1.百无聊赖以诗鸣——《陆游诗词选》读后感[百无聊赖以诗鸣——《陆游诗词选》读后感]寒假前夕，倩文赠余《陆游诗词选》，百无聊赖以诗鸣——《陆游诗词选》读后感.余爱放翁之诗也久矣，今得是书，竟爱不释手，夙夜翻看，常一咏而三击节.高妙其诗也！ 陆子者，山阴人也.父陆宰，大父陆佃，皆一世之文豪，而闻名天下者.方陆子之初生，金兵南下，宋师不可抵挡，望风而靡，于是陆子乃随陆宰东奔西走.俟金兵北归，始得返乡. 后陆子师事曾几以诗，亦私淑吕本中.其诗如江河奔放，每论及胡尘，意甚不平，忧国成病，意同拜鹃.后值秦桧忘，陆子乃得挥毫而大论恢复，泼墨而力劝北伐.虽终老不得志，然马上刺虎之威，开阖万里之诗文，已为佳话. 余读放翁之诗也，终日不倦，每遇好句，辄手记笔录.余读至：“驿路梨花处处开，”顿觉国家之广大而前路无穷也.后读至“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”，以手击股，长叹不已，读后感《百无聊赖以诗鸣——《陆游诗词选》读后感》.念放翁空余胸中十万兵而无用武之地，竟终日不能忘.又读至“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”.甚喜，乃和曰“如今诗名动十亿，处处梅花皆放翁.” 余味陆子之诗也，其高逸不如太白，其伤忧未及少陵，其事故不若震川，其豁达难比东坡.然于烽烟下倥偬而吟诗，虽位卑不忘忧国，虽夜梦仍怀铁马，爱国之情，溢于诗而盈之气也.盖论千古诗界，无人出其右者.故梁任公有诗曰：“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁.”又曰：“谁怜爱国千行泪，说尽胡尘意不平.” 夫人之奇偶也，若曰无命，为何白首为郎，李广无功？若曰有命，则人复何取何求，坐而待命也矣.人若放翁者，虽无高官厚禄之享，亦无白发偕老之恋，然一生不为牛衣泣，终化为荷花博士，当为华夏男儿之楷模也！ 余谓放翁，诗界之斗魂也.若真叫天山健儿齐唱，岂纵胡马渡阴山？定使金人不敢南窥而拱手称臣.惜哉！惜哉！今之文坛，韩寒牢骚，敬明幽婉，其余多是哀怨，玄幻而无病呻吟，致使青年人不能长歌而壮志也.文坛靡靡之风，甚矣！愿君常读《剑南诗稿》，以壮己志，莫追校园小说之滥愁.。 2.诗中流露出夏日古城百无聊赖之情的句子是李商隐在无题诗中通过景物描写烘托出哀伤之情的句子是：相见时难别亦难，东风无力百花残。 全文： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 赏析： 首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 “别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。 3.百无聊赖后面一句十依栏杆。 《怨郎诗》：万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。 百无聊赖。 拼音：bǎi wú liáo lài。 释义：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。 出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。” 近义词：游手好闲、意兴阑珊、百般聊赖、兴味索然、万念俱灰 反义词：兴高采烈、兴致勃勃、乐在其中、兴致盎然、怡然自得 造句： 1、百无聊赖时我会去健身班学习健美操。 2、在百无聊赖之际，他选择了赌博。 3、在百无聊赖中，随手抓过一本书来，读下去。 4、在百无聊赖中，随手抓过一本书，科学也好，文学也好，心不在焉地往下看。 5、我原本可以就这样闷闷不乐百无聊赖，而我却选择了写作并让自己开心起来。 6、第一件事打扫卫生，然后就坐下开始百无聊赖的一天。 7、他们丧失梦想、百无聊赖、理想匮乏，进而对生活日渐麻木。 8、这一个月，我有一种百无聊赖的感觉。 9、那些被骂百无聊赖、大逆不道之人真是百口莫辩，一旦他们有了上进心教学相长，肯定会大器晚成。 10、找到新工作后，他感到活得非常充实，不再像以前那样百无聊赖了。 4.辜负胸中十万兵 百无聊赖以诗鸣辜负胸中十万兵 百无聊赖以诗鸣 千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。 清代诗人梁启超的《读陆放翁集》 辜负胸中十万兵，百无聊赖以鸣。 谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。 赏析 本诗热烈赞赏了陆游诗歌中渴望建功立业、为国驱驰之志至老不衰的高昂格调；高度评价了陆游千古难遇的奇男子气概。实际上是抒发了作者自己的异代同心之感。他当时虽然亡身海外，想到遭受列强宰割、阴霾四布的神州大地，发出恨不能从军杀敌的呼喊。 梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游集引起的感慨。这里所选的是其中一首。 诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。 梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。 5.有哪些关于孤独的名言,句子或语录1.