1.描写艺术的诗句一·关于琴的 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》 泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。 油油春云心，一杯可致之。 自古有琴酒，得此味者稀。 只应康与籍，及我三心知。——白居易《对琴酒》 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。 仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辨经纶。——王昌龄《琴》 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧氵睿琴》 十指生秋水，数声弹夕阳。 不知君此曲，曾断几人肠？ 心造虚无外，弦鸣指甲间。夜来宫调罢，明月满空山。 声出五音表，弹超十指外。鸟啼花落处，曲罢对春风。 ——白玉蟾《无题》 五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。一弹流水一弹月，水月风生松树枝。 ——卢仝《风中琴》二·关于棋的黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 -------------------------------------------------------------------------------- 登观音台望城 白居易 详细内容 到百度里查 百千家似围棋局，十二街[2]如种菜畦。 遥认微微入朝火[3]，一条星宿五门西。 -------------------------------------------------------------------------------- 别房太尉墓 杜甫 详细内容 到百度里查 他乡复行役，驻马别孤坟。 近泪无干土，低空有断云。 对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 唯见林花落，莺啼送客闻。 -------------------------------------------------------------------------------- 江村 杜甫 详细内容 到百度里查 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕， 相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须唯药物，微躯此外更何求。 -------------------------------------------------------------------------------- 更漏子 冯延巳 详细内容 到百度里查 夜初长，人近别， 梦断一窗残月。 鹦鹉睡，蟪蛄鸣， 西风寒未成。 红蜡烛，半棋局， 床上画屏山绿。 搴绣幌，倚瑶琴， 前欢泪满襟。 -------------------------------------------------------------------------------- 杨柳枝 温庭筠 详细内容 到百度里查 井底点灯深烛伊， 共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆， 入骨相思知不知。 -------------------------------------------------------------------------------- 弈棋二首呈任渐 黄庭坚 详细内容 到百度里查 偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。 坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。 簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。 战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。 -------------------------------------------------------------------------------- 弈棋二首呈任渐 黄庭坚 详细内容 到百度里查 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。 湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 -------------------------------------------------------------------------------- 孤山寺瑞上人房写望 林逋 详细内容 到百度里查 底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。 -------------------------------------------------------------------------------- 山中寄招叶秀才 林逋 详细内容 到百度里查 夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。 月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。 棋子不妨临水着，诗题兼好共僧分。 新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。 摘自百度网友，谢谢。 2.写出连续两句关于艺术的诗句古诗词是中国文化有机的不可分割的的组成部分。 在被劳动人民和历史创造出来后，长期伴随着我们伟大的国家，也是人类独特而丰富的文化，随着历史和人类的文明发展而不断沉淀，代表着中国的智慧，闪动着中国文明的光芒，是传承给后世的不朽财富，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”它是真善统一与美的深厚博大的人文精神。 体现着中国人的道德，力量，信心和勇气。显现着中国人的精神自由，智慧，忍耐和对美好的把握。 “琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。 而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。” [琴] 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。 干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。 对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。 戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。 云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。 两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。 越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。 毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。 伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。 无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。 天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。 雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。 攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。 冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。 夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。 日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。 草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此。 为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。 天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。 怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？ 城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。 故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。 我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。 日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。 十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。 东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。 羌胡蹈舞兮共讴歌，两国**兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。 喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。 不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡肥肥，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。 一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。 身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。 山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。 十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。 十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗。 愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。 子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！ 十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。 对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！ 十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮独行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。 塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥荒兮筋力单。 岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。 胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。 十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。 胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之不容！ 琴的要说诗只有这个哩，要么类似 《阳关三叠》 [棋] 少年不识棋，但见剥剥琢琢更相围。 有人指授予，冲关夺角劫复持。 少年不识星，但见腷腷膊膊还如棋。 亦有告予者，缩赢伏见元有期。 七年五溪读书暇，时把二事相悦怡。 久之剨然悟，是闲有数人不知。 三百六十一棋子，此是乾策藏其奇。 万有一千五百二十星，若以三十六乘之。 乘之既尽除坤策，恰与棋数无参差。 此理极精密，归后不复思。 罗生挟二长，过我沪之湄。 恍如著我五溪上，欲与之语无闲时。 此须静观乃有得，而我家住西山西。 生揣我，何时归。 ——罗五星善奕棋干诗 宋代魏了翁的 [书] 君谟善书能别书，宣献家藏天下无。 宣献既殁二子立，漆匣甲乙收盈厨。 锺王真迹尚可睹，欧褚遗墨非因模。 开元大历名流。 3.描写天然的句子白玉不雕，美珠不文。 汉·刘安《淮南子·说林训》。文：同“纹”，指饰以纹彩。这两句大意是：洁白的美玉不需要再加以雕琢，美丽的明珠不需要再饰以纹彩。白玉、美珠，丽质天生，即使不雕、不文，已足以令人赏心悦目了。何必再施以斧凿，徒增匠气！这几句与“和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄”相近，类似的还有“丹漆不文，白玉不雕”（《孔子家语·好生》）等，可供论述具有天然美质的东西，无须再加人工雕饰；也可供说明好诗好文，只要具有优美的情思就够了，不必要过于讲究辞藻的华丽。 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·说林训》 清水出芙蓉，天然去雕饰。 唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。芙蓉：荷花的古称。这两句大意是：像刚刚长出清水而开放的荷花，具有无然的妩媚风韵，毫无人工雕琢妆饰的痕迹。李白以形象贴切的比喻，赞美了韦太守诗文的语言清新自然，不事雕琢，同时也表达了他自己对诗歌的美学见解与追求。纵观李白的全部创作，也可以看出诗人确实身体力行，实践了自己的这一主张。可供论述诗文创作应力求语言清新自然时引用，或用于赞美某些诗文作品清新自然，不假雕饰。 唐代诗人 李白 《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 平淡而到天然处，则善矣。葛彷 天然一曲非凡响，万颗明珠落玉盘。 唐·程太虚《澈玉泉》。凡响平凡的音乐。这两句大意是：泉水床##流淌，演奏着一曲不同凡响的天然乐章，就像万颗明珠，落入晶莹的玉盘。白居易曾在《琵琶行》中以“大珠小珠落玉盘”描写音乐，作者在这里取其诗意，以“万颗明珠落玉盘”来形容不绝的泉声；琵落声为人工演奏，而泉声出自天然，美如仙乐，动听无比，比白诗中的琵琶声更胜一筹。可用以描写泉瀑之声。 唐代道士 程太虚 《澈玉泉》 切莫呕心并剔肺，须知妙语出天然。 关于天然的名言 明·都穆《学诗诗》其一。呕心剔肺：形容挖空心思，费尽心机。这两句大意是：切不要挖空心思刻意雕琢，要知道美妙的语言出于自然。美妙的语言往往质朴自然，好像从肺腑中流泻而出。如果文思枯竭，纵然呕心剔肺雕琢成句，也必然没有生命力和感染力。由此可见，深入生活，开拓文思，是写出妙语的根本。 明代藏书家 都穆 《学诗诗》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 见金·元好问《论诗三十首》其四。天然：自然。豪华：指华美的辞藻。这两句大意是：一句出自天然的话能使人感到万古常新，摒弃了豪华之气方显出真实淳美的风格。陶渊明作诗一贯追求平淡自然，朴实真淳。后人评价陶渊明的诗，也大多赞美其摒弃雕琢、纯任自然的风格。这里元好问极力肯定陶诗的“天然”、“真纯”，并誉之为“万古新”，既是对陶诗的高度赞美，也表达了他祟尚自然，反对雕琢的艺术主张。可供论述文艺创作贵自然时日引用，也可用以评价其它朴实自然、清新淳美的诗文作品。 金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》 4.有关艺术魅力的古诗文中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。 读诗，让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。所以。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！ 读诗，让你成为一个洒脱的人。时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！ 读诗，让你成为一个正直的人。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。所以，读诗，让我们成为一个正直的人。 古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！ 诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自 然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我 们走向生活，面对挑战。 喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不 觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声 振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。 喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与 自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云 舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西 子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。 古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。 5.描写艺术美的诗句作者：李白 天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。 天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。 时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。 剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，《五噫》出西京。 临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。 开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。 歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若罗星。 君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。 心知不得意（一作语），却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。 揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。 乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎（一作苍茫）不得意，驱马还贵乡。 逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。 征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。 醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满（一作解印）归咸阳。 祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。 炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。 草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。 函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。 公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。 帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。 人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。 仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。 半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。 徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。 夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。 日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。 一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。 樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。 万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁（一作烦）。 纱窗倚天开，水树绿如发。窥日（一作光）畏衔山，促酒喜得月。 吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。 对客《小垂手》，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。 览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。 逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。 剪凿竹石开，萦流涨清深。登楼（一作台）坐（一作入）水阁，吐论多英（一作奇）音。 片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟（一作鸾）明丹心。 五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。 暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。 桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。 旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。 安得羿善射，一箭落旄头。 6.关于自然的优美句子有哪些1. 大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——林语堂《生活的艺术》 2. 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。——林语堂 3. 这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。——亨利·大卫·梭罗《瓦尔登湖》 4. 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。——让·雅各·卢梭《爱弥儿》 5. 艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯 6. 我们的老师存在于大自然——是对大自然的激情！《人间失格》 7. 