1.清明节的古诗名句作者出处帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。 —— 谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》执宪纠奸邪，刊书正讹谬。 —— 崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、》。 朝朝准拟清明近，料燕翎、须寄银笺。 —— 王沂孙《高阳台·残萼梅酸》残寒销尽，疏雨过、清明后。 —— 李之仪《谢池春·残寒销尽》待把酒送君，恰又清明后。 —— 何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》野店垂杨步，荒祠苦竹丛。 —— 范成大《寒食郊行书事》暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。 —— 吴文英《扫花游·西湖寒食》总不解、将春系住。 —— 吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》莫辞吊枯骨，千载长如此。 —— 邵谒《长安寒食》燕归花谢，早因循、又过清明。 —— 纳兰性德《红窗月·燕归花谢》转眄移时，应叹行人，马上哦诗。 —— 卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》做弄清明时序。 —— 卢祖皋《谒金门·闲院宇》酹入梅根，万点啼痕暗树。 —— 吴文英《扫花游·西湖寒食》蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》落花夜雨辞寒食。 —— 吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》舞腰那及柳，歌舌不如莺。 —— 白居易《洛桥寒食日作十韵》老慵虽省事，春诱尚多情。 —— 白居易《洛桥寒食日作十韵》燕归来，问彩绳纤手，如今何许。 —— 吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》笑摘双杏子，连枝戴。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》报扫荡、狐嗥兔舞。 —— 吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》更萧萧、陇头人去。 —— 吴文英《扫花游·西湖寒食》空樽夜泣，青山不语，残月当门。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》天长梦短，问甚时、重见桃根。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》几多情，无处说，落花飞絮清明节。 —— 魏承班《渔歌子·柳如眉》还始觉、留情缘眼，宽带因春。 —— 吴文英《渡江云三犯·西湖清明》欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。 —— 郑刚中《寒食》画眉烦女伴，央及流莺唤。 —— 纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》记前度、刘郎曾赋。 —— 吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。 —— 欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》欣然应接已无暇，都为老来无笔力。 —— 郑刚中《寒食》昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》催趁戏旗游鼓，素澜雪溅。 —— 吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》连钱嚼金勒，凿落写银罂。 —— 白居易《洛桥寒食日作十韵》窗中草色妬鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。 —— 温庭筠《寒食日作》清明过了，不堪回首，云锁朱楼。 —— 朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》府酝伤教送，官娃岂要迎。 —— 白居易《洛桥寒食日作十韵》最愁人，啼鸟清明，叶底青圆。 —— 吴文英《高阳台·落梅》山屏醉缬，连棹东西岸。 —— 吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》遇客踟蹰立，寻花取次行。 —— 白居易《洛桥寒食日作十韵》赠答继篇章，欢娱重朋旧。 —— 崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、》。 流水麹尘，艳阳醅酒，画舸游情如雾。 —— 吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》途中甘弃日，江上苦伤春。 —— 胡皓《和宋之问寒食题临江驿》老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。 —— 卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》垂帘独衰疾，击缶酬金奏。 —— 崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、。》正笙箫竞渡，绮罗争路。 —— 吴文英《扫花游·西湖寒食》熟睡起来，宿酲微带。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》石马立当道，纸鸢鸣半空。 —— 范成大《清明日狸渡道中》题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。 —— 吴文英《渡江云三犯·西湖清明》燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。 —— 杜安世《鹤冲天·清明天气》花多花少非我事，春去春来亦堪惜。 —— 郑刚中《寒食》把紫府清都作一家。 —— 谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》濯锦古江头，飞景还如许。 —— 吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》乳燕飞来傍莲幕，杨花欲雪，梨云如梦，又是清明暮。 —— 高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》单夹衣裳，半栊软玉肌体。 —— 杜安世《鹤冲天·清明天气》翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》绿云蔽日树输囷。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。 —— 吴文英《扫花游·西湖寒食》乡国真堪恋，光阴可合轻。 —— 白居易《洛桥寒食日作十韵》白衫眠古巷，红索搭高枝。 —— 王建《寒食》五更风雨断遥岑。 —— 陈子龙《唐多令·寒食》留恋海棠颜色、过清明。 —— 张辑《南歌子·柳户朝云湿》红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。 —— 温庭筠《寒食日作》回首西陵松柏路，肠断也，结同心。 —— 陈子龙《唐多令·寒食》安知今日身，不是昔时鬼。 —— 邵谒《长安寒食》不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》小院重帘燕飞碍。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》三千粉黛，十二阑干，一片云头。 —— 仲殊《诉衷情·寒食》近寒食人家，相思未忘苹藻香。 —— 史达祖《寿楼春·寻。 2.有关清明的诗句及赏析《清明》唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 译文： 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 赏析： 这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。 诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。 细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。 这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。 扩展资料 清明节的名称来由得名于节气，与此时天象物侯的特点有关。节气清明一到，气温升高，生气始盛，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”，洁齐而清明。 《淮南子·天文训》中讲：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。” 清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节期内。