1.有关赞美泰山的诗句“泰山岩岩，鲁邦所赡”--- - ----诗歌总集《诗经》 《孟子·尽心上》 “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。” “天门一长啸，万里清风来”--- --诗仙李白 “岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”--- ----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱 封禅颂 [汉] 司马相如 自我天覆，云之油油。 甘露时雨，厥埌可游。 滋液渗漉，何生不育。 嘉谷六穗，我穑何蓄。 非惟雨之，又润泽之。 非惟犏之，我汜布濩之。 万物熙熙，怀而慕思。 名山显位，望君之来。 君乎君乎，侯不迈哉。 般般之兽，乐我君囿。 白质黑章，其仪可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。 盖闻其声，今观其来。 厥涂靡踪，天瑞之征。 兹亦于舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼灵畤。 盂冬十月，君徂郊祀。 驰我君舆，帝用享祉。 三代之前，盖未尝有。 宛宛黄龙，兴德而升。 采色炫耀，爌炳煇煌。 正阳显见，觉悟黎蒸。 于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。 依类托寓，谕以封峦。 泰山石 [唐]李德裕 鸡鸣日观望，远与扶桑树。 沧海似镕金，众山如点黛。 遥知碧峰首，独立烟岚内。 此石依五松，苍苍几千载。 题灵岩寺泉池 [唐]李 白 客来花雨际，秋水落金池。 片石含清锦，疏松挂绿丝。 高僧拂玉柄，童子献双梨。 惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 再书王母池 [唐]吕洞宾 昔年留字识曾来， 事满华夷遍九垓。 无赖蚊虬知我字， 故留踪迹不沉埋。 《泰山咏》 晋代谢道韫 “峨峨东岳高，秀极冲青天” 元曲《登泰山》 张养浩 “万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”， 登岱 明代王世贞 “天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，” 《郑生至自泰山》 明代诗人李梦阳 “昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松” 《泰山》 李梦阳 “俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。” 《岱宗》 明代徐文通 “岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。” 《雪中望岱宗》 清代施闰章 “碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。” “泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。 人心齐，泰山移 有眼不识泰山 稳如泰山 重如泰山 老泰山 一叶幛目，不见泰山 泰山压顶不弯腰 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。--- -李斯 泰山颂 杨辛 高而可登，雄而可亲。 松石为骨，清泉为心。 呼吸宇宙，吐纳风云。 海天之怀，华夏之魂。 2.赞美泰山的诗句岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。 3.赞美黄河和泰山的诗句有什么描写赞美泰山的诗句岱宗》明代徐文通 岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫.振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒.风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安.小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难. 《泰山》 李梦阳 俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开.日抱扶桑跃，天横碣石来.君看秦始后，仍有汉皇台. 《泰山咏》 晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天. 《雪中望岱宗》 清代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残.冰泉悬众壑，云路郁千盘. 《郑生至自泰山》 明代诗人李梦阳 昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松. 登岱 明代王世贞 天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流. 泰山石[唐]李德裕 鸡鸣日观望，远与扶桑树.沧海似镕金，众山如点黛.遥知碧峰首，独立烟岚内.此石依五松，苍苍几千载. 赞美黄河的诗句九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯.（刘禹锡《浪淘沙》）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》）黄河落天走东海，万里写入胸怀间.（李白《赠裴十四》）黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》）白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.（王之涣《登鹳雀楼》）大漠孤烟直，长河落日圆.（王维《使至塞上》）望三门，三门开，黄河东去不回来.（贺敬之《三门峡——梳妆台》）责令李白改诗句，黄河之水手中来.（贺敬之《三门峡——梳妆台》）登鹳雀楼【唐】王之涣白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.。 4.人们常用什么诗句来赞美泰山★ 山际逢羽人，方瞳好容颜.——唐·李白《游泰山》其二★ 山明月露白，夜静松风歇.——唐·李白《游泰山》其六★ 深秋访农事，东驰岱宗途.——元·张士明《呈灵岩方丈》★ 石径俯云壑，竹林开幽境.——元·王旭《游竹林寺》★ 手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州.——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》★ 四月上泰山，石屏御道开.——唐·李白《游泰山》其一★ 松风振岩谷，石泉溜疱厨.——元·张士明《呈灵岩方丈》★ 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也.——元·杜仁杰《天门铭》★ 泰山一何高，迢迢造天庭.——晋·陆机《泰山吟》★ 泰宗秀维岳，崔崒刺云天.——南朝·谢灵运《泰山吟》。 5.【赞美泰山的诗有什么那“天门一长啸，万里清风来”-----诗仙李白“岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小”-------诗圣杜甫《望岳》千古绝唱封禅颂 [汉] 司马相如自我天覆，云之油油.甘露时雨，厥埌可游.滋液渗漉，何生不育.嘉谷六穗，我穑何蓄.非惟雨之，又润泽之.非惟犏之，我汜布濩之.万物熙熙，怀而慕思.名山显位，望君之来.君乎君乎，侯不迈哉.般般之兽，乐我君囿.白质黑章，其仪可嘉.畋畋穆穆，君子之能.盖闻其声，今观其来.厥涂靡踪，天瑞之征.兹亦于舜，虞氏以必.濯濯之麟，游彼灵畤.盂冬十月，君徂郊祀.驰我君舆，帝用享祉.三代之前，盖未尝有.宛宛黄龙，兴德而升.采色炫耀，爌炳煇煌.正阳显见，觉悟黎蒸.于传载之，云受命所乘.厥之有章，不必谆谆.依类托寓，谕以封峦.泰山石[唐]李德裕鸡鸣日观望，远与扶桑树.沧海似镕金，众山如点黛.遥知碧峰首，独立烟岚内.此石依五松，苍苍几千载.题灵岩寺泉池[唐]李 白客来花雨际，秋水落金池.片石含清锦，疏松挂绿丝.高僧拂玉柄，童子献双梨.惜去爱佳景，烟萝欲暝时.再书王母池[唐]吕洞宾昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓.无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋.《泰山咏》晋代谢道韫“峨峨东岳高，秀极冲青天”元曲《登泰山》张养浩“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，登岱明代王世贞“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”《郑生至自泰山》明代诗人李梦阳“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”《泰山》 李梦阳“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开.日抱扶桑跃，天横碣石来.君看秦始后，仍有汉皇台.”《岱宗》明代徐文通“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫.振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒.风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安.小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难.”《雪中望岱宗》清代施闰章“碧海烟归尽，晴峰雪半残.冰泉悬众壑，云路郁千盘.”“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含.一切宇宙事，皆作如是现”.人心齐，泰山移有眼不识泰山稳如泰山 重如泰山 老泰山一叶幛目，不见泰山泰山压顶不弯腰泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深.--- -李斯泰山颂杨辛高而可登，雄而可亲.松石为骨，清泉为心.呼吸宇宙，吐纳风云.海天之怀，华夏之魂.。 |