1.关于科技的诗句有哪些《大林寺桃花》 唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 2. 《己亥杂诗》 清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 3. 《登鹳雀楼》 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 4. 《赋得古原草送别》 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 5. 《题西林壁》 宋.苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识卢山真面目， 只缘身在此山中。 6.《观书有感二首·其一》 宋.朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 2.古人有关“科技”的成语、诗词歌赋或者典故中华民族文化底蕴深厚，很多成语包含有众多科学知识与哲理，举例如下： A、物理类 一、光学类 1、光的直线传播类 ①一叶障目，不见泰山；一手遮天 ②高瞻远瞩 ③井底之蛙、管见所及、管中窥豹、坐井观天、凿壁偷光 ④日上三竿、立竿见影 2、光的反射类 ①山水相映、水中倒影 ②水中月，镜中花（镜花水月） ③海底捞月一场空 ④刀光剑影 、浮光掠影、珠光宝气 ⑤波光粼粼 3、光的折射类 ①星光摇曳 ②海市蜃楼、空中楼阁 ③潭清疑水浅 4、色彩反差类 ①白纸黑字、黑白分明、一清二白 ②红花绿叶 ③万绿丛中一点红 二、热学类 ①开水不响，响水不开 ②热火朝天、蒸蒸日上 ③扬汤止沸，不如釜底抽薪 ④趁热打铁、油煎火烧、赴汤蹈火 ⑤炉火纯青 三、声音类 1、振动产生声音 ①开水不响，响水不开 ②掩耳盗铃 ③震耳欲聋、雷声隆隆 ④一个巴掌拍不响 ⑤鸣锣开道 ⑥鼓不敲不响，钟不撞不鸣，话不说不明，人不学不灵（人不教不会） ⑦振振有词 2、音调类 厉声疾色 、呼啸而来、尖声尖气 3、音色类 闻其声知其人 4、声音响度类： ①声音很响： 如雷贯耳、高歌猛进、引吭高歌、震耳欲聋、雷霆万钧、惊天动地、龙吟虎啸 ②声音很小： 低声细语、万籁俱寂、鸦雀无声、5、声音传播类： 掷地有声、掩耳盗铃、雷声隆隆、登高一呼、交头接耳、充耳不闻 6、乐音与成语： 余音绕梁、三月不知腊味、弦处之音、闻千曲而后晓声（意同“读书万卷其义自现）、高歌猛进、有声有色、绘声绘色、高山流水、此时无声胜有声、欢欣鼓舞、可歌可泣、引吭高歌、长歌当哭、莺歌燕舞、轻歌曼舞、载歌载舞、歌舞升平 7、噪声与成语： 自吹自播、大吹大播、乱弹琴、胡打梆子乱敲钟 四、运动和静止类： 1、相对静止类： 并驾齐驱、形影相随、如影随行、随波逐流、亦步亦趋、比翼双飞、水涨船高 2、相对运动类： 逆水行舟，不进则退、刻舟求剑、时过境迁、山不转水转 3、速度快； ①迅雷不及掩耳 ②雷厉风行 ③急如星火④风驰电掣 ⑤急风暴雨、暴风骤雨 ⑥急如星火 ⑦脱缰之马 ⑧一泻千里、一落千丈 ⑨归心似箭 五、力学类 1、压力压强类： ①磨刀不误砍柴功 ②一针见血、脱颖而出 ③坐如针毡 ④如履薄冰 ⑤入木三分 2、浮力类： 冰山一角 3、重力重心类： ① 头重脚轻 ②轻重倒置 ③落叶归根 ④人往高处走，水往低处流 4、合力类： ①众志成城、水到渠成 ②众人划桨 ③心往一处想，力往一处使 ④九牛二虎之力 ⑤同心协力、因势利导 ⑥积羽沉舟 ⑦寡不敌众 ⑧群策群力、群起攻之 5、力很大： ①疾风知草劲 ②排山倒海，翻江倒海 ③滴水穿石 ④雷霆万钧、惊天动地 6、力很小类： 强驽之末、螳臂挡车 7、力的作用是相互的： ①哪里有压迫，哪里有反抗 ②一个巴掌拍不响（孤掌难鸣） ③以卵击石 ④互相促进 六、物质特性、特点类： ①真金不怕火炼、烈火真金（金的熔点高） ②斩钉截铁、钢筋铁骨、铜牙铁齿、铜墙铁壁 ③血浓于水 ④沉甸甸 ⑤坚如磐石、稳如泰山 七、扩散类： ①入木三分 ②近墨者黑、近朱者赤 ③泌人心脾 ④芳香四溢、香飘万里 ⑤墙内开花墙外香 ⑥潜移默化、润物无声 八、效率类： 1、提高效率类： ①磨刀不误砍柴功 ②事半功倍、一举两得 ③一箭双雕、一石二鸟 ④抛砖引玉、四两拔千斤 ⑤惩一儆百 2、效率很低类： ①事倍功半 ②劳而无功（有苦劳无功劳） ③人财两空 ④赔了夫人又折兵 ⑤偷鸡不成反蚀把米 ⑥肉包子打狗 3、效率100%类（不可能之事）； ①无米之炊 ②又要马儿跑，又要马儿不吃草 B生物类 1、遗传类：种瓜得瓜，种豆得豆 2、条件反射类： 耳熟能详、熟能生巧、耳濡目染、老马识途、望梅止渴、心有灵犀 心灵感应 3、天敌：一物降一物、以毒攻毒 3、适者生存：入乡随俗 C、哲学类 1、方法不对： 掩耳盗铃、背道而驰、南辕北辙、欲速不达、拔苗助长、隔靴搔痒、对牛弹琴、抱薪救火 2、方法对； 釜底抽薪、欲擒故纵、渔翁得利、擒贼擒王、一夫当关、声东击西、避实就虚、举一反三、触类旁通、闭门造车、提纲挚领、扬长避短 3、辨证类： 塞翁失马、见仁见智、乐极生悲。 3.古人有关“科技”的成语、诗词歌赋或者典故中华民族文化底蕴深厚，很多成语包含有众多科学知识与哲理，举例如下： A、物理类 一、光学类 1、光的直线传播类 ①一叶障目，不见泰山；一手遮天 ②高瞻远瞩 ③井底之蛙、管见所及、管中窥豹、 坐井观天、凿壁偷光 ④日上三竿、立竿见影 2、光的反射类 ①山水相映、水中倒影 ②水中月，镜中花（镜花水月） ③海底捞月一场空 ④刀光剑影 、浮光掠影、珠光宝气 ⑤波光粼粼 3、光的折射类 ①星光摇曳 ②海市蜃楼、空中楼阁 ③潭清疑水浅 4、色彩反差类 ①白纸黑字、黑白分明、一清二白 ②红花绿叶 ③万绿丛中一点红 二、热学类 ①开水不响，响水不开 ②热火朝天、蒸蒸日上 ③扬汤止沸，不如釜底抽薪 ④趁热打铁、油煎火烧、赴汤蹈火 ⑤炉火纯青 三、声音类 1、振动产生声音 ①开水不响，响水不开 ②掩耳盗铃 ③震耳欲聋、雷声隆隆 ④一个巴掌拍不响 ⑤鸣锣开道 ⑥鼓不敲不响，钟不撞不鸣，话不说不明，人不学不灵（人不教不会） ⑦振振有词 2、音调类 厉声疾色 、呼啸而来、尖声尖气 3、音色类 闻其声知其人 4、声音响度类： ①声音很响： 如雷贯耳、高歌猛进、 引吭高歌、震耳欲聋、 雷霆万钧、惊天动地、 龙吟虎啸 ②声音很小： 低声细语、万籁俱寂、 鸦雀无声、 5、声音传播类： 掷地有声、掩耳盗铃、 雷声隆隆、登高一呼、 交头接耳、充耳不闻 6、乐音与成语： 余音绕梁、三月不知腊味、弦处之音、闻千曲而后晓声（意同“读书万卷其义自现）、高歌猛进、有声有色、绘声绘色、高山流水、此时无声胜有声、欢欣鼓舞、可歌可泣、引吭高歌、长歌当哭、莺歌燕舞、轻歌曼舞、载歌载舞、歌舞升平 7、噪声与成语： 自吹自播、大吹大播、乱弹琴、胡打梆子乱敲钟 四、运动和静止类： 1、相对静止类： 并驾齐驱、形影相随、如影随行、随波逐流、亦步亦趋、比翼双飞、水涨船高 2、相对运动类： 逆水行舟，不进则退、刻舟求剑、时过境迁、山不转水转 3、速度快； ①迅雷不及掩耳 ②雷厉风行 ③急如星火④风驰电掣 ⑤急风暴雨、暴风骤雨 ⑥急如星火 ⑦脱缰之马 ⑧一泻千里、一落千丈 ⑨归心似箭 五、力学类 1、压力压强类： ①磨刀不误砍柴功 ②一针见血、脱颖而出 ③坐如针毡 ④如履薄冰 ⑤入木三分 2、浮力类： 冰山一角 3、重力重心类： ① 头重脚轻 ②轻重倒置 ③落叶归根 ④人往高处走，水往低处流 4、合力类： ①众志成城、水到渠成 ②众人划桨 ③心往一处想，力往一处使 ④九牛二虎之力 ⑤同心协力、因势利导 ⑥积羽沉舟 ⑦寡不敌众 ⑧群策群力、群起攻之 5、力很大： ①疾风知草劲 ②排山倒海，翻江倒海 ③滴水穿石 ④雷霆万钧、惊天动地 6、力很小类： 强驽之末、螳臂挡车 7、力的作用是相互的： ①哪里有压迫，哪里有反抗 ②一个巴掌拍不响（孤掌难鸣） ③以卵击石 ④互相促进 六、物质特性、特点类： ①真金不怕火炼、烈火真金（金的熔点高） ②斩钉截铁、钢筋铁骨、铜牙铁齿、铜墙铁壁 ③血浓于水 ④沉甸甸 ⑤坚如磐石、稳如泰山 七、扩散类： ①入木三分 ②近墨者黑、近朱者赤 ③泌人心脾 ④芳香四溢、香飘万里 ⑤墙内开花墙外香 ⑥潜移默化、润物无声 八、效率类： 1、提高效率类： ①磨刀不误砍柴功 ②事半功倍、一举两得 ③一箭双雕、一石二鸟 ④抛砖引玉、四两拔千斤 ⑤惩一儆百 2、效率很低类： ①事倍功半 ②劳而无功（有苦劳无功劳） ③人财两空 ④赔了夫人又折兵 ⑤偷鸡不成反蚀把米 ⑥肉包子打狗 3、效率100%类（不可能之事）； ①无米之炊 ②又要马儿跑，又要马儿不吃草 B生物类 1、遗传类：种瓜得瓜，种豆得豆 2、条件反射类： 耳熟能详、熟能生巧、耳濡目染、 老马识途、望梅止渴、心有灵犀 心灵感应 3、天敌：一物降一物、以毒攻毒 3、适者生存：入乡随俗 C、哲学类 1、方法不对： 掩耳盗铃、背道而驰、南辕北辙、 欲速不达、拔苗助长、 隔靴搔痒、 对牛弹琴、抱薪救火 2、方法对； 釜底抽薪、欲擒故纵、 渔翁得利、 擒贼擒王、一夫当关、 声东击西、 避实就虚、举一反三、 触类旁通、 闭门造车、提纲挚领、 扬长避短 3、辨证类： 塞翁失马、见仁见智、 乐极生悲。 