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经**批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 3.有关清明的诗句（带上出处）1.【清明】 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 2.【闾门即事】 张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 3.【途中寒食】 宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 4.【郊行即事】 程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 5.【寒食上冢】 杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 6.【苏堤清明即事】 吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 7.【清明夜】 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 8.【清明日送邓芮二子还乡】 戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。 晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。 每嫌儿女泪，今日自沾裳。 9.【清明即事】 孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 10.【清明日忆诸弟】 韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。 11.【清明】 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 12.【清明】 王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 13.【寒食】 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 14.【江南清明】 郑准 吴山楚驿四年中，一见清明一改容。 旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。 无限归心何计是，路边戈甲正重重。 15.【长安清明】 韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 16.【清江引 清明日出游】 王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 17.【送陈秀才还沙上省墓】 高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 18.【清明】 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 19.【清明日自西午桥至瓜岩村有怀】 张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。 鸟啼官路静，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。 旧游人不见，惆怅洛城东。 20.【同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴】 张籍 郡内开新火，高斋雨气清。 惜花邀客赏，劝酒促歌声。 共醉移芳席，留欢闭暮城。 政闲方宴语，琴筑任遥情。 4.关于清明节的诗句或谚语描写清明节的诗词 送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 途中寒食 【唐】宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 寒食 【唐】韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 “唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。 青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 【宋】杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清江引·清明日出游 【明】王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑，。 5.有关于清明的诗句描写清明节的诗词 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 途中寒食 【唐】宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 寒食 【唐】韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 “唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 【宋】杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清江引·清明日出游 【明】王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 6.清明节的由来和诗句意思习俗： 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 来历： 清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。 清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。 古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。 传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。 古诗： 《清明》 唐·杜牧 清明①时节雨纷纷， 路上行人欲断魂②。 借问③酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 7.有关清明节的诗词及翻译1、清明 唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 翻译：清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。 2、《寒食野望吟》 唐·白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 翻译：寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。 3、《清明夜》 唐·白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 翻译：《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？” 8.清明诗句作者杜牧地点时间人物起因经过结果杜牧（803~852），字牧之，京兆万年县（今陕西长安县）人.是我国晚唐诗坛上独树一帜的杰出诗人.杜牧才思敏捷，文风洒脱，早年即以经邦济世的才略自负.杜牧一生喜好游历，并吟诗作赋，为后人留下了许多脍炙人口的诗篇.其中尤以《清明》一诗影响较大： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂， 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村. 清明一诗雅俗共赏，也折射出了唐代杏花村一带清明时节的自然和人文风貌，众所周知该诗还具有极高的酒文化价值.然而关于诗中的“杏花村”究竟指那里争议很大，全国出现了几个杏花村，所谓“地望”相争大约从明末就已开始.相继出现了“北汾”说、“南池”说，以及 “江苏南京说”和“湖北麻城说“等等.于是有人不得不中和地认为“杏花村”是个泛指，根本就查不清指那里.解放以来一些学者从现代气候和杜牧曾在池州做官的表象考虑，首肯“杏花村”在池州的人较多，2003年5月出版的《中国地方志》杂志刊登了郎永清先生1.3万余字的长篇文章《“杏花村”地望之争辨析》一文，根据清代地方志及现代气候肯定了池州说，似乎肯定池州已成定论，中央电视台2套以开心一刻的形式也作了报道.但是首肯池州的人们以及郎先生的考证都忽视了这样一个重要的事实，即：将现在的气候等同于唐代的古气侯，以清代的记载推定唐朝的史实，以杜牧的池州2年肯定杜牧的一生，其实是没有说服力的.杜牧生活的时代在距今1200-1150年前，根据历史地理研究当时太原盆地的气候特征与现在不同.杜牧也不是没有来过山西，读《樊川文集》会发现杜牧年轻时曾壮游并（今太原）汾（汾州），《清明》诗应是杜牧游览并汾时创作的.。 |