1.泰戈尔的诗歌《莲花》的详细赏析,重点是诗人表达的情感除了情感和灵感之外，泰戈尔还特别重视想象在诗歌创作中的作用。 他指出：“事实是，人的心不断丰富着不清晰的感情，那些感情总用短暂的痛苦、短暂的感情、短暂的事，遮盖着世界人类的巨大心灵的天空，然后在天空不断盘旋着。某个诗人依靠富有吸引力的想象，把这些感情中的一束束情感，缚在自己的想象之中，使它们在人心面前清晰起来，由此我们获得了欢悦。” 又说：“人心的某个特殊面貌，聚集在某个诗人的想象里，通过美显示出自己多彩多姿的惊人光彩，文学评论家应该就这个问题进行思考”（泰戈尔第22卷：116—117）。显然，泰戈尔把想象作为诗歌创作和评论的基础。 2.形容莲花的诗句江南曲 晋·乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 荷花 元·叶梅峤 未花叶自香，既花香更别。 雨过吹细风，独立池上月。 采莲曲 明·常伦 棹发千花动，风传一水香。 傍人持并蒂，含笑打鸳鸯。 荷 明 徐渭 镜湖八百里何长，中有荷花分外香。 蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。 苏幕遮 宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。 鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？ 家住吴门，久作长安旅。 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 一剪梅 北宋李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。 3.苏轼《莲》如何表达诗人感受莲》 城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。 旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。 赏析： 江苏教育出版社出版的七年级下册《语文教学参考书》（2003年12月第3版）是这样解释的： 城中有人挑着担子在卖莲房， 于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。 莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子， 那莲子有着露水的风味，月色的清香。 苏轼---《莲》这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。诗的开头两句叙事，交代了“卖莲房”一事强烈地吸引了诗人，诗人连泛舟游西湖的打算都放弃了。在这平实的叙事中，透露出诗人对莲子的喜爱之情。“旋折荷花剥莲子”既写出了卖莲子者动作的迅速敏捷，也写出了诗人求购莲子的心情急切。“露为风味月为香”一句用了通感的修辞手法，用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。 4.三句与莲花有关的古诗词并指出诗句中所表现的莲之美温庭筠《莲花》 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 张耒 《怀竟陵莲花》 景湖门外有汀洲，灼灼红莲照碧流。 公子不归时节晚，雨枝风叶卧清秋。 苏辙《千叶白莲花》 莲花生淤泥，净色比天女。 临池见千叶，谪堕问何故。 空明世无匹，银瓶送佛所。 清泉养芳洁，为我三日住。 蔫然落宝床，应返梵天去。 这是三首写莲花的诗分别表达了莲花的清香，妖娆与高洁 5.关于莲花的诗句i(1)诗经？豳风？七月》里面有“七月流火，九月授衣。同我妇子，馌彼南亩”的诗句。。史鱼是与孔子同时代的人，它是卫国的大夫，也是著名的史官。史鱼为人正直，看不得朝中的丑恶现象，这也正和他史官的。荷花又称莲花 (2)“并蒂莲花开，好事自然来”，读着有关莲花的诗句 (3)在丝绸之路上，许多诗人留下了歌咏大漠边塞的诗章，其中最著名的当数岑参。。“美人舞如莲花旋，世人有限未见。……回据转袖若飞雪，左延右延生旋风”（《田使君美人如莲花北延歌》）等诗句，生动地记述了边疆各族人民。 (4)南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。 (5)唐代诗人李商隐亦有诗句赞美荷花：世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。 (6)）《醉翁亭记》中描写琅琊山春季和夏季景色的诗句是"野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 (7)而莲多用来誉爱情，在所有的诗词里，表达哀怨忧愁的尤多，此中见长的诗句我独好：“深知身在情长在，怅望江头江水声。。一朵水莲花，不胜秋风的娇羞…… (8)有时偶会看见了荷花深处的鱼儿跃起，就会想起了汉代乐府民歌中的清新优美诗句：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶。在荷塘边，莲花旁，偶轻轻漫步，是真正的漫步者。身旁就是随风飘舞的垂柳，塘里就是隐约入耳的蛙鸣，空间就是来来往往。 (9)在《离骚》中，他写道：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”在诗句里屈原的志趣不仅与淖。“皎洁火中玉，芬芳泥里莲。” 6.采莲曲 王昌龄抒发了诗人怎样的思想感情这首诗像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。 诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。 如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。 一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。 第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。 思想感情应该是表现采莲女天真烂漫、朝气蓬勃的性格。 7.赠荷花 那句诗表达诗人怎样的感情赠荷花 李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人 解释： 人间世的花和叶都是不能相比的，花被供入金盆，叶却归于尘土. 只有绿色的荷色衬着红色的荷花，不管是卷是舒都随性自然. 这花和叶长久的互相映，等到翠色减少红色调凌时，真让人愁杀心肝. 赏析： 这也是一篇有深刻思想内容的诗。我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。”李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的可贵思想。作者说，一般人总是重视花，不重视叶。花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土。但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期互相照映，一直到绿叶减少，红花谢落，使人觉得很愁怅的时候。这样就写出了荷花荷叶的共同命运，而且写得很有感情。 |