1.【夜深听雨的诗句有哪些】帘外雨潺潺，春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客，一晌贪欢.（李煜《浪淘沙》）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游《十一月四日风雨大作》）少年听雨歌楼上.红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中.江阔云低、断雁叫西风.而今听雨僧庐下.鬓已星星也.悲欢离合总无情.一任阶前、点滴到天明.（蒋捷《虞美人·听雨》）泥泞非游日，阴沉好睡天.能来同宿否，听雨对床眠.（白居易《雨中招张司业宿》）拨火垂帘夕，将暄向冷天.闷斟壶酒暖，愁听雨声眠.（李群玉《春寒》）一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年.长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠.（左偃《寄鉴上人》）山馆夜听雨，秋猿独叫群.无为久留滞，圣主待遗文.（韦应物《送颜司议使蜀访图书》）花间酒气春风暖，竹里棋声夜雨寒.（许浑《村舍》）梦破江亭山驿外，诗成灯影雨声中.（陆游《怀旧》）小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花.（陆游《临安春雨初霁》）三杯桃李春风酒，一榻菰蒲夜雨船.（倪瓒《怀归》）春水碧于天，画船听雨眠.（韦庄《菩萨蛮》）宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明.耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声.（白居易《上阳白发人》）夜来风雨声，花落知多少.（孟浩然《春晓》）好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.（杜甫《春夜喜雨》）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.（李商隐《夜雨寄北》）。 2.听雨的古诗1、诗歌： 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 李商隐 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 2、译文： 竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。 秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。 3、注释： ⑴崔雍、崔衮：崔戎的儿子，李商隐的从表兄弟。 ⑵竹坞（wù）：丛竹掩映的池边高地。水槛（jiàn）：指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。 ⑶迢递：遥远的样子。重城：一道道城关。 ⑷秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。 ⑸枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。 3.巜听雨》古诗的意思虞美人·听雨 【南宋】蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 【注释】 1、《虞美人·听雨》是宋末词人蒋捷创作的一首词。 这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。 少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐，而其深层则潜隐着作者的亡国愁情。 虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。 兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。 2、昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。 3、断雁：失群孤雁 4、僧庐：僧寺，僧舍。 5、星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。” 6、无情：无动于衷。 7、一任：听凭。 【译文】 年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。 而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。 【赏析】 历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。 词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。 第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。” 它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。 少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“风箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。 这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。 这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。 第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。 这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。 这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。 “而今听雨”的画面，是一幅显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。 处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。 此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。 “一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。 三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。 其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。 【作者】 蒋捷（约1245-1305后），南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。 先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。 长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。 尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。清代文学评论家刘熙载在他的著作《艺概》中说：“蒋竹山词未极流动自然，然洗练缜密，语多创获。 其志视梅溪（史达祖）较贞，视梦窗（吴文英）较清。刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长。 4.巜听雨》古诗的意思《听雨》白话释义：年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。 人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。 人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。 听雨一般指《虞美人·听雨》，是宋代词人蒋捷创作的一首词。 这首词以“听雨”为媒介，概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，将几十年大跨度的时间和空间相融合：少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。此词在结构上运用时空跳跃，以“听雨”复沓串连，上、下片浑然一体，具有跌宕回旋的匠心。 原文： 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 扩展资料蒋捷生当宋、元易代之际，大约在宋度宗成淳十年（1274）进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。 这首词正是他的忧患余生的自述。他还写了一首《贺新郎·兵后寓吴》词中所写情事，可以与这首词互相印证。 这两首词，可能都写于宋亡以后。 词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。 这首词是从旧日之我写到今日之我，在时间上是顺叙下来的；但它的写作触发点却应当是从今日之我想到旧日之我，在时间上是逆推上去的。 词中居主要地位的应当是今我，而非旧我。 因此，继以上两幅一起反衬作用、一起陪衬作用的画面。 参考资料百度百科-虞美人·听雨。 5.有什么听雨诗词与年纪有关虞美人·听雨【作者】蒋捷 【朝代】宋少年听雨歌楼上。 红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。 江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。 鬓已星星也。悲欢离合总无情。 一任阶前、点滴到天明。简析：在蒋捷词里，“听雨”，因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。 词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。” 它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。 少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“风箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。 这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。 这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。 第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。 这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。 这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。 “而今听雨”的画面，是一幅显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。 处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。 此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。 “一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。 其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。 它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。 因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐，而其深层则潜隐着作者的亡国愁情。 6.关于听雨的诗词、优美段落小楼一夜听春雨， 明朝深巷卖杏花。 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋寄从兄贾岛 ---无可 暝虫喧暮色，默思坐西林。 听雨寒更彻，开门落叶深。 昔因京邑病，并起洞庭心。 亦是吾兄事，迟回共至今。 春寒 --李群玉 拨火垂帘夕，将暄向冷天。 闷斟壶酒暖，愁听雨声眠。 处世心悠尔，干时思索然。 春光看已半，明日又藏烟。 雨中招张司业宿 ----- 白居易 过夏衣香润，迎秋簟色鲜。 斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。 泥泞非游日，阴沉好睡天。 能来同宿否，听雨对床眠。 寄鉴上人 左偃 一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。 长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。 听雨宿吴寺，过江逢越人。 知从本府荐，秋晚又辞亲。 送颜司议使蜀访图书 --------- 韦应物 轺驾一封急，蜀门千岭曛。 讵分江转字，但见路缘云。 山馆夜听雨，秋猿独叫群。 无为久留滞，圣主待遗文 舟中见雨 ---- 戴叔伦 今夜初听雨，江南杜若青。 功名何卤莽，兄弟总凋零。 梦远愁蝴蝶，情深愧鶺鴒。 抚孤终日意，身世尚流萍。 投庞少尹 贾岛 闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。 年年不改风尘趣，日日转多泉石心。 病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。 庞公相识元和岁，眷分依依直至今。 中秋旅怀 ---尚能 所畜惟骚雅，兼之得固穷。 望乡连北斗，听雨带西风。 稼穑村坊远，烟波路径通。 冥搜清绝句，恰似有神功。 送鄂州崔大夫赴镇 刘得仁 廉问帝难人，朝廷辍重臣。 入山初有雪，登路正无尘。 去国鸣驺缓，经云住旆频。 千峰与万木，清听雨情新 莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 画船听雨眠，垆边人似月， 皓腕凝双雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。满楼红袖招。 |