1.形容行走的诗句唐.李白《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 2.关于“说走就走的旅行”的诗词有哪些1、《望庐山瀑布》 年代： 唐 作者： 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2、《登鹳雀楼》 年代： 唐 作者： 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 3、《江雪》 年代： 唐 作者： 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 4、《望天门山》 年代： 唐 作者： 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 5、《竹里馆》 年代： 唐 作者： 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 1、好多人都说要来一次说走就走的旅行，说得跟不要钱似的；好多人都劝我该找个对象了，说得跟我不想找似的。 2、我不要一成不变的生活，不是马上辞职，不是说走就走的旅行，也不是随心所欲对时光的挥霍，而是清早醒来，面对这个依旧寻常的世界，换上笑容，换条回家的路，倾听自己的心。带上勇气去拥抱这个世界。 文子（现代） 3、说走就走的旅行，我在乎的不是目的地，而是有你会陪我一起看沿途的风景。 4、并不想来一场说走就走的旅行，青山绿水就在心中；从来不会长袖善舞和阿谀奉迎，公道判断就在心中。 5、我们都是时间旅行者，为了寻找生命中的光，终其一生，行走在漫长的旅途上，一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。 6、没有旅行的生活，只能称之为生存。 一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。 7、一生之中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。 安迪·安德鲁斯 8、人的一生中至少要有两次冲动，一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行。安迪·安德鲁斯 9、只需花上五折里程，就可以兑换一张广州至大理的往返机票，来一场说走就走的旅行。 10、高考结束，两人为庆祝脱离苦海，同时庆祝一起考上心仪的大学，各自留家一张便条算是安民告示后，拎起包就开启了这场说走就走的旅行。 3.形容行走的古诗词《谭子池》 年代： 唐 作者： 郭周藩 澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。 父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。 坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。 十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。 父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。 头冠簪凤凰，身著霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。 余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。 此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。 金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。 言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。 寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。 巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。 《郭郎儿慢·自在逍遥》 年代： 元 作者： 王哲 自在逍遥，清静恣闲行走。拄灵杖、慢垂宽袖。任彩霞、缭绕紧相随，更远远香风，翠雾同来诱。忽昂头，蓦观莹景添秀。见青衣、半空召手。便唤余、休更别追寻，指白云深处，这里神仙有。 《乙丑元日口号十首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 痴呆已肖木鸡状，行走不减竹马时。 太平期恰当今日，嬉戏翁浑如小儿。 《少年走马行》 年代： 宋 作者： 释文珦 少年走马去如飞，大笑吾衰行走迟。 吾同君健应无日，君似吾衰定有时。 乌兔交驰犹急传，能令海水桑田变。 物之大者尚难常，何况百年如迅电。 要知此语非相诬，更当持以问麻姑。 4.形容“行走”的古诗词有哪些1. 山回路转不见君，雪上空留马行处。——唐 岑参《白雪歌送武判官归京》 释义： 山回路转不见君的下一句雪上空留马行处的意思山回路转，再也见不到君。雪地上空留着一排马行的蹄痕。 2. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋 陆游《游山西村》 释义： 重重叠叠的山，弯弯曲曲的水道，看上去好像无路可走了。突然，柳荫深深，鲜花簇簇，眼前又是一个小村庄。比喻人在遇到困境的时候，突然发现了希望和解决的办法就在前方。 3. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐 杜牧《清明》 释义： 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。 4. 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——宋 王安石《江上》 释义： 江水两岸山峦叠嶂逶曲回旋，还以为前面没有路可以走，然而江面远处忽见许多隐隐约约的白帆，渐渐驶过来。 5. 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳——唐 王维《老将行》 释义： 象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。 6. 澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。一去无还期。——唐 郭周藩《谭子池》 7. 痴呆已肖木鸡状，行走不减竹马时。太平期恰当今日，嬉戏翁浑如小儿。——宋 刘克庄《乙丑元日口号十首》 8. 少年走马去如飞，大笑吾衰行走迟。吾同君健应无日，君似吾衰定有时。乌兔交驰犹急传，能令海水桑田变。物之大者尚难常，何况百年如迅电。要知此语非相诬，更当持以问麻姑。——宋 释文珦《少年走马行》 9. 自在逍遥，清静恣闲行走。拄灵杖、慢垂宽袖。任彩霞、缭绕紧相随，更远远香风，翠雾同来诱。忽昂头，蓦观莹景添秀。见青衣、半空召手。便唤余、休更别追寻，指白云深处，这里神仙有。——元 王哲《郭郎儿慢·自在逍遥》 10. 身为野老已无责，路有流民终动心。——宋 陆游《春日杂兴》 5.形容无路可走的诗句《赤壁赋》 曹操 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。 知不可乎骤得， 托遗响于悲风。 梦话凄凉 苏轼《江城子》 十年生死两茫茫。 不思量， 自难忘。 千里孤坟， 无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 满面鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗， 正梳妆。 相顾无言， 唯有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜， 短松冈。 6.描述离开的诗句送兄 七岁女 别路云初起 离亭叶正稀 所嗟人异雁 不作一行飞 这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。 哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。 诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。 送友人 李白 青山横北郭 白水绕东城 此地一为别 孤蓬万里征 浮云游子意 落日故人情 挥手自兹去 萧萧班马鸣 青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。 在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。 我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。 全诗豁达乐观，情意深切。 别董大 高适 千里黄云白日曛 北风吹雁雪纷纷 莫愁前路无知己 天下谁人不识君 北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。 不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹 壮士发冲冠 昔时人已没 今日水犹寒 当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。 如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。 赠别 杜牧 多情却似总无情 惟觉樽前笑不成 蜡烛有心还惜别 替人垂泪到天明 分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。 宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流 李白由衷佩服孟浩然。首先是佩服其人品。 这有《赠孟浩然》可证： 吾爱孟夫子 风流天下闻 红颜弃轩冕 白首卧松云 醉月频中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。孟作《游精思观回王白云在后》： 出谷未停午 到家日已昏 回瞻下山路 但见牛羊群 樵子暗相失 草虫寒不闻 衡门犹未掩 伫立待夫君 写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。 那种痴痴守望的神情如在目前。李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。 至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。 喜见外弟又言别 李 益 十年离乱后 长大一重逢 问姓惊初见 称名忆旧容 别来沧海事 语罢暮天钟 明日巴陵道 秋山又几重 事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。 诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。 而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。 然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。 送杜少府之任蜀川 王 勃 城阙辅三秦 烽烟望五津 与君离别意 同是宦游人 海内存知己 天涯若比邻 无为在歧路 儿女共沾巾 唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。 这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。 命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。 我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。 这首诗的起承转合是最规范的。 一、二句点出送别之地，三、四句承接着传达离别之愁，五、六句摆脱离愁转向乐观，七、八句以“。 |