大自然不需要人类 是人类需要自然 《保护国际基金会》 8. 和荀延残喘的活着相比，我宁可选择回归大自然的怀抱。——唐家三少《绝世唐门》 9. 自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的真实的纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。 ——歌德 10. 在这个自然界里，人打算变得高于自己，与打算变得低于自己一样，是罪孽深重的事。 ——村上春树 11. 大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。 ——雨果 12. 在大自然的规划中，弱者或生不逢时的生命，就应该完蛋。 ——巴尔扎克 13. 大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。 ——蒙田 14. 对于最愚昧无知的入，大自然的甜蜜的脸孔是欢乐的永不枯竭的源泉。 ——狄更斯 15. 大自然的植物景色让我们如此愉快，其原因就在于它们表达的是平和、静谧和满足。 ——叔本华 7.有关艺术的名言为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。——毛 姆 简洁是艺术性的第一个条件。——陀思妥耶夫斯基 艺术使自然更完美。——雷诺兹 艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。—ち蟹颉ね卸固？BR>；艺术的敌人就是不学无术。——塞·约翰逊 艺术的基础存在于道德的人格。——罗斯金 伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。——毛姆 艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。——克罗齐 一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。——阿尼克斯特 美，是人喜欢某种事物时的感受。美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。——瓦西列夫 哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。——希斯 美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。——阿奎那 从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒 文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。——高尔基 对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结稀） 社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若 人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。——叶圣陶 在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂 艺术是精神和物质的奋斗。——宗白华 艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁 艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯 耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。——罗 根 美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫 艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——罗曼·罗兰 除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术谩）ぉじ？德 艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰 韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。——歌 德 艺术是高尚情操的宣泄。——穆 尔 艺术家是美的事物的创造者。——郁达夫 任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那 每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福 音乐是人生的艺术。——施特劳斯 音乐是空气的诗歌。——保 罗 音乐是耳朵的眼睛。——谚 语 艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克 如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼 采 许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱 杰 领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。——贝多芬 诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。——福 莱 话语尽，音乐始。——海 涅 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生 诚实是艺术的最大要素。只要总对自己诚实，艺术就总在那里。 ——柯尼利亚（德 ） 8.写一首自己喜欢的描绘自然景象的古诗词王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。 大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。 《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》： 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》： 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。 孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。 如《宿建德江》： 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。 （孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） 水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 （白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 （苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 （吴均《与朱元思书》） “日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） “山嶂远重叠，竹树近蒙笼。 开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） “长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 相看两不厌，只有敬亭山。 （李白：《独坐敬亭山》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 所谓伊人，在水一方。 （《诗经？蒹葭》） 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。 （骆宾王：《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 （刘禹锡：《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 （杨万里：《小池》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）山水诗是在表现山水之美，抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。 山水诗标志着人与自然的进一步勾通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美情趣的产生。《诗经》、《楚辞》中都有描写山水的成份，尤其是《楚辞》中的某些篇章，不仅较细致的写出了山水形貌，且具有意境。 但是这些也是如田园诗在《诗经》、《楚辞》的地位一样——并非为表现山水之美而作，只是做为背景和比兴的媒介。山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品，呤诵这些诗篇，如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。 它们又是一幅幅优美的自然画卷，使人们欣赏大自然之美，陶冶健康情操。山水诗实在是从南宋谢灵运开始的，南齐谢眺继之，也称“大小谢”。 山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧很高。建安时期曹操所写的《观沧海》，开始以山水作为歌咏的主要对象，创作了中国第一首完整的山水诗。 如其乐府组诗《步出夏门行》的第一章：东临碍石，以观沧海。水何潺潺，山岛峙。 树木丛生，百草丰茂。秋雨萧瑟，洪波涌起。 日月之行若出其中，星光灿烂若出其里，幸甚至哉歌咏志。**的词《浪淘沙·北戴河》所写的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是，换了人间”。所指就是这么一首。 曹操于建安十二年（207年）东征乌桓大胜，于归师四季经碣石，乘兴登临，即景抒情，写下这首豪迈的诗章，诗篇描绘了波澜壮阔的大海图景。全诗以沧海为中心，动静结合，展现了它那吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象。 9.关于艺术的名言●“艺术”的力量远比“需要”弱小（埃斯库罗斯） ●艺术恒久，生命短暂（英国） ●向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言（贺拉斯） ●艺术是生活的镜子（托尔斯泰） ●美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞（托·卡莱尔） ●-艺术啊，如果能够绘出性格与精神，那么你有画就是世界上最美的画（无名氏） ●真实地表现自然，却仍然充满艺术的美（查·丘吉尔） ●一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律（麦考莱） ●艺术的第一目的是再现现实（车尔尼雪夫斯基） ●我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实（高尔基） ●诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象（戴望舒） ●只有动情写作的作品才能动人以情（塞·泰·柯尔律治） ●每部杰作是激情迸发的产物（迪斯累利） ●缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家（巴里） ●没有思索和悲哀，就不会有文学（鲁迅） ●艺术是感情的传递（托尔斯泰） ●文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西（泰纳） ●非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术（德国） ●审美观是人的文学悟性（茹贝尔） ●一个人自有一个人的审美观（蒙田） ●有多少人就有多少审美观（贺拉斯） ●审美观没有什么好争论的（杰·泰勒） ●人在为自己的审美观辩护时，是容易动感情的（（爱献生） ●世上没有一样东西能合所有人的口胃，有人爱采刺，有人爱撷花（珀特洛尼乌斯） |