剔尽寒灯梦不成。 宋·朱淑真《减字木兰花》[独行独坐]。本句大意是：在凄冷的寒夜，把灯芯都剔尽了，依然无法入睡，因而连梦也无法作成。 由于孤独寂寞，心事重重，所以抒情主人公白日黯然神伤，夜晚也无从入眠。唐代白居易《长恨歌》有“孤灯挑尽未成眠”的句子，与此句意思相近。 可用来表现孤独的生活处境，或表现内心的难以平静。2.骄慢者永远孤独。 孤独名言Clarin 3.茕茕孑立，形影相吊。晋·李密《陈情表》。 茕茕（dióng穷）：孤独的样子。孑（jié节）立：孤立无依。 吊：慰。这两句大意是：一个人孤孤独独，可以互相安慰的，只有自己的形体和影子。 李密是一个极有辩才、以文学见称的历史人物。父早死，母改嫁，自幼由祖母抚养，与祖母相依为命。 公元二六七年，晋武帝征召李密为太子洗马。李密以奉养祖母为由，写了《陈情表》辞不应征，此即其中为人称道的名句。 其写作上的特点是以夸张手法表现一个人孤立无援的哀怨，感情真切、凄楚，而语句却显得优雅动人。尤其后~句更为人们表现孤独境遇时所喜用。 4.两世一身，形单影只。见唐·韩愈《祭十二郎文》。 两世：两代。一身：独苗单传。 这两句大意是：子辈和孙辈两代，都各剩下一个男子了；孤零零地一个人，一个影子，十分可怜。《祭十二郎文》是韩愈一篇著名的抒情散文。 十二郎韩老成是韩愈的侄子。二人名为叔侄，情如手足。 韩家子辈中剩下韩愈，孙辈中唯有十二郎，所以作者说：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，~”。寥寥几笔，写出作者与十二郎密切的关系，以及对十二郎去世的沉重心情。 本来便是形单影只，现十二郎去世，岂不是更孤单、更可哀叹了吗？以“形单影只”形容孤独无伴，十分形象。5.孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 西晋·陈寿《三国志》三国·阮籍《咏怀诗》孤鸿（天鹅）在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。6.守着窗儿，独自怎生得黑。 宋·李清照《声声慢》[寻寻觅觅]。怎生：怎么。 这两句大意是：独自倚着窗儿，怎么能捱到天黑！这首词是李清照晚年的作品。此时，她国破家亡，无依无靠，只身流落在江、浙一带，晚景十分凄凉。 这首词写的就是她“冷冷清清”的处境和“凄凄惨惨戚戚”的心态。在一个“乍暖还寒”、风急雨细的秋日，她独处斗室，百无聊赖。 先是“寻寻觅觅”，一无所得；继则借酒浇愁，倍感凄凉。她观过雁而思故人，见秋菊而伤憔悴，在寂寞无告的愁苦中独自倚着窗儿，只觉得时间过得好慢好慢；她希望快点打发走这难熬的时光，却怎么也捱不到天黑。 ~写的就是这种愁苦欲绝的心境，诗句以口语化的语言倾吐作者的心声，活画出一个孤独无靠的老人的形象，读后令人心酸。写难以忍受的孤独时可以借鉴。 7.孤村芳草远，斜日杏花飞。宋·寇准《江南春》。 这两句大意是：孤村遥远，芳草萋萋，落日冉冉，杏花纷飞。寇准此诗借春景表现“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归”的思妇情怀，凄楚愁怨，哀婉动人。 此两句从形式上看似单纯与景状物，然而孤村、芳草、斜日、落花都有某种感情的寄托，从直觉上给人以孤独哀伤的印象。这种融情于景的写作手法可资借鉴。 8.孤音诉明月，天高路漫漫。宋·孔平仲《弧雁》。 这两句大意是：天是那么高远，路是那么漫长，一只孤雁寂寞难抑，只有向明月诉说自己孤独的愁肠。句紧扣“孤”字着笔。 首句以不能视听的明月作为陪衬，极写大雁的孤苦无诉；次句以天高路远相衬托，更显出失群征雁的孤单。明月、高天、长路，都是为征雁之孤作渲染，从而流露了作都人世茫茫，孤独无依的叹伤。 9.岭猿同旦暮，江柳共风烟。见刘长卿《新年作》。 这两句大意是：从早到晚同我作伴的只有岭上的猿猴，和我共同领略江上风光的只有江边的杨柳。如果一个人说自己的生活过得很单调，根寂寞，这话很抽象，虚而不实，不成为诗。 刘长卿这两句诗通过岭猿、旦暮、江柳、风烟等具体景物，用“同”、“共”两个动词联系起来，就化实为虚，化景物为情思，自然地从具体景物中透露出单调寂寞的感情来。写作上这种化实为虚的手法，今天仍可借鉴。 10.欲言无予和，挥杯劝孤影。见晋·陶渊明《杂诗十二首》其二。 无予和：无人与我相应和。这两句大意是：想交谈却无人与我应和，举杯劝酒却只有身影与我相伴。 此名句用画描笔法勾勒出诗人孤独、寂寞的神态，形象鲜明突出，造型别致新颖，如特写镜头令人难忘，这种画面清晰单纯又传情无限的素描手法，是今天写作时的良好范例。11.孤独不求外物，反求诸己。 复旦大学教师 陈果 12.乱山残雪夜，孤独异乡人。唐代诗人 崔涂 13.独行独坐，独唱独酬还独卧。 宋·朱淑真《减字木兰花》[独行独坐]。独酬：自唱自答。 这两句大意是：整日里都是孤孤独独，走路是自己一个人，坐下来也是自己一个人，吟诗填词也是自唱自答，夜里睡觉仍是独自一人。两句词一连用了五个“独”字，着意突出自己的孤独寂寞。 可用来形容孤单的处境和寂寞的心情。14.一行珠帘闲不卷，终日谁来。 见南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。这两句大意是：珠帘终日不卷，成天有谁到来！本词写李煜被俘后在汴京怀念南唐的一种哀痛心情。 上片为：“往事只。 |