1.形容学者的诗句学者当务实。 宋代理学家 杨时 善学者其如海乎。 学者名言 清·袁枚《随园诗话》。这两句大意是：善于学习的人就像吸纳百川的大海样啊！这是袁枚的经验之谈。他说：做学问的人，最忌讳的就是自高自大和见识浅薄。他打比喻说：“自高者如峭璧，时雨过之，须臾溜散（指雨水从峭壁表面流散），不能分润（不能浸透滋润到内里）：自狭者如瓮盎受水（像大腹小口的陶器盛水一样），容担容斗，过其量则溢矣。~！旱九年而不枯（遭受多年干旱也不枯竭），受八洲而不满（吸纳整个大地的流水也不满足）。无他，善为之而已矣（没有其他奥秘，只因为他们善于广泛深入地学习罢了）”。~比喻贴切，说理透辟，容易被人接受。 清代诗人 袁枚 《随园诗话》 学者当自树其帜。 见清·郑板桥《与江宾谷江禹九书》。本句大意是：学者应当建树自己的旗帜。郑板桥是一位有气节的封建士大夫，思想较为开放，敢于面对封建礼教而标新立异，不媚流俗。~正是他这种品质的表现。此口号在当时的时代背景下提出，十分难能可贵。中国的学者，历来囿于四书五经的樊篱，思不出经，非礼勿言，往往足少小而学一艺，皓首方穷一经，并且是亦步亦趋，以注解前贤之说为荣。郑板桥号召学者自树其帜，颇有点离经叛道的意味。然而正是这种离经叛道的言论，道出了为学应该创新的基本精神。 清代画家、书法家 郑板桥 《与江宾谷江禹九书》 2.关于读书和实践方面的名言或诗句（各8个）读正版书恨书价宰人，读盗版书恨错漏太多；读精装书恨不方便卧读，读简装书恨插图尽除；读多卷书恨淋漓注水，读名家书恨一牌多洗；读纪实书恨小说笔法，读传记书恨为传主讳。 —— 佚名 人家说，多读书可以改变气质，而我一直很想知道，读了可以改变气质的，是怎样的书，而为什麽我每次花钱买来的书，总是让我一边读，一边觉得有股无名火在我的胸口烧阿烧，比方说我现在念的这一本，我还没有翻个几页，就觉得我的身体成了一座窑，随便找把泥土贴在我的肌肤上，可以马上烧制成陶，再翻个两页，就觉得周围空气开始电离化，我的七孔开始喷电浆… —— zonble 你刚看过巴菲特传记，转眼就有人告诉你中国的股市与美国不同；你刚学完基本的金融知识，回头就听说艺术品市场短期内稳赚不赔……你总是觉得自己掌握的信息不够充分，总是难以进行下一个判断。 —— 佚名 事无大小，均有一定当然之理，即事穷理，何处非学？昔人云：此心如水，不流即腐。张乘崖亦云：人当随时用智。此为无所用心一辈人说法，果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。由此而日积月累，何患学业才识之不能及人也。 —— 李鸿章 《寄四弟》 学习有很多种途径。不一定非要读MBA。其实，和朋友们聊天本身就是一种延展式的学习。同样，你去听一些故事，看一些案例也是学习。而且，学习往往是可以跨行业的。比如：在打球的时候，就能悟出很多商业上的道理。学管理也不一定非要读管理书籍，即使你看美国大片，都能领悟出很多道理。 —— 王志东 一个学者胜过一个以色列国王，因为一个学者死了，没有人可以替代他；而如果一个国王死了，所有的以色列人都是合格的人选。 —— 《巴比伦犹太教法典》 检验一个人所受教育的标准，就是看看他对自己无知的程度心中有没有数。 —— 克里斯托弗·希钦斯 好的教育应该是让你自由寻找那些对你有意义的事情，而不是把人脑当成一个容器，往里填东西；好的教育还在于让人批判性地思考，敢于质疑前人，我发现中国学生在这方面表现不足。 —— 朱棣文 见而不云所自来，似为贤者所不取也。 —— 傅斯年 一个人，如果要在事业上有所成就，需要七分学者气，三分才子气。学者气长到十分就会呆，才子气长到十分就会浮。 —— 陈望道 字典之类的工具书是妻子，常在身边为宜，但是，翻了一辈子未必可以烂熟。诗词小说只当是可以迷死人的艳遇，事后追忆起来总是甜的。又长又深的学术著作是半老的女人，非打点十二分精神不足以理解；有的当然还有点风韵，最要命的是后头还有一大串注释，更看不明白。至于政治评论、时事杂文等集子，都是现买现卖，不外是青楼上的姑娘，明天醒来，再看就不是那么回事了。 —— 董桥 《人与书》 做学问，不能靠二手货，不懂的字，要查《说文》，查《尔雅》，查《水经》。要查这个字第一次出现的地方，这样才可靠。《辞源》这一类书，是二手货。我们做学问要有穷根究底的精神才行。 —— 古直 3.和华山论剑有关的诗句或名言1、只有天在上，更无山与齐。——宋代寇准《咏华山》 译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。 2、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》 译文：荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。 3、两家求合葬，合葬华山傍。——两汉佚名《孔雀东南飞》 译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。 4、峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。——唐代李洞《华山》 译文：高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。 5、瀑布五千仞，草堂瀑布边。——唐代贾岛 《送田卓入华山》 译文：瀑布高耸，在这瀑布旁边有一座草堂。 4.关于科学的文章和名言各两个>和> ▲好奇心造就科学家和诗人。 ▲显微镜反物象夸大了千百倍，科学家仍然相信它的真实 1。如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ---卡尔·波普尔 2。“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。 ---华罗庚（中国） 3。我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。 ---诺贝尔（瑞典） 4。只有顺从自然，才能驾驭自然。 ---培根（英国） 5。真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。 ---牛顿（英国） 6。谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。 ---狄德罗（法国） 7。凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ---爱因斯坦（美国） 8。 人的天职在勇于探索真理。 ---哥白尼（波兰） 9。我不知道世上的人对我怎样评价。 我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。 ---牛顿（英国） 10。 科学的灵感，决不是坐等可以等来的。 如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国） 。 5.诗句中的名言人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥） 莫等闲，白了少年头，空悲切。—岳飞 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。—陶渊明 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。—颜真卿 少年易学，老难成。一寸光阴不可轻。—朱熹 百川到东海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。—李白 少壮不努力，老大徒伤悲 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 此事何时了 6.告诉我一些名言或诗句之类的名句,我做作积累学而时习之，不亦说（悦）乎 孔子名言。 语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数。 敏于事而慎于言 孔子名言。 语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。 义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。“罔”，迷惘。 “殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。 当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。 孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信，不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。 ’” “说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。 孔子一以贯之之重行慎言思想。 德不孤，必有邻 孔子名言。 语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’ 听其言而观其行 孔子名言。 孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》） 敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子 孔子名言。 语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。 孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。 于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。 敬鬼神而远之 孔子名言。 孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。 已欲立而立人，已欲达而达人 孔子名言。 此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。 以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。 述而不作，信而好古 孔子名言。 其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。 