4.晚清有哪些描写科技的古诗和文言文钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 （沈括 ） 氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明 5.科学在身边的古诗文两岸猿声啼不尽， 轻舟已过万重山 。 说明船上的人以船为参照物是静止的，以岸为参照物是运动的。白日曜青春，时雨静飞尘。 寒冰辟炎景，凉风飘我身。 这四句诗描写雨后天晴的自然环境。 “曜”是照耀之意，这里的“青春”是指可爱如春的青春大地；“时雨”就是及时而降的雨，“静”是使之静止、压住的意思；“辟炎景”是说驱除了炎热。诗的大意是：太阳发出白光，照耀着青春大地，及时的落雨压住了飞扬的飘尘，寒气驱走了炎热，凉风徐徐吹到我身上。 飞尘是指飘浮在空气中的灰尘，其颗粒直径约在0.1~10微米之间。由于气压、温度的不断变化，特别是空气中各种气体分子无规则运动的撞击，使这些灰尘颗粒能长期飘浮在空气中。 一般来说，在农村，每升空气中约有8万粒灰尘，在大城市则可达30万粒，甚至多到70万粒。所以，城市的空气就显得很污浊。 雨后的天空，飞尘顿消，洁净如洗，空气格外清新。为什么落雨可以静飞尘呢？原来，下雨时大气中的放电现象，将空气中各种气体分子进行了加工，有的分子失去电子，成为带正电的离子，有的分子则得到电子，成为带负电的离子。 地球是一个带有大量负电的巨大的带电体，由于静电感应，它能够使每个下落的雨滴的底部带正电而顶部带上等量的负电.对这样一个急速下落的雨滴来说，空中的正离子很难与它接近。这是因为，雨滴下部的正电荷要排斥正离子；而在雨滴上部，由于上升气流的影响又把正离子吹开。 只有空中的负离子，才容易受到雨滴下部正电荷的吸引而粘到雨滴上。因此，下落的雨滴往往带上很多负电荷。 大家知道，带电体具有吸引轻小物体的性质。这样，在雨滴下落过程中，通道附近的飞尘就被吸引到带电雨滴上，正像带电的橡胶棒吸引纸屑一样，于是飞尘随着雨滴最后落到地面上。 假如你在刚下雨时，把一个干净的脸盆放到院子里，过一会再去看，脸盆底就沉淀了一薄层沙土，它们是粘附在雨滴上，随雨滴一起落到盆中的。这就是古诗名句“时雨静飞尘”中所包含的科学道理。 七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？曹操在立太子事情上及其慎重，为了避免费长立幼引起宫廷政治斗争，最后还是把王位传给了曹丕。 曹丕在位期间，曹植受到了排挤和政治上的压制，最终无所作为的生活经历以及思想、情绪的变化，也反映在他的文学作品中。但是，这首控诉哥哥迫害自己的诗歌，究竟是否出自曹植之手，还难以确定，曹植的文集中并没有收录这首诗。 《七步诗》最早见于《世说新语》。据载，曹丕做了皇帝后，想迫害曹植。 于是命令曹植在七步之内，做出一首与“兄弟”有关的诗，但诗中不能出现“兄弟”二字，做不出来就杀头。结果，曹植应声咏出《七步诗》。 原诗是这样的：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”几经流传，就成了我们今天看到的这四句诗。 “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”这两句诗的意思是：豆杆在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。 作者采用比兴手法，自比为豆，以萁豆相煎为比喻，一“燃”一“泣”，揭示了兄弟之间的尖锐矛盾以及自己所受到的残酷迫害。萁，一般古诗鉴赏书上是指豆茎，晒干以后作柴禾。 事实上，豆是种子，包在果实豆荚中。种子在土壤中萌发，长出的植物体有根、茎、叶三种植物器官。 开花传粉以后，结出果实豆荚，完成第一个生命周期。