1.关于文明的古诗日出东南隅，照我秦氏楼. 秦氏有好女，自名为罗敷. 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅. 青丝为笼系，桂枝为笼钩. 头上倭堕髻，耳中明月珠. 缃绮为下裙，紫绮为上襦. 行者见罗敷，下担捋髭须. 少年见罗敷，脱帽着绡头. 耕者忘其犁，锄者忘其锄. 来归相怒怨，但坐看罗敷. 使君从南来，五马立踟蹰. 使君遣吏往，问是谁家姝. 秦氏有好女，自名为罗敷. 罗敷年几何，二十尚不足， 十五颇有余.使君谢罗敷， 宁可共载不.罗敷前置辞， 使君一何愚.使君自有妇， 罗敷自有夫.东方千余骑， 夫婿居上头.何用识夫婿， 白马从骊驹.青丝系马尾， 黄金络马头.腰中鹿卢剑， 可值千万余.十五府小吏， 二十朝大夫.三十侍中郎， 四十专城居.为人结白皙， 鬑鬑颇有须.盈盈公府步， 冉冉府中趋.坐中数千人 2.关于文明的诗词有哪些1、《咏木槿树题武进文明府厅》唐代·刘庭琦 物情良可见，人事不胜悲。 莫恃朝荣好，君看暮落时。 2、《九日赠司空文明》唐代·李端 我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。 摘却正开花，暂言花未发。 3、《夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御》唐代·李端 鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。 自嫌山客务，不与汉官同。 4、《春日忆司空文明》唐代·卢纶 桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。 贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。 5、《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。太和》唐代·佚名 穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。 礼惟崇德，乐以和声。百神仰止，天下文明。 3.描写文明的古诗句、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》） 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 4.关于文明的诗词中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 黄香暖被教育人 中国礼仪不能忘 争做礼仪小标兵 织梦 冥冥的天空中 我在找你凄凄的笑容 它幽幽地飘荡在草丛 诉说你金色的梦 这个梦是你唯一的珍重 可惜它消逝得太匆匆 惟独剩余你忧伤的面容 在那里将希望聚拢 别再把眼睛哭红 别再把愿望看得这般朦胧 学学那折断翅膀却坚强要飞的小虫 完成你今生美丽的梦 红绿灯，像妈妈， 小朋友，请注意， 小小卫士本领大， 行人车辆要听话。 交通安全要牢记。 交通规则记得牢， 红灯停，绿灯行， 栏杆叔叔对我说， 放学排队出校门， 车辆行人不打架。 别从我的肩上过， 不吵闹来不奔跑。 大马路，像爸爸， 路灯阿姨告诉我， 过马路走人行道， 奔驰宝马也靠它。 晚上天黑要当心， 遇见红灯停一停， 路不熟，地还疏， 红绿灯，提醒我， 绿灯亮了往前行， 开车可要小心啦。 我的眼睛用处多， 遇到汽车靠边行， 人让车，车让人， 睁开绿眼大步行， 乘车礼让有礼貌， 交通安全靠大家。 睁开红眼都停下， 尊老爱幼讲文明。 车撞人，人撞车， 一眨一眨黄眼睛， 小朋友，莫忘了， 警察叔叔生气啦。 告诉大家准备啦！ 交通规则记心头， 大家遵守交通法， 小朋友，请珍惜， 安全幸福千万家。 兴国安邦振中华。 生命安全最重要。 人人遵守交通法， 争做安全小卫士，小卫士 5.有哪些关于文明礼仪的唐诗从小开始，父母，老师就教育我们从小就要懂得是非善恶，讲文明礼仪，懂得尊敬长辈，爱护晚辈。 那时的我们，点头回应：“我们知道！” 时光流逝，如今的我们，生活在这样一个现代快节奏的社会中，一心埋头于书本课文之中，接受“孔孟之道”，熟读唐诗宋词，这些“纸上谈兵”的道理，似乎淡忘了那些从小就熟悉的为人处世之理。呜呼！悲哉！先将视线投向校内。 学校，这片我们学习的地方，同样需要我们的爱护，虽然学校规章制度我们都已熟知，但那些细微末节的小事也体现出了我们当代学生的意识。镜头一：君不见，原本郁郁葱葱的草坪，如今已被践踏出一条长长的小径，真是应验了鲁迅的一句话：“地上本没有路，走的人多了，也就成了路。” 看来我们是“深得”其中之意呀！镜头二：丢纸巾这件看似很简单的事情，在我们做来却异常困难。瞄准垃圾箱口，准备，发射。 进了还好，没进，你就别在指望“发射人”在把它送进垃圾箱了。究其原因，很多人会不意味然的回答：“没时间。” “没看见。”推脱之词笔笔皆是。 其实，大家都知道这样做是不对的，可是还是有人会犯这样那样的错误。“别人做，于是我也跟着做。” 试问，如果别人想去轻生，您去吗？我们再换个视角，看看红绿灯周围的状况。十字路口，正是红灯。 一边的汽车，自行车，行人开始穿越，另一边的则在线后等待。只见一位骑车男士左顾右看了一下，见没有管制人员，便“嗖”地横穿过去，看得周围的人都替他捏一把汗。 紧接着，又有一位男士徒步横穿了过去，一个，两个。 越来越多的人“大模大样”地闯了过去，视交通法规为儿戏，拿自己的生命开玩笑。难道没人管理的大街小巷，人们都是这样“不怕死”的吗？在让我们来看看公交车上的情况：拥挤的车内十分闷热，已经人满为患。 售票员见到一位怀抱婴儿的妇女，变搀扶着她上了车，还替她“开路”。没有座位，妇女吃力地握着扶手，一手还要怀抱婴儿，早已满头大汗。 “哪位乘客给这对母女让个座？”之后车厢内一片寂静，大家都无动于衷。车子上下颠簸，那怀中的婴儿看了真叫人替他担心！终于，另外一位怀抱孩子的父亲牵着孩子的手让出了他两仅有的一个座位。 