所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。 默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。 孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。 不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言。 意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。 孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 孔子名言。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。 此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。 乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。 其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。 三人行必有我师焉 孔子名言。 语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’” 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。 君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患。 7.有关名言警句名言警句名人名言 ●青年时种下什么，老年时就收获什么。 ──易卜生 ● 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 ──托尔斯泰 ● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。 ──达•芬奇 ● 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ──雷锋 ● 人的天职在勇于探索真理。 ──哥白尼 ● 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 ──高尔基 ● 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。 知识、思想、幻想就在其中。 ──雨果 ● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ──罗曼。罗兰 ● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ──列夫•托尔斯泰 ● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ──萧楚女 ● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 ──高尔基 ● 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。 ──爱迪生 ● 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 ──爱迪生 ● 如果是玫瑰，它总会开花的。 ──歌德 ● 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。 ──牛顿 ● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 ──华罗庚 ● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ──刘向 ● 生活便是寻求新的知识。 ──门捷列夫 ● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ──卢梭 ● 生活的理想，就是为了理想的生活。 ──张闻天 ● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 ──高尔基 ● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 ──左拉 ● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 ──罗曼•罗兰 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。 ──巴金 ● 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ──裴多菲 ● 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 ──鲁迅 ● 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。 ──卓别林 ● 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。 ──赫胥黎 ● 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 ──高尔基 ● 世有伯乐，然后有千里马。 ──韩愈 ● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 ──伏尔泰 ● 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。 ──高尔基 ● 书是人类进步的阶梯。 ──高尔基 ● 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。 ──雨果 ● 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。 ──爱因斯坦 ● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ──歌德 ● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。 ──达尔文 ● 我的成就，当归功于精力的思索。 ──牛顿 ● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。 我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 ──爱迪生 ● 我平生从来没有做过一次偶然的发明。 我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。 ──爱迪生 ● 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。 ──卢瑟福 ● 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 ──达尔文 ● 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。 ──伦琴 ● 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。 ──贝多芬 ● 我一贯力求思想不受束缚。 ──达尔文 ● 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。 ──雨果 ● 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ──鲁迅 ● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 ──培根 ● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。 ──肖伯纳 ● 学而不思则惘，思而不学则殆。 ──孔子 ● 学习──永远不晚。 ──高尔基 ● 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。 ──爱因斯坦 ● 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。 ──巴甫洛夫 ● 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。 ──卡莱尔 ● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 ──卡耐基 ● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。 ──巴尔扎克 ● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。 ──爱因斯坦 ● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ──雨果 ● 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。 ──爱因斯坦 ● 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。 分母愈大则分数的值愈小。 ──托尔斯泰 ● 一个人要先经过困难，然后。 8.有“建树”的诗词句名言,都有哪些您认为只有男孩才能在科学上有所建树吗？ 2、虽然现代的教育人士花了很多精力，但是在数学、技术和科学领域有一定建树的女性仍然是少数。 3、研究表明，那些积极参与孩子教育的家长往往更能让孩子在学术上有所建树。 4、他建树了他的生涯中那些令人难忘的业绩。 5、我国古代的开国皇帝大多是有卓越建树的。 6、他对人民建树了不朽的功勋。 7、在创新经济中，发展意味着今年比去年有更多新的建树。 8、航天飞机中的宇航员们都是聪颖而有所建树的人，他们全心全意致力于人类的太空飞行和探索。 9、爱迪生在科学上的建树让他名垂千古。 10、关键是如何通过阅读来保持你在此领域的建树。 11、作家不仅仅希冀在文苑寻求一席之地，还期盼对认识历史有所建树。 12、他因生理学方面的建树而被授予诺贝尔奖。 |