在第一个豆荚出现之时，植物体同时包括了根、茎、叶、花、果实、种子六种植物器官。 随着最后一个豆荚的成熟，植物体也逐渐变得枯黄，预示着收获的季节来临了。人们把豆苗连根拔起，采集豆荚，剥去果皮以后，得到豆，作为食物。 而植物体上的其它部分，则可以用来做柴禾。成熟早的豆荚，就在植物体上开裂，将种子散落在土壤中，豆荚则留在植株上。 因此，从生物学的角度来看，古人所谓的“萁”，实际上指的是除去种子、花的整个植物体。“本是同根生，相煎何太急？”本来“豆”和“萁”是同一根上生长起来的，为何“萁”这么着急得要迫害“豆”呢？表面上作者是职责“萁”实际上是一语双关，责问哥哥，为何要对一母同胞的兄弟迫害得如此紧急。 郭沫若先生在1943年在《论曹植》一文中，大胆推测这首诗非曹植所为。还做了一首《反七步诗》：“煮豆燃，豆熟萁已灰。 熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”“豆熟”做“席上珍”、“萁灰”作“田中肥”，这样两全其美的事情，谈不上“相煎”。 郭先生从科学角度，赋予豆萁新的含义。这种勇于突破前人的思维定势，独立思考的思维方式值得我们学习。 诗中起兴所用的“豆”与“萁”分别为豆科植物栽培的大豆（Giycine max L.Merrill）的种子和除去种子、花的整个植物体。按照种皮颜色，可以分为黄豆、青豆、黑豆和其它各色豆。 大豆的祖先是野生大豆（Giycinesoja Sied.et Zucc），起源于我国。古书上曾称大豆为菽，如《诗经》中就有：“中原有菽，庶民采之”的记载。 19世纪后期传入欧美各国，20世纪30年代，大豆栽培已遍及世界各国。豆科植物的根非常特殊，上面长满了米粒至黄豆大小，圆球形或长枣形，各种形状的小瘤状。 6.关于创新的古文或诗句有哪些1、《已亥杂诗》清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 译文要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。 像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。 2、《元日》宋·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 3、《答朱载言书》唐·李翱 创意造言，皆不相师。 释义：文意和词句都应该自己创新，不效仿过去的传统方法。 4、《商君书》 治世不一道，便国不法古。 释义：管理国家和治理社会都不应该拘泥于从前的旧法。 5、《商君书》 变法以治，更礼以教百姓。 释义：变革法治是为了更好地治理国家，变革礼教是为了更好地教导百姓。 6、《少年说》清·梁启超 惟进取也故日新。 释义：只有不断的进取，才有不断的创新。 扩展资料：第一首： 赏析 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。 第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。 第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。 诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。 “万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。 从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。 诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。 第二首： 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。 初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。 挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。 这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想。 参考资料：百度百科—己亥杂诗。 |