1. “心明绳有”的出处及有关诗句【古朗月行】李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。 仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得， 月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。 素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 【望月有怀】李白 清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。 对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。 【雨后望月】李白 四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。 出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。 【月】杜甫 天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。 只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。 【初月】杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。 【江月】杜甫 江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。 玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。 【月圆】杜甫 孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。 未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。 【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。 刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。 【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。 谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寝，半夜有行舟。 【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。 光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。 【望月怀远】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 2. 和玉有关的诗句古代玉类诗词选 春雨 苏轼 飞仙亦偶然，脱命瞬息中。 惟诗不可拟，如写天日容。 梦中哦七言，玉丹已入怀。 一语遭绰虐，失身随蓬莱。 蓬莱至今空，护短不养才。 上界足官府，谪仙应退休。 夜登江楼 陆游 平生胸中无滞留，旷然独与造物游。 无风驾我周宇县，夜半忽过江边楼。 楼前茫茫天地阔，万顷月浸空江秋。 云阶无尘鸾鹤舞，玉笛裂石鱼龙愁。 肺肝澄澈纳灏气，毛发惨栗临寒流。 世间回首真一梦，谁能更念酬恩雠！ 月下闻笛 杨万里 天色容成水，蟾光链出银。 碧香三酌半，玉笛医生段。 小婉还清壮，多欢忽辛苦。 何人传此曲，此曲怨何人。 拟归院柳边迷诗 杨万里 玉殿朝初退，金门马不嘶。 院深归有处，柳暗迹都迷。 紫陌春无际，青丝舞正齐。 风烟忘近远，楼阁问高低。 残雪莺声外，斜阳凤掖西。 少陵化底路，物物献诗题。 奉和刘舍人初雪 欧阳修 夜雪填空晓更飘，龙墀风冷佩声高。 琼花落处萦仙杖，玉殿光中认赭袍。 下直笑谈多乐事，平时*酒属吾曹。 羡君年少才无敌，顾我虽衰饮觞豪。 曲江 李商隐 望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。 金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。 死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。 天荒地变心虽折，若比伤春意未多。 赋得吴都 虞世南 画野通淮泗，星躔应斗牛。 玉牒宏图表，黄旗美气浮。 三分开霸业，万里宅神州。 高台临茂苑，飞阁跨澄流。 江涛如素盖，海气似朱楼。 吴趋自有乐，还似镜中游。 秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人丛弟幼成令问 李白 朝发汝海东，暮栖龙门中。 水寒夕波急，木落秋山空。 望极九霄迥，赏幽万壑通。 目皓沙上月，心清松下风。 玉斗横网户，银河耿花宫。 兴在趣方逸，欢余情未终。 凤驾忆王子，虎溪怀远公。 桂枝坐萧瑟，棣华不复同。 流恨寄尹水，盈盈焉可穷。 至后十日雪中观梅 杨万里 小树梅花彻夜开，侵晨雪片趁花回。 即非雪片催梅花，却是梅花唤雪来。 琪树横枝吹脑子，玉妃乘月上瑶台。 世间出雀梅梢雪，便是冰雪也带埃。 和简文帝卧疾诗 刘孝威 玉躬耗寒暑。 群望崇珪璧。 仁祀盛黄缣，礼坛优绀席。 备钧楚疾愈，俄同宋年益。 岂劳诵赋臣，宁用观涛客。 题画扇 王安石 玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾， 青冥风露非人世，鬓乱钗斜特地寒。 新月 赵嘏 玉钩斜傍画檐声，云匣初开一寸明。 何时最能悲少妇，夜来依约落边城。 三月三日 白居易 画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐， 莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。 阶临池面胜看境，户映花丛当下帘。 指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。 乐府金乐歌 萧纲 槐香欲覆井，杨柳下藏鸦， 山炉好无比，与篝火窗赊。 床头辟绳结，镜上领巾斜。 铁镬钟梁子，铜枢生枣花。 开门抛水柱，城按特言空。 乐府上云乐之玉龟曲 萧衍 玉龟山，真长仙。 九光濯，五云生。 交带要分影，大华冠晨缨。 耈如玄罗，出游入太清。 早春行 王维 紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。 谁家折杨女，弄春如不及。 爱水看妆坐，羞人映花立。 香畏风吹散，衣愁露沾湿。 玉闺青门里，日落香车入。 游衍益相思，含啼向彩帷。 忆君长入梦，归晚更生疑。 不及红檐燕，双喜绿草时。 赠傅休奕诗 程晓 茕茕独夫，寂寂静处。 酒不盈觞，肴不掩俎。 厥客伊何，许由巢父， 厥味伊何，玄酒瓠腑。 三光飞竟，玉衡代迈。 龙集甲子，四时成岁。 权舆授代，徐趁当秽， 元服初嘉，万福咸会。 赫赫应门，严嫣朱阙。 群后扬扬，庭燎皙皙。 采药大布山诗 吴均 我本北山北，缘涧采山麻。 九茎日反照，三叶长生花。 可用蠲忧疾，聊持驻景斜。 景斜不可驻，年来果如驱。 安得昆仑在，偃寨三珠树。 三珠始结蠲，绛叶凌珠台。 玉壶白凤肺，金鼎青龙胎。 韩众疾王子，何世无仙才。 安期傥欲顾，相见在蓬莱。 首春渭西郊行呈蓝田张二主簿 岑深 回风度雨渭城西，细草新花踏做泥。 秦女峰头雪未尽，胡公陂上日初低。 愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧溪。 闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。 二十四诗品[典雅] 司空图 玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。 白云初晴，幽鸟相随，眠琴绿荫，上有飞瀑。 落花无言，人瞻如菊，书之岁华，其曰可读。 