1.有关贫与富的名言金钱的富有，真的富有吗 真正富有的人，是不会让人察觉他的富有；真 正贫穷的人，是迫不及待的想变富有. 不管人们处于何种地位，钱财就像水、空气、食物一样是在现代社会生存的必需品，同时，也是提高生活品质的一种途径。可不幸的是，大部分人，往往被贪婪遮住了双眼、蒙蔽了心灵，把金钱视为了生活的目的，而不是改善我们生活的工具和手段。 最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，最富有的人为了健康也不会甘心情愿放弃所有的金钱。——柯尔顿 贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高 里 贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地 把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰 绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉一一爱迪生 一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。——罗·特雷塞尔 所有存在都是独创。——穆勒 不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。——罗斯金 我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。——牛顿 果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。—泰戈尔 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。——约翰生 （摘自两全其美网） 1.有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。 ——梭罗 2.任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。 ——培根 3.财富就像海水，饮得越多，喝得越厉害；名望实际上也是如此。 ——叔本华 4.日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。 ——迪斯累利 5.财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。 ——狄斯雷利 6.因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样的那样的手段攫取财富。 ——埃•伯克 7.财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由。 ——詹•拉•洛威尔 8.天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富。 ——屠格涅夫 9.国家的财富是人民，而不是棉花和金子。 ——哈维 10.要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。 ——拉•封丹 11. 通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 ——巴尔扎克 12. 伟大的思想能变成巨大的财富。 ——塞内加 13. 财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。 ——提卢布斯 14. 聚敛财富也即自寻烦恼。 ——富兰克林 15.谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。 ——西塞 2.关于贫穷的诗句有哪些1. 未曾清贫难成人，不经打击老天真。 译文：以前没经历过贫穷难以成为有担当的人，不经历打击一直会很天真。 2. 书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》 译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。 3. 清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三 译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？ 4. 宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》 译文：宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。 5. 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》 译文：年轻的时候是田地里的牛郎，老了进了天子的朝堂，王侯将相本来没有区分出生，是男子就该自强。 6. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。 7. 贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》 译文：贫穷低贱也不能动摇自己的决心。 8. 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》 译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 赏析：正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。 3.从摆脱贫困到富裕的诗句共同富裕属于经济学领域的概念，应该用经济学方面的知识来定义。 富就是表示占有财产多，富裕表示拥有的金钱、物资、房屋、土地等等的数量多。贫困就是拥有的金钱、物资、房屋、土地等等的数量少。 “共同富裕”不是同一时刻、同一地点、同一等级的富裕，不能说是“同时富裕、同步富裕、同等富裕”，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。 “平均主义”就是平均消费生存资料，或者说是平均拥有生存资料，也就是平均拥有社会财富。 其过分的追求了主观的完全同步性。可见，“共同富裕”不是“平均主义”的代名词。 4.关于“贫穷”的诗句有哪些1、悯农 宋代：杨万里 稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。 译文：稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。 农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。 2、悯农其一 唐代：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。 普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。 3、陶者 宋代：梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。 那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 4、农家 唐代：颜仁郁 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。 译文：半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土， 瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。 一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。 5、悯农其二 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。 有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 5.关于“贫穷”的诗句有哪些1、陶尽门前土，屋上无片瓦。 ——《陶者》宋代：梅尧臣 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。 那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 2、书生自古不清贫，一笔文才天下匀。 ——清代：黄景仁《书生自古不清贫》 译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。 3、清贫聊自尔，素责将如何。 ——唐代：孟郊 《立德新居》诗之三 译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？ 4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——唐代：杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。 5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 ——魏晋：陶渊明《五柳先生传》 译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 6.从摆脱贫困到富裕的诗句共同富裕属于经济学领域的概念，应该用经济学方面的知识来定义。富就是表示占有财产多，富裕表示拥有的金钱、物资、房屋、土地等等的数量多。贫困就是拥有的金钱、物资、房屋、土地等等的数量少。“共同富裕”不是同一时刻、同一地点、同一等级的富裕，不能说是“同时富裕、同步富裕、同等富裕”，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。 “平均主义”就是平均消费生存资料，或者说是平均拥有生存资料，也就是平均拥有社会财富。其过分的追求了主观的完全同步性。可见，“共同富裕”不是“平均主义”的代名词。 7.关于清贫的诗句未曾清贫难成人，不经打击老天真. 书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》 清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三 宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》 |