1.关于中华传统节日的手抄报中国传统节日手抄报的图片及内容 这是内容，图片你自己找咯 百度知道知民生 百家号|01-03 20:19 关注 中国传统节日——春节的手抄报： 春节——农历正月初一。春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的诗句有： 《元日》 【宋】王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 中国传统节日介绍的手抄报： 传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 2.中国传统节日的手抄报,图片中国传统节日——春节的手抄报： 春节——农历正月初一。 春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的诗句有： 《元日》 【宋】王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 中国传统节日介绍的手抄报： 传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 。 3.中国传统节日的手抄报,图片中国传统节日——春节的手抄报： 春节——农历正月初一。春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的诗句有： 《元日》 【宋】王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 中国传统节日介绍的手抄报： 传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 4.关于古诗的手抄报关于春节的古诗 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 元日 玉楼春（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 除夜（南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。 拜年（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。 5.传统节日的手抄报中国新年的日期，在各朝代并不相同。 夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。 后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。 1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。 各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。 1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。 在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。 先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。 《诗经·七月636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333332613061》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。 这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。 新年习俗定型于汉代。 经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。 这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。 新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代，同时也是内外文化交流频繁的时代，新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日。 元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。 新年习俗到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强。 人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。二是游艺性进一步加强。 新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目。北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。 这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。 两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤县神州，渗透到了每个人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。 过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。 中华过年习俗还辐射到周边其他国家，如日本、越南、朝鲜、韩国等国家，他们与我们以相似的方式庆祝新年。 6.如何写一个传统节日做传统文化手抄报1、【的传说】-勤是，俭是早先有户农家，就老俩口守着一个儿子。 老头是个勤快人，整天泡在地里，早出晚归，，调理的几亩农田年年。老婆是个勤俭人，院子里修整的瓜棚遮天，园菜铺地，，，家境虽不富裕，但一年四季吃穿不愁。 老俩口不但勤劳节俭，还心地善良，碰上谁家揭不开锅，常常拿些米粮接济人家，度过难关。 。 转眼间，他们的儿子已经十七八了。虽说长的，身强力壮，可是跟他爹娘不一样，懒得出奇。 这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。长大了还是胡吃闷睡，游游逛逛，什么活也不干。 一天，摸摸花白胡子，感到自己老了，对儿子说：“爹娘只能养你小，不能养你老。要吃饭，得流汗。 你往后学学种庄稼过日子吧。”儿子哼哼两声，这耳朵进，那耳朵出，照旧溜溜，胡吃闷睡。 不久，老俩口给儿子娶了媳妇。原想儿子成了家，小俩口该合计怎么干活过日子了。 哪知这个媳妇跟儿子一样，也是，横草不拿，日头不落睡，日出三竿起，不动针线，不进灶房，倒了油瓶也不扶。 一天，老婆梳着满头白发，自知土已埋到了脖子，就把满心的话说给媳妇：“勤是，俭是。 要想日子过得好，勤俭是个宝。”儿媳妇把这话当成，一句也不往心里放。 过了几年，老俩口身患重病，卧床不起，把小俩口叫到床前，嘱咐再三：“要想日子过的富，鸡叫三遍离。男当勤耕作，女应多织布。” 话没说完，老俩口一起去世了。 小俩口托乡亲埋葬了两位老人，看看囤里粮缸米、柜里棉花箱里衣。 男人说：“有吃有喝不用愁，何必下地晒日头。”女人说：“夏有单衣冬有棉，何必纺织到日偏。” 小俩口，早把两位老人的遗嘱忘到脑后了。 过去了，几亩田地成了荒草园。 家里柴米油盐、衣被鞋袜，一天少似一天。小俩口还不着急。 只要有口吃的，就懒的动手。又是，秋去冬来。 地里颗粒无收，家里吃穿已尽。小俩口断顿了，邻居们看在去世的老人面上，给块馍，西家端碗汤。 小俩口还在想：“讨饭也能度时光。” 进了腊月，天越来越冷。 到了初八这天，天寒地冻，滴水成冰。俗话说：“腊七，冻死‘叫花’。” 小俩口屋里没火，身上衣单，肚里没食，蜷缩在凉上“”。可还满屋搜寻着。 突然发现炕缝里有几粒米，就用手一粒粒扣出来；又发现地缝里还有米粒，也都挖出来。这可是啊，他俩东捡西凑的弄了一把，放进锅里。 把炕上的塞进灶膛，就这样熬了一锅杂七烩八的粥。有小米、玉米、黄豆、、、叶。 凡能充饥的都放了进去。煮熟后一人一碗，悲切地吃起来了。 这时两人想起二位老人的教诲，后悔没有早听进去，现在已经晚了。 正在小俩口之时，一阵大风刮来，由于这房子，早已破烂不堪，被风一吹，“”一声，，小俩口被压在底下。 等邻居赶来挖出来时，都已经死了，身边还放着半碗杂豆粥。从此以后，乡亲们每到腊月初八这天，家家熬一锅让孩子们吃，并给孩子讲这的故事，来教育他们。 就这样，，越传越远；父传子，子传孙，代代相传。一直传到现代。 形成了腊月初八吃“”的习俗。因这粥是腊月初八吃，所以就叫“”。 2、与有关的诗词 与有着密切关系的是在北京流传了几百年的《》。从那天算起，以九天作一单元，连个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。 一九二九不出手；四九冰上走； 五九六九沿河看柳；八九雁来； 九九加一九，遍地走。 （唐）杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 冬至 （唐）杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！ 江上形容吾独老，天边风俗自。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散。 心折此时无一寸，路迷何处望？ 邯郸冬至夜 （唐）邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 3、的风俗 冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。 诸如、饺子、、、黍等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃、献冬至盘、供、拜冬等。 较为普遍的有冬至吃的风俗。早在南宋时，人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨”之说。 馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著。馄饨名号繁多，等大多数地方称馄饨，而广东则称，湖北称包面，江西称，四川称，新疆称曲曲等等。 吃也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“”是冬至必备的食品，是一种用制成的圆形，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“”。 民间有“吃了汤圆大一岁”之说。可以用来，也可用于互赠亲朋。 旧时最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。” 北方还有不少地方，在冬至这一天有吃和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉都有有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。 在我国台湾还保存着冬至用的传统，用捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意的动物，然后用分层蒸成，用以，以示不忘老祖宗。 同姓同宗者至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。，还会大摆宴席，招待前来祭祖的们。 大家开怀畅饮，相互。 |