无题司首 李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩椽少，宓妃留枕魏王才， 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 玉阶怨 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽，复得临紫薇， 北户接翠幄，南路抵金扉。 重叠通日影，参差藏月辉， 青苔梁珠履，微淀拂罗衣。 独笑昆山曲，空见青凫飞。 华清宫 杜牧 零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。 行云不下朝云阁，一曲《淋铃》泪数行。 中华玉文化之魄——历代名人、名家咏玉诗、词赋名句 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 <芙蓉楼送辛渐>王昌龄 玉瓶泻尊中，玉液黄金脂 <效陶潜体>白居易 顾惭青云气，谬奉玉樽倾 <献从叔当宰阳冰>白居易 天容玉色谁敢画，老师古四昼闭房 <赠写御容妙善师>苏轼 钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名 <眉州郡燕大醉中间道驰出城>陆游 著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙 <满江。 3. 中国结的有关内容中国结渊源久远，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。 史载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永结秦晋之好。 经过几千年时间，绳早已不是记事的工具，它从实用绳结技艺演变成为今天精致的艺术品。 绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。 最早的衣服没有今天的纽扣、拉链等，系衣服多借助衣带打结之法。中国人一向有佩带饰物的习惯，饰物基本上都靠穿绳打结系在衣服上。 古人有将印鉴佩挂在身上的习惯，所以流传下来的汉印都带有印纽。而古代铜镜背面中央都铸有镜纽，可以系绳以便于手持。 古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫，并美其名曰：“同心结”。 中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结 渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。 “绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。” 又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。 “吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。 中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结 、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。 在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依 ，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。 在扇子上装饰一 个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。 在剑柄上装饰一个“**结”，有如轮黑心行，弃恶扬善之意。 在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福 运迭至。 大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命 缕”。 本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。 中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的 充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。 宁代诗人林逋有“君 泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借 “结”来表达情意。 至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋， 从中我们不难发现，绳结收已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族和繁衍繁 衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。 >中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“ 结缡”成为古时成婚的代称。 战国时屈原在>中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而 不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有：著以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。 晋朝的刘伶在>中写道：梦君结同心，比翼游北林。 唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。 在此期间，诗词等文学作品对结 的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的>，当属这方面的代表之作：心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。 结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。 坐结亦行结，结尽百年月。 结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。 正可谓是： 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 4. 和姣有关的诗词雪毫州 曾巩 欲下苍凉日，全低黯霮天。 飘飖投夜急，琐碎得风儇。 秽壤弥缝遍，枯荄点缀妍。 繁英飞面旋，艳舞起翩跹。 已压穿林竹，还冰落涧泉。 抵？t轻自肆，乘隙巧争先。 壅隔书邮断，侵凌客履穿。 恐倾贫巷屋，觉重溯溪船。 ？？有颜空姣，洵无质可镌。 包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾。 枚叟招何晚，袁安卧正坚。 会须逢见？，万里豁晴川。 《感遇诗三十八首》 陈子昂 微月生西海，幽阳始代升。 圆光正东满，阴魄已朝凝。 太极生天地，三元更废兴。 至精谅斯在，三五谁能征。 兰若生春夏，芊蔚何青青。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成。 苍苍丁零塞，今古缅荒途。 亭堠何摧兀，暴骨无全躯。 黄沙幕南起，白日隐西隅。 汉甲三十万，曾以事匈奴。 但见沙场死，谁怜塞上孤。 乐羊为魏将，食子殉军功。 骨肉且相薄，他人安得忠。 吾闻中山相，乃属放？翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。 市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。 曷见玄真子，观世玉壶中。？然遗天地，乘化入无穷。 吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。 古之得仙道，信与元化并。 