1.关于古代足球的诗词歌赋以下是关于古代足球的诗词歌赋：1、唐代·王维《寒食城东即事》清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。 溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。 少年分日作遨游，不用清明兼上巳。译文：一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。 溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。 年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。2、唐代·杜甫《清明二首》朝来新火起新烟，湖色春光净客船。 绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。 钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。 寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。 春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。译文：早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。 飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。 昔日辉煌的定王府已无踪迹，想象着贾谊府中的古井仍是当年模样。虽是只需禁火三日，无奈没有食物烹煮实在辜负了周举的好意了，一直四处奔波，生计却仍无着落。 富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。一生都在外颠簸漂泊，右臂已渐渐枯瘦无力一边的耳朵也已听不清。 想到这病弱的身体，无依无靠，不禁悲从中来，泪湿衣襟。流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。 雁阵穿云北去，赶赴北国家园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。 春水滔滔不绝的汇向洞庭湖中，阻断了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁闷。3、唐代·李白《古风 其四十六》一百四十年，国容何赫然。 隐隐五凤楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟。 斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。 当涂何翕忽，失路长弃捐。独有扬执戟，闭关草太玄。 译文：唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛。东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。 王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。 他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。 唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。扩展资料：足球的起源 蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。 足球作为一种文化、一种艺术，从中国的淄博起源，并从那里发展成为世界具有魅力的运动。在蹴鞠的演变历史当中，它出现了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，还有蹴球，踢圆等等。 但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。关于蹴鞠的记载有很多，其中《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。 公元前3世纪早期，着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，来到齐国的国都临淄，对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。” 在《史记·苏秦列传》中，描写了很多国家的自然风貌和风土人情。 但是，只有在提到临淄时，重点描写了蹴鞠。说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地，也是后来的传播地。 2.足球古诗6句足球在我国古代称为蹴鞠 唐 王建的《宫词一百首》中，就有五首描述了皇宫蹴鞠运动的情景： 新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为报诸王侵早入，隔门催进打球名。 内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。对御难争第一筹，殿前不打背身球。 东风泼火雨新休，舁尽春泥扫雪沟。走马犊车当御路，汉阳宫主进鸡球。 殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。 宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。 王维《寒食城东即事》 清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。 溪上人家凡几家，落花半落东流水。 蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。 少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。” 陆游 感旧四首末章盖思有以自广 路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未论日远长安近，且喜南山天际横。 3.足球古诗6句足球在我国古代称为蹴鞠唐 王建的《宫词一百首》中，就有五首描述了皇宫蹴鞠运动的情景：新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。 为报诸王侵早入，隔门催进打球名。内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。 对御难争第一筹，殿前不打背身球。东风泼火雨新休，舁尽春泥扫雪沟。 走马犊车当御路，汉阳宫主进鸡球。殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。 一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。 寒食内人长白打，库中先散与金钱。王维《寒食城东即事》 清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。 溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。 少年分日作遨游，不用清明兼上巳。南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。” 陆游感旧四首末章盖思有以自广 路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未论日远长安近，且喜南山天际横。 4.关于足球的诗歌现代足球已风靡世界，而对于足球的诗词却是个空白，作为球迷的作者深入挖掘比赛的场景和心理，凝聚成12首古诗，以飨读者。 其一：巴西铩羽-文/白云幽石 题记：2014年7月9日世界杯半决赛，没有人能预料这样的场面，东道主巴西被德国彻底打爆，比赛还不到30分钟，德国就已经5比0领先。巴西核心捂脸飙泪，作诗以记之。 黑云压寨连角起，山雨欲来血脉掀。 下底传中盯人误，连失五寨逆天难。 瑶台看客频相顾，四面悲歌为哪般？ 铩羽回风肠断处，将军白发待来年。 赏析：1、首联描述比赛开始舆论压力如黑云压寨，山雨欲来风满楼。 2、下底传中：足球术语。巴西队盯人失误，导致30分钟内连失5球，再难逆转。 3、瑶台看客：指看台的球迷；频相顾：频频相觑。 全诗准确描绘巴西失利的场景，以及球迷悲伤的心情，尤其尾联，令人玩味。 其二：阿根廷晋级-文/白云幽石 题记：7月10日4时，巴西世界杯半决赛，双方步步为营，处处小心，阿根廷点球4:2晋级，波澜不惊。阿根廷人等了24年，再次进入世界杯决赛。 通宵滞雨待开局，誓扫宿敌列战旗。 步步为营留后手，运筹帷幄耍太极。 烟枪门破吹越位，罗本单刀差毫厘。 冲撞抢截浑不怕，凌波微步有梅西。 赏析：1、首联：介绍诗人熬夜等待开局及开局的情境。 2、颔联：描述双方对垒都注重防守，小心翼翼，步步为营。 3、颈联：伊瓜因外号烟枪，上半场进球吹了越位；罗本是荷兰头号球星，下半场单刀差一点破门。 4、尾联：描述梅西场上超强的个人盘带能力，有效避开抢截，却仍然没有进球。 其三：一夜成名-文/白云幽石 绿茵沙场风云起，擐甲挥戈转会开。 一夜成名惊九野，四方名利尽归来。 注释： 1、擐甲挥戈：各个豪门争相投入巨资进行转会，厉兵秣马。 2、【一夜成名惊九野，四方名利尽归来】：好句一章，读之振奋，也说明一夜成名的巨大商业利益。 其四：险胜-文/白云幽石 钢浇铁铸干戈载，祸结兵连重炮抡。 鱼跃腾空惊四座，临门一脚定乾坤。 注释： 1、钢浇铁铸：比喻双方队伍坚毅顽强。 2、重炮抡：重炮轰门。 3、详细描绘比赛险胜的场景，胜在临门一脚，决定最终的比赛。 4、【鱼跃腾空惊四座，临门一脚定乾坤】脍炙人口，可以作为比赛的描述性用词。 更多相关足球新闻推荐》》》足球风资讯网 ： / 5.谁有赞美足球的古诗我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”， “蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。 “蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写 》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书 .枚乘传》均有记载。到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行 ，成为宫廷之中的高雅活动。 《昭明文选》载曹植《名都篇》有“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”句，李善注引郭璞三苍解诂云：“鞠，毛丸，可蹋戏。”毛丸，即以足踢的毛球。 西汉文学家桓宽在《盐铁论·国疾》中提到的“里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷蹋鞠康庄驰逐，穷巷蹴鞠”，指的就是一般平民百姓的蹴鞠活动。 南朝梁·吴均在《边城将诗四首》其四，也提到临淄的蹴鞠活动：“临淄重蹴踘，曲城好击刺。 不要身后名，专骋眼前智。君看班定远，立功不负义。 掣拽二丈旗，踯躅双凫骑。但问相知否，死生无险易。” 唐·王维的《寒食城东即事》诗就描绘了寒食节蹴鞠的习俗：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。 蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。” 诗中写高超的蹴踘技巧，可以玩出各种花样，男儿们此时不免要炫耀其身手：“蹴踘屡过飞鸟上”，可见踢球之高；而女孩们则穿着打扮入时，于垂杨中荡起秋千，“秋千竞出垂杨里”，有如飞仙一般，吸引了众多少年的目光。杜甫《清明》诗中也说：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。 说明了我国各地都有蹴鞠活动的习俗。蹴鞠不仅在民间十分流行，在宫内也如此。 唐·李白《古风·五十九首》其四十六曰：“斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。”王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。” 韦庄《长安清明》诗曰：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”，均为写宫中的蹴鞠活动，并为此而得赏钱。 唐·韦应物《寒食后北楼作》诗曰：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”，则写军中的蹴鞠运动。 这表明唐代除了民间和王宫有蹴鞠风习，而军队中亦开展了这一蹴球活动。 这种蹴踘运动和习俗从齐都临淄开始，到汉、唐兴盛，又一直延续到宋元时代。 南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中也描写过蹴鞠运动的盛况：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗有：“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句等等。 6.关于古代足球的诗词歌赋以下是关于古代足球的诗词歌赋： 1、唐代·王维《寒食城东即事》 清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。 溪上人家凡几家，落花半落东流水。 蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。 少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 译文： 一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。 溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。 踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。 年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。 2、唐代·杜甫《清明二首》 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。 绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。 胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。 虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。 钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。 寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。 十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。 春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 译文： 早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。 飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。 少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。 昔日辉煌的定王府已无踪迹，想象着贾谊府中的古井仍是当年模样。 虽是只需禁火三日，无奈没有食物烹煮实在辜负了周举的好意了，一直四处奔波，生计却仍无着落。 富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。 一生都在外颠簸漂泊，右臂已渐渐枯瘦无力一边的耳朵也已听不清。 想到这病弱的身体，无依无靠，不禁悲从中来，泪湿衣襟。 流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。 雁阵穿云北去，赶赴北国家园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。 长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。 春水滔滔不绝的汇向洞庭湖中，阻断了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁闷。 3、唐代·李白《古风 其四十六》 一百四十年，国容何赫然。 隐隐五凤楼，峨峨横三川。 王侯象星月，宾客如云烟。 斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。 举动摇白日，指挥回青天。 当涂何翕忽，失路长弃捐。 独有扬执戟，闭关草太玄。 译文： 唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛。 东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。 王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。 金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。 他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。 当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。 唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。 扩展资料： 足球的起源 蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。 足球作为一种文化、一种艺术，从中国的淄博起源，并从那里发展成为世界具有魅力的运动。 在蹴鞠的演变历史当中，它出现了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，还有蹴球，踢圆等等。 但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。 关于蹴鞠的记载有很多，其中《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。 公元前3世纪早期，着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，来到齐国的国都临淄，对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。” 在《史记·苏秦列传》中，描写了很多国家的自然风貌和风土人情。 但是，只有在提到临淄时，重点描写了蹴鞠。说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地，也是后来的传播地。 7.关于足球的诗句100字以上不为足球宝贝那玲珑的曲线红酥的手不为贝克汉姆那颠倒众生的莫希干头为的是巴乔的灵射巴蒂的狮吼为的是恣意的狂奔挥洒的汗流为的是同伴的默契进球的快感为的是聚众的狂欢将进的酒。 捧起足球，如举起配剑纵是末等的剑客也迷醉于那一剑的风流一剑，封喉管他柳岸的晓风秦关的月管他匈奴的精肉胡虏的血管他是千尺的潭水万古的愁管他是叶孤城还是花满楼捧起足球，如捧起圣杯纵是失诚的信徒也膜拜于它卷世的魔咒如痴，如狂且看大力神杯席卷五洲捭阖且看英超德甲风靡世界驱驰且看球迷粉丝痴迷晕浪疯狂且看足球流氓寻衅滋事嚣吼奏一曲将军令唱一首《生命之杯》跌倒了爬起，一往无前的放纵它是生命的寓言承载了太多的泪与笑，爱与痛，枯与荣遂如此的让人沉醉让人情浓。 |