1.鲁迅对红楼梦的评价1.出自《迅全集-集外集拾遗补编•<绛洞花主>小引》，鲁迅先生在讲授他的《中国小说史略》时说这句话，但《中国小说史略》上并无这句话。 《绛洞花主》小引 《红楼梦》〔2〕是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑 且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。 〔3〕在我的眼下的宝玉，却看见他 看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于 一生中，得小欢喜，少有*+碍。 然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出 家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与 作者本意大相悬殊。 惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。 现在，陈君梦韶〔4〕以此书作社会家庭问题剧，自然也无所不可的。 先前虽有几篇剧 本，却都是为了演者而作，并非为了剧本而作。又都是片段，不足统观全局。 《红楼梦散 套》具有首尾，然而陈旧了。此本最后出，销熔一切，铸入十四幕中，百余回的一部大书， 一览可尽，而神情依然具在；如果排演，当然会更可观。 我不知道剧本的作法，但深佩服作 者的熟于情节，妙于剪裁。灯下读完，僭为短引云尔。 一九二七年一月十四日，鲁迅记于厦 门。 EE 〔1〕本篇据手稿编入。 《绛洞花主》，陈梦韶根据小说《红楼梦》改编的剧本，共十五幕。 绛洞花主，贾宝玉的别号，见《红楼梦》第三十七回。 〔2〕《红楼梦》长篇小说，清 代曹雪芹著，通行本一二○回。后四十回一般认为系高鹗续作。 〔3〕关于《红楼梦》的命意，旧时有各种看法。清代张新之在《石头记读法》中说， 《红楼梦》“全书无非《易》道也”。 清代梁恭辰在《北东园笔录》中说，“《红楼梦》一 书，诲淫之甚者也。”清代花月痴人在《红楼幻梦序》中说：“《红楼梦》何书也？余答 曰：情书也”。 蔡元培在《石头记索隐》中说：“作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之 亡，揭清之失”。清代“索隐派”的张维屏在《国朝诗人征略二编》中说它写“故相明珠家 事”，王梦阮、沈瓶庵在《〈红楼梦〉索隐》中则说它写“清世祖与董小宛事”。 〔4〕陈梦韶名敦仁，福建同安人，当时是厦门大学学生。 参考资料： 2.传统的思想和写法都打破了！ 3.今年，恰逢伟大的革命斗士、思想家、文学家鲁迅先生逝世七十周年，又恰逢我校举办了“鲁迅文化月”的活动，我便不揣冒昧，应邀写下这篇文章，一方面为了表达对鲁迅先生的敬意，另一方面也是想，就鲁迅与现代《红楼梦》研究的关系阐述一下自己的看法。 2 回复：记念鲁迅先生逝世70周年——与《红楼梦》 一. 为什么要谈到《红楼梦》 大家看到这个标题，恐怕有点惊讶，纪念鲁迅先生，怎么扯到了《红楼梦》上呢？我想这是应当最先要说清楚的问题。 首先，在现代中国，鲁迅研究与“红学”研究可以称得上显学了。 鲁迅先生和曹雪芹作为两个不同时代的中国最伟大的文学家，在各自的领域之类向世界展现了不同侧面之下的多层次的中国人性与中国文化。研究鲁迅与研究《红楼梦》也可以说是在研究某两个特定时期的中国。 这对于我们后人认识历史，甚至是自我觉醒与民族觉醒，都有着深刻的时代意义。 其次，我想讲的是鲁迅先生个人对《红楼梦》的研究。 虽然，鲁迅先生没有一本专门的“红学”论著（这的的确确有些奇怪，在当时有很多大学者，如蔡元培、胡适、王国维、俞平伯等都留下了自己的“红学”论著），但是我们又必须看到他对于“新红学”开创的贡献（下文还会具体谈）。鲁迅先生在几十篇作品当中都曾多多少少涉及到过《红楼梦》，其中最重要的应当算是《中国小说史略》中的论述与评价。 尽管用我们当今的“红学”研究成果来看，他的许多观点是错误的，但是我们不能否认他那具有超人洞察能力的眼光对“红学”发展起到的重要的积极作用。 再次，鲁迅先生所提倡的写人的“目标”即为：客观。 所以他标榜《红楼梦》。那么，鲁迅先生的笔下的几百位艺术形象与《红楼梦》中的几百位人物形象的描绘方式以及特点是否具有某些共通之处呢？我认为有，我也将在下文对此进行一些必要的论述。 最后，则是因为我个人的原因。余自幼好读《红楼梦》一书，又极欣赏鲁迅先生之文章，故择“鲁迅与《红楼梦》”一题；况又受人之托，便以以下拙文以飨读者。 3 回复：记念鲁迅先生逝世70周年——与《红楼梦》 二.《红楼梦》又回归《石头记》 《红楼梦》作为我国四大名著之首，在我国乃至世界文学史上占有着不可估量的地位。可是我却不喜欢《红楼梦》一名，因为一七九一年后的“假全本”一百二十回书才是《红楼梦》；而曹公雪芹笔下原貌八十回当名曰《石头记》1。 为什么要谈书名的变化呢？鲁迅先生对《红楼梦》赞赏有加，却对程伟元、高鹗修篡的后四十回给予了适度的批评2。鲁迅先生一生中最推崇《戚蓼生序石头记》3，这在当时是极富有超前的眼光的。 下面，我想就戚序本4与通行本5《红楼梦》的。 2.鲁迅对红楼梦的评价两句话的~鲁迅对《红楼梦》的评价如下： 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。 至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰。 和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。 它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。 扩展资料： **对《红楼梦》的评价： 如果不读《红楼梦》，就不会了解封建社会。 除了广大的土地、广大的人口、悠久的历史和文学上的“红楼梦”等，许多地方都不如其他地方骄傲。《红楼梦》不仅要被看作一部小说，而且要被看作一部历史。 写的是非常详细和非常详细的社会历史。“金平梅”是“红楼梦”的始祖。 没有《金平梅》，就写不出《红楼梦》。然而，《金平梅》的作者并不尊重女性。 《红楼梦》、《廖宅志异》尊女。 胡适对《红楼梦》的评价： 因为《红楼梦》是曹雪芹自述的“隐瞒真相”，所以他不怕琐碎，反复描写自己家族从富裕到贫穷的境遇。 历史上的曹寅不像一个贪官；他的家庭后来没落了，他的儿子破产了，可能是因为他的家庭挥霍无度；注意吃喝，注意现场。 收集好书，刻好书，交出文人墨客，交出贵官，宴请皇帝，如四次五次，不能管钱，不肯存，注意花钱的习惯，紧缩不再回来：甚至赤字，让破产。 《红楼梦》只是对这种“坐食山川”、“跌跌撞撞”的自然趋势的诚实描写。正因为如此，《红楼梦》是自然主义的杰作。 参考资料来源：百度百科-红楼梦 （清代长篇人情小说）。 3.鲁迅对红楼梦的评价鲁迅对红楼梦的评价是：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。 谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹。 而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。 ……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。 其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。 总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。 扩展资料： 鲁迅有两篇专门论述《红楼梦》的文章，一是《中国小说史略》的第二十四篇——“清之人情小说” ，以《红楼梦》为代表。 二是《中国小说的历史的变迁》的第六讲“清小说之四派及其末流”中的第三派“人情派”，同样以《红楼梦》做代表。 《红楼梦》方板行，续作及翻案者即奋起，各竭智巧，使之团圆，久之，乃渐兴尽，盖至道光末而始不甚作此等书。然其余波，则所被尚广远，惟常人之家，人数鲜少，事故无多，纵有波澜，亦不适于《红楼梦》笔意，故遂一变，即由叙男女杂沓之狭邪以发泄之。 如上述三书，虽意度有高下，文笔有妍媸，而皆摹绘柔情，敷陈艳迹，精神所在，实无不同，特以谈钗黛而生厌，因改求佳人于倡优，知大观园者已多，则别辟情场于北里而已。 然自《海上花列传》出，乃始实写妓家，暴其奸谲，谓“以过来人现身说法”，欲使阅者“按迹寻踪，心通其意，见当前之媚于西子，即可知背后之泼于夜叉，见今日之密于糟糠，即可卜他年之毒于蛇蝎”（第一回）。 则开宗明义，已异前人，而《红楼梦》在狭邪小说之泽，亦自此而斩也。 《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。 至于别的人们，则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。 然而后来或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”，才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。 赫克尔（E·Haeckle）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。 我们将《红楼梦》的续作者和原作者一比较，就会承认这话大概是确实的。 参考资料来源：百度百科——红楼梦。 4.鲁迅对红楼梦的评价两句话的~《红楼梦》〔2〕是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑 且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。〔3〕在我的眼下的宝玉，却看见他 看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于 一生中，得小欢喜，少有*+碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出 家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与 作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。 现在，陈君梦韶〔4〕以此书作社会家庭问题剧，自然也无所不可的。先前虽有几篇剧 本，却都是为了演者而作，并非为了剧本而作。又都是片段，不足统观全局。《红楼梦散 套》具有首尾，然而陈旧了。此本最后出，销熔一切，铸入十四幕中，百余回的一部大书， 一览可尽，而神情依然具在；如果排演，当然会更可观。我不知道剧本的作法，但深佩服作 者的熟于情节，妙于剪裁。灯下读完，僭为短引云尔。一九二七年一月十四日，鲁迅记于厦 门。 5.评价红楼梦的诗句1、《京都竹枝词》 清 得舆 开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。 一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。 译文：人们如果在闲谈的时候不会评论红楼梦的话，即使他把诗书全部读完也是等于没读。 2、《自题·红楼梦》 清 曹雪芹 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 译文：花了十年时间写成这部书，费尽心力，字字看来都是血：十年辛苦创作了这部书，意义用心颇不寻常。 3、《满纸荒唐言》 清 曹雪芹 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？ 译文： 写这本书很辛苦，但人们都不了解，把这本书说成是乱写甚至是反书、禁书。 都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味？ 扩展资料： 红楼梦主要人物： 1、贾宝玉 荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。 他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。 2、林黛玉 金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。 她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。 3、薛宝钗 金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。 4、王熙凤 来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。 5、贾母 即史太君，来自四大家族之史家，贾府老太太，宝玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，坐稳了贾家大家长的位置，主持荣国府家政，直到年纪大了，才渐渐地不管事，交给了王夫人、王熙凤。她是贵族的代表人物，享尽一生荣华富贵。 6、晴雯 荣国府的丫鬟。她长得风流灵巧，口齿伶俐，针线活犹好。她的反抗性最强，蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人，抄检大观园时当众把王善保家的痛骂一顿。她的反抗遭到了残酷报复，病重时被撵出贾府。宝玉偷偷地去探望，她深为感动，当夜悲惨地死去。 参考资料：搜狗百科-红楼梦 6.对红楼梦的评语中的名人名言我有周汝昌先生校订的脂评《红楼梦》四色典藏本，要不？ 鲁迅评价：红楼梦〔2〕是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑 且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。〔3〕在我的眼下的宝玉，却看见他 看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于 一生中，得小欢喜，少有*+碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出 家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。 |