1.【《礼记·儒行篇》其中句子的意思鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服,1鲁哀公问孔子说：“夫子的衣服，是儒服吗？”孔子回答说：“我年少时在鲁国居住，因此习惯穿这种‘逢掖’之衣，成年以后，曾经在我祖先的国家——宋国居住，按照传统，成年人要戴这种‘章甫’之冠，我听说‘君子学问广博、穿戴随俗’，我不知道什么是‘儒服’.”2哀公说：“我冒昧地问一下儒者的行为规范？”孔子回答说：“如果仓促地加以概括，则无法全面描述，如果逐条讲述，则需要很长时间.”3哀公宴请孔子，孔子陪坐.孔子说：“儒者确实有些珍馐美味等待他人来享用，但儒者有自己的原则：不通过日以继夜的学习和思考，就不敢回答他人的询问；没有做到忠诚和信实，就不会接受他人的举荐；没有努力践行过自己的原则，就不敢接受聘任.这就是儒者获取社会地位的原则.”4“儒者衣冠适中，动作谨慎.推辞重大的利益，如同傲慢一样，仪态威严；推辞小利，则举止夸张，如同内心有愧.招徕他很难，但让他离去很容易.他举止谦卑，不张扬自己的才能.这就是儒者的容貌.”。 2.《礼季·儒行》的全文诗句原文： 礼记·儒行 鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。” 哀公曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“遽数之，不能终其物。悉数之，乃留，更仆未可终也。” 哀公命席。孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。 “儒有衣冠中，动作慎；其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧；其难进而易退也。粥粥若无能也。其容貌有如此者。 “儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道途不争险易之利，冬夏不争阴阳之和；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。 “儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富；难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。 “儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏，不程勇者；引重鼎，不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。 “儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽，其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者。 “儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。 “儒有一亩之宫，环堵之至，筚门圭窬，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食；上答之，不敢以疑；上不答，不敢以谄。其仕有如此者。 “儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者；身可危也，而志不可夺也；虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。 “儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困；礼之以和为贵，忠信之美，优游之法；举贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。 “儒有内称不辟亲，外举不辟怨；程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。 “儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。其任举有如此者。 “儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。 “儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。其规为有如此者。 “儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义；同而进，不同而退。其交友有如此者。 “温良者，仁之本也。敬慎者，仁之地也。宽裕者，仁之作也。孙接者，仁之能也。礼节者，仁之貌也。言谈者，仁之文也。歌乐者，仁之和也。分散者，仁之施也。儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。 “儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。” 孔子至舍，哀公馆之，闻此言也，言加信，行加义：“终没吾世，不敢以儒为戏。” 《儒行》，是《礼记》中的第四十一篇。《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的。 3.关于忠字的诗句1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 4.急其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语 刑罚不中，则民无所错手足。——论语 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——论语 上好信，则民莫敢不用情。——论语 与朋友交，言而有信。——论语 知之为知之，不知为不知，是知也。——论语 君子耻其言而过其行。——论语 言必信，行必果。——论语 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！——论语 民无信不立。——论语 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——论语 诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子 人必自侮，然后人侮之。——孟子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子 君子莫大乎与人为善。——孟子 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子反身而诚，乐莫大焉。——孟子 君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记.大学 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。——礼记。中庸 口惠而实不至，怨灾及其身。——礼记。表记 君子不失口于人，故言足信也。——礼记。表记 不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记。儒行 忠信，礼之本也。忠信之人，可以学礼。——礼记 治国不以礼，犹无耜而耕。——礼记 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。——礼记 富润屋，德润身。——礼记 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——礼记 这些不知道够不够，希望可以帮助你O（∩_∩）O~~ 5.有关报国的诗句文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧.无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰.” 捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下.——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国.——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13、唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧.14、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家.15、宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青.16、三国志：忧国忘家，捐躯济难.17、唐·李白：中夜四五叹，常为大国忧.18、位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》。 6.谁能帮我翻译《礼记·儒行》中士可杀不可辱那段话请参考/ketang/liji-81.asp 儒有可亲而不可劫也 ——骨鲠之气不可没有 【原文】 “儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫②，共饮食不溽（3）。其过关可微辨（4），而不可数也（5）。其刚毅有如此者。” 【注释】 ①水节选自《德行》。②淫：奢侈放纵。 （3）溽（rù）：味道浓厚。（4）微辨；委婉地批批评。（5）面数：当面指责。 【译文】 “ 儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。” 【读解】 儒者的刚毅是吃软不吃硬；动之以情、晓之以理可以，胡搅蛮缠、要挟威迫却行不通，宁可去死，也不愿受侮。 这种刚毅，很让人想起历史上的燕赵之士，慷慨悲歌，豪气冲天，侠义行天下，可杀不可辱，使人为之击节高蹈，浩然长叹。是的，人不仅要活个面子，也要活口气，活个气节。然而。大多数营营苟苟的众生不知气节为何物，只会盯住眼前的臭鱼烂虾，宁可象狗一样地活着，哪怕是只赖皮狗，也绝不会为了节义而付出，而献身。 儒者的刚毅是浸透在骨子里的，外表却很柔和，如棉里裹针这就更加让人敬畏三分。 7.关于尽忠报国的句子1临患不忘国，忠也。 ——《左传·昭公元年》 2苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 3烈士之爱国也如家。 ——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》 4国耳忘家，公耳忘私。——汉·班固 5先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》 6羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 --宋·范仲淹 7僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 宋·陆游 8位卑未敢忘忧国。 ——宋·陆游《病起书怀》 9生谁料，心在天山，身老沧洲！---宋·陆游 10有谁知？鬓虽残，心未死。---宋·陆游 11一寸赤心惟报国。 ——宋·陆游《江北庄取米》 12死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——宋·陆游《示儿》 13三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 14夜视太白收光芒，报国欲死无战场！—— 宋·陆游 15一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋· 陆游。 |