带孩子的让带孩子的，看了真让人心寒啊！我不禁要问：这些人的道德感何在？责任感又何在？在校的我们如果连学校都不去爱护，以后如何爱护家庭，走向社会？都说“父母是孩子最好的老师”。 家长不以身作则，孩子们又如何听从父母的教诲？那些“要懂得是非善恶，讲文明礼仪”的话难道只是口号吗？如果只是一种标榜，一种形式，那么我说，它们完全没有存在的必要，家长老师这样苦心教导我们又为哪般？2008的奥运会，2010年的世博会，都在向中国人民提出更高的要求，我们也应不断完善自我，讲道德，与文明同行，用实际行动证实：我是一个有素质的中国公民。希望可以采纳。 6.关于文明的诗歌1、中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 黄香暖被教育人 中国礼仪不能忘 争做礼仪小标兵 2、欣赏你的人可以让你更加自信 批评你的人可以让你欲挫欲勇 伤害你的人可以使你更加坚强 依赖你的人可以让你拥有能力 疼爱你的人可以让你知道感恩 想依靠的对象可以让你歇歇脚 没有不好的人事物 只欠缺不好好体会的人 付诸热情还以原色过个好的艺术生活 3、蜡烛 我是蜡烛 没有艳丽的色彩 只有朴素的百 我是蜡烛 没有太阳那样强烈的光芒 只有星点般微弱的光 我是蜡烛 只是一只小小的蜡烛 我的一生在为人们的奉献中耗尽 我是蜡烛 我用我星点般微弱的光将每个人的生命照亮。 4、织梦 冥冥的天空中 我在找你凄凄的笑容 它幽幽地飘荡在草丛 诉说你金色的梦 这个梦是你唯一的珍重 可惜它消逝得太匆匆 惟独剩余你忧伤的面容 在那里将希望聚拢 别再把眼睛哭红 别再把愿望看得这般朦胧 学学那折断翅膀却坚强要飞的小虫 完成你今生美丽的梦 5、惜缘 看那天空中弥漫的苍黄 冷冷的风带来离别的凄凉 再没有比离开你更感觉惆怅 让悲伤的思绪就这么地飘荡 相聚的日子总令人神往 总叫人为之幻想 可是分别的时光却那样悲伤 孤独的你我怎舍得将友谊埋葬 尽管离别迷惘而茫茫 我们却该尽心去闯 更别忘记 将这段岁月好好珍藏。 7.有关文明礼仪的古文诗词1、不学礼，无以立。——春秋战国时期·孔子的弟子及其再传弟子《论语·季氏篇第十六》 白话译文：不学礼就不懂得怎样立身。 2、非仁无为也，非礼无行也。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》 白话译文：不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。 3、爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》 白话译文：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。 4、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》 白话译文：礼崇尚往来，恭敬对人却得不到别人的恭敬，是不合礼的。别人恭敬自己，却没有对别人恭敬，也不合礼。 5、修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》 白话译文：修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。 参考资料来源：搜狗百科-不学礼无以立 参考资料来源：搜狗百科-爱人者人恒爱之 参考资料来源：搜狗百科-曲礼 8.关于古代文明遗产的古诗词名句沙岳麓三闾大夫祠对联 何处招魂，香草还生三户地？ 当年呵壁，湘流应识九歌心. 滕王阁对联 我辈复登临，目极湖山千里而外. 奇文共欣赏，人在水天一色之中. 湖南岳阳楼对联 四面湖山归眼底. 万家忧乐到心头. 岳阳楼何子贞撰联 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉.诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下. 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆.渚者，流者，峙者，镇者.此中有真意，问谁领会得来？ 杭州岳飞墓对联 青山有幸埋忠骨. 白铁无辜铸佞臣. 一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧. 我到墓前愧姓秦. 郭沫若书蒲松龄“聊斋”联 写鬼写妖，高人一等. 刺贪刺虐，入骨三分. 四川新都宝光寺正殿对联 世外人，法无定法，然后知非法法也. 天下事，了犹未了，何妨以不了了之. 郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲. 民间疾苦，笔底波澜. 9.关于文明的古诗句,急文明/诗词 【七步咏】《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。 应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。'帝深有惭色。” O指人才思敏捷，才气过人。唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》：“俱裁七步咏，同倾三雅杯。” 另参见伦类部·亲眷“萁燃”、植物部·草本“煮豆燃萁”、文明部·学识“七步才”。 【牛渚咏】《晋书·袁宏传》：“（袁宏）少孤贫，以运租自业。 谢尚时镇牛诸，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。 答云：‘是袁临汝郎诵诗。'即其咏史之作也。 尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。”O称咏人有才。 唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》：“早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。”