玄感非象识，谁能测沉冥。 世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。 白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。 众芳委时晦，？鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。 吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交会，天壤以罗生。 仲尼推太极，老聃贵窈冥。 西方金仙子，崇义乃无明。 空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。 圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。 先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。 赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。 深居观元化，悱然争朵颐。 谗说相啖食，利害纷口疑口疑。 便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。 已矣行采芝，万世同一时。知 吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。 囊括经世道，遗身在白云。 七雄方龙斗，天下久无君。 浮荣不足贵，遵养晦时文。 舒可弥宇宙，卷之不盈分。 岂徒山木寿，空与麋鹿群。 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。 招摇青桂树，幽蠹亦成科。 世情甘近习，荣耀纷如何。 怨憎未相复，亲爱生祸罗。 瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。 谁见枯城蘖，青青成斧柯。 林居病时久，水木澹孤清。 闲卧观物化，悠悠念无生。 青春始萌达，朱火已满盈。 徂落方自此，感叹何时平。 临岐泣世道，天命良悠悠。 昔日殷王子，玉马遂朝周。 宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。 西山伤遗老，东陵有故侯。 贵人难得意，赏爱在须臾。 莫以心如玉，探他明月珠。 昔称夭桃子，今为舂市徒。 鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 谁见鸱夷子，扁舟去五湖。 圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。 骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。 鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。 幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。 三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。 炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。 岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。 仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。 逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。 灌园何其鄙，皎皎於陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。 圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。 吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。 云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。 夸愚适增累，矜智道逾昏。 玄天幽且默，群议曷嗤嗤。 圣人教犹在，世运久陵夷。 一绳将何系，忧醉不能持。 去去行采芝，勿为尘所欺。 蜻蛉游天地，与世本无患。 飞飞未能止，黄雀来相干。 穰侯富秦宠，金石比**。 出入咸阳里，诸侯莫敢言。 宁知山东客，激怒秦王肝。 布衣取丞相，千载为辛酸。 微霜知岁晏，斧柯始青青。 况乃金天夕，浩露沾群英。 登山望宇宙，白日已西暝。 云海方荡？？，孤鳞安得宁。 翡翠巢南海，雄雌珠树林。 何知美人意，骄爱比黄金。 杀身炎州里，委羽玉堂阴。 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远，虞罗忽见寻。 多材信为累，叹息此珍禽。 挈瓶者谁子，姣服当青春。 三五明月满，盈盈不自珍。 高堂委金玉，微缕悬千钧。 如何负公鼎，被夺笑时人。 玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。 群物从大化，孤英将奈何。 瑶台有青鸟，远食玉山禾。 昆仑见玄凤，岂复虞云罗。 荒哉穆天子，好与白云期。 宫女多怨旷，层城闭蛾眉。 日耽瑶池乐，岂伤桃李时。 青苔空萎绝，白发生罗帷。 朝发宜都渚，浩然思故乡。 故乡不可见，路隔巫山阳。 巫山彩云没，高丘正微茫。 伫立望已久，涕落沾衣裳。 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。 朝云无处所，荆国亦沦亡。 昔日章华宴，荆王乐荒淫。 霓旌翠羽盖，射兕云梦林。 ？A来高唐观，怅望云阳岑。 雄图今何在，黄雀空哀吟。 丁亥岁云暮，西山事甲兵。 赢粮匝邛道，荷戟争羌城。 严冬阴风劲，穷岫泄云生。 昏？宋拗缫梗鹣聪嗑ء？ 拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。 圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。 可怜瑶台树，灼。 5. 急原创 中国结 一根红线， 被赋予了生命之源； 千回百转， 交织着希望； 上下穿插， 演绎着梦幻。 在你身上， 我看到的是黄河之水潺潺； 在你身上， 我看到那巍峨高耸的泰山； 在你身上， 凝聚着中华民族五千年的文化； 在你身上， 体现着华夏儿女生生不息的智慧源泉。 中国结， 编织着中国人的梦想； 中国结， 红线编出的特殊语言； 中国结， 把全世界的华人用一根红线紧紧相连…… 6. 有关根的成语诗句句子之类归根到底 寻根究底 拔树搜根 拔树寻根 不根之论 不根之谈 刬草除根 剗草除根 错节盘根 达地知根 断根绝种 耳根清净 根椽片瓦 根孤伎薄 根结盘固 根结盘据 根据盘互 根据盘互 根牢蒂固 根连株拔 根连株逮 根盘蒂结 根蟠节错 根深本固 根深柢固 根深蒂固 根深蒂结 根深叶茂 根深枝茂 根生土长 根牙盘错 根牙磐错 根株附丽 根株结盘 根株牵连 归根到底 归根结底 归根结柢 归根结蒂 归根究柢 剪草除根 翦草除根 绝其本根 连根带梢 六根清净 六根清静 落地生根 落叶归根 孽根祸胎 刨根究底 刨根问底 刨树搜根 盘根错节 盘根究底 盘根问底 盘根错节 起根发由 切树倒根 上根大器 深根固本 深根固柢 深根固蒂 深根宁极 深根蟠结 树大根深 树倒根摧 树高千丈，叶落归根 搜根剔齿 无根而固 无根无蒂 无根之木，无源之水 无了根蒂 削草除根 削株掘根 寻根拔树 寻根究底 寻根问底 寻根追底 询根问底 咬得菜根 咬定牙根 叶落归根 一根一板 移根换叶 移根接叶 引绳排根 引绳批根 游谈无根 有根有底 有根有苗 再实之根必伤 扎根串连 斩草除根 芝草无根 枝末生根 追根查源 追根究底 追根究蒂 追根穷源 追根求源 追根溯源 追根问底 追根寻底 露华生笋径，苔色拂霜根。 幽兰香风远，蕙草流芳根。 |