另参见器用部·车船“彦伯舟”、人事部·雅逸“牛渚吟”。 【沧浪吟】参见人事部·雅逸“沧浪”。唐储光羲《酬李壶关奉使行县忆诸公》：“青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。” 【咏贪泉】参见地理部·水流“贪泉”。唐陆龟蒙《奉和袭美寄琼州杨舍人》：“只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。” 【洛生咏】《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设撰……（谢安）方作洛生咏。”刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：“安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。 后名流多教其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。”O美称他人吟咏诵读。 唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“闷为洛生咏，醉发吴越调。”另参见人体部·头面“拥鼻”、人事部·雅逸“拥鼻吟”。 【郢中吟】参见文明部·礼乐“曲高”。O喻作品高雅不凡。 唐高适《同郭十题杨主簿新厅》：“多君有知己，一和郢中吟。” 【赋吟梁苑雪】参见天文部·气象“赋吟梁苑雪”。 五代前蜀韦庄《送福州王先辈南归》：“八韵赋吟梁苑雪，六铢衣惹杏园风。” 【叉手】宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“（温庭筠）工于小赋，每入试，押宫韵作诗，凡八叉手而成八韵成。” O指文人才思敏捷。明瞿式耗《浣溪晚集次子后韵》：“满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。” 另参见人体部·肢体“八叉”。文明部·学识“叉手速”、人物部·人杰“温八叉”。 【诗入鸡林】《新唐书·白居易传》：“（白）居易于文章精切，……鸡林（古国名）行贾售其国相，率篇易一金。”O指诗名远扬。 宋黄庭坚《自咸平至太康得十小诗》之一：“诗入鸡林市，书邀道士鹅。”另参人物部·其他“鸡林贾”。 【诗成得袍】《新唐书·宋之问传》：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬诗先成，后赐锦袍。 之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”O喻文才出众，或指宠赐。 唐杜甫《崔驸马山亭宴集》：“客醉挥金椀，诗成得绣袍。”另参见器用部·衣冠“夺锦袍”。 【推敲】 宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“（贾）岛初赴举京师，一日。于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。” 始欲着“推'字，又欲着‘敲'字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。 左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰；‘作“敲”字佳矣。” 'O指作诗文时反复斟酌字句，或指对事情反复考虑。宋楼钥《蒋慈溪鹗挽词》：“推敲诗益炼，骈俪语尤工。” 另参见伦类部·师友“‘幸遇韩京兆'、器用部·宫室“吟扣僧门'、人事部·行止“出手推敲”。 【授简】参见天文部·气象“梁园雪”。 O指奉命吟诗作赋。唐杜甫《又作此奉卫王》：“白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。” 【骑驴索句】宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国（郑綮）近有新诗否？'对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？'盖言平生苦心也。”O指吟诗。 宋范成大《北门覆舟山道中》；“骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊。”另参见天文部·气象“灞沼桥风雪”、地理部·城建“灞桥驴背”、动物部·走兽“灞桥驴”'。 【题糕字】参见天文部·时令“题糕”。明张煌言《九日陪安昌王……登锁山和韵》：“追陪谁复题糕字，愧向銮坡问笔才。” 【大风诗】参见文明部·歌舞“大风歌”。唐李世民《幸武功庆善宫》：“共乐还乡宴，欢比大风诗。” 【巴人】参见文明部·礼乐“曲高”。O指较俗的作品，或指民歌。 唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》：“巴人宁敢和，空此愧游藩。” 【王粲诗】参见人物部·人杰“王粲”。 唐钱起《赋得青城山歌送杨杜二郎中赴蜀军》：“星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。” 【四愁】东汉张衡《四愁诗·序》；“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。 ……思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。'O咏愁思。 唐孟郊《百忧》：“智士日千虑，愚夫唯四愁。”另参见人事部·情感“张衡愁”。 【白头吟】《西京杂记》卷三：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”O喻心境哀伤幽怨。 唐骆宾王《在狱咏蝉》；“那堪玄鬓影，来对白头吟。”另参见文明部·礼乐“白头曲”、人事部·情感。 |