1.与烽火有关的诗句是什么（一） 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。——唐 ·杜甫《春望》 【作者简介】杜甫，唐代著名诗人。祖籍襄阳，生于河南巩县。字子美，自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》 （二） 登高望烽火，谁谓塞尘飞。 王城富且乐，曷不事光辉。 勿言日已暮，相见恐行稀。 愿君熟念此，秉烛夜中归。 我歌宁自感，乃独泪沾衣。——唐·韩愈《烽火》 【作者简介】韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。 （三） 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。——唐·杨炯《从军行》 【作者简介】杨炯，唐代诗人。华州华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。文学才华出众，善写散文，尤擅诗。现存诗30余首，以五言见长，多边塞征战诗篇，所作如《从军行》《出塞》《战城南》《紫骝马》等。 （四） 去年河上送行人，万里弓旌一武臣。 闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。——唐·鲍溶《寄李都护》 【作者简介】鲍溶，字德源，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为"博解宏拔主".将他与"广大教化主"白居易、"高古奥逸主"孟云卿、"清奇雅正主"李益、"清奇僻苦主"盂郊、"瑰奇美丽主"武元衡并列。为"六主"之一。 （五） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》 【作者简介】陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。一生创作颇丰，如《渭南文集》、《剑南诗稿》、《放翁遗稿》等。 2.与烽火有关的诗句1、烽火连三月 唐 杜甫 《春望》 2、烽火照西京 唐 杨炯 《从军行》 3、沙场烽火连胡月 唐 祖咏 《望蓟门》 4、烽火动沙漠 唐 《塞下曲六首》 5、城头烽火不曾灭 魏晋 蔡琰 《胡笳十八拍》 6、烽火入咸阳 南北朝 鲍照 《代出自蓟北门行》 7、烽火夜烧原 南北朝 庾信 《咏怀》 8、烽火被冈峦 唐 杜甫 《垂老别》 9、汉家还有烽火燃 唐 李白 《战城南》 10、烽火燃不息 唐 李白 《战城南》 11、白日登山望烽火 唐 李颀 《古从军行》 12、古戍苍苍烽火寒 唐 李颀 《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》 13、烽火照高台 宋 陆游 《秋波媚·秋到边城角声哀》 14、烽火扬州路 宋 辛弃疾 《永遇乐 京口北固亭怀古》 15、烽火城西百尺楼 唐 王昌龄 《从军行七首》 16、烽火昼连光 唐 李白 《出自蓟北门行》 17、烽火连朔方 唐 李白 《北上行》 18、千岩烽火连沧海 唐 李白 《永王东巡歌十一首》 19、东郊尚烽火 唐 杜甫 《送长孙九侍御赴武威判官》 20、怅望但烽火 唐 杜甫 《遣兴三首》 21、怅望但烽火 唐 杜甫 《遣兴五首》 22、西征问烽火 唐 杜甫 《秦州杂诗二十首》 23、烽火未全停 唐 杜甫 《秦州见敕目，薛三璩授司议郎，毕》 24、迥戍危烽火 唐 李世民 《饮马长城窟行》 25、远戍报烽火 唐 戎昱 《从军行》 26、江城烽火连三月 宋 李弥逊 《菩萨蛮·江城烽火连三月》 27、烽火连空明灭 宋 陆游 《水调歌头 多景楼》 28、万里中原烽火北 宋 张孝祥 《浣溪沙》 29、烽火平安夜 宋 崔与之 《水调歌头 题剑阁》 30、烽火平安 宋 李曾伯 《八声甘州·怅浮生》 31、烽火传音耗 宋 方岳 《喜迁莺·淮山秋晓》 32、烽火日夜惊 唐 孟郊 《感怀》 33、烽火起云间 唐 李宣远 《并州路》 34、烽火未许换年华 当代 梁羽生 《浣溪沙》 35、应无烽火照甘泉 宋 陆游 《读史》 36、烽火望祁连 南北朝 何逊 《学古诗》 37、妾惊甘泉足烽火 南北朝 庾信 《燕歌行》 38、烽火名园窜狐兔 清 吴伟业 《鸳湖曲》 39、骊山烽火成焦土 清 黄遵宪 《和钟西耘庶常德祥律门感怀诗》 40、烽火来千里 宋 汪元量 《杭州杂诗和林石田》 3.关于信息传递的诗中国古代邮驿，历代均由国家官办，为统治者服务，而民间通信异常艰难。 唐代诗人杜甫曾在《春望》中这样描绘过：“烽火连三月，家书抵万金。”说明在那战火连天的岁月，偶得一封家书，比得万金还贵。 在漫长的年代中，很多古诗都有关于传递信息的记载。笔者撷取几则如下。 一、鼓角催晓。击鼓是传递紧急警报的一种方法。 从商代卜辞中可以看出，它是“声光”通信中最早的一种。周《礼记·夏官·大司马》中就有用击鼓传递信号的规定：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓”。 鼓者，击鼓可传号令，鼓士气，壮军威，同仇敌忾，勇往直前，以鼓角相闻，声声不绝。唐诗人岑参《武威送别刘判官赴碛石西行军》诗中曰：“火山五月行人少，看君马去疾如鸟。 都护行营太白西，角声一动胡天晓。” 二、烽火报警。 西周主要发展的是烽燧大鼓，用以传递紧急军情。为了防止犬戎从西、北方入侵，曾在丰镐东部的骊山上设置了烽火台和大鼓，与周围的诸候约定，如烽火起，则是敌人入侵，各路诸候都要前来勤王。 《汉书》载：“有寇即火然举以相告”，前烽举火，后烽呼应。《史记》有“边郡之士，闻烽举燧，皆摄弓而驰，荷兵而走”。 唐末诗人卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》曰：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。” 一有火警，将士不畏艰险，一齐上阵，保卫祖国边疆。 三、檄牌通信。 金牌是一种通信檄牌。“牌长尺余”，木制。 “朱漆刻以金书”，上刻“御前文字，不得入铺”，传递时“过如飞电，望者无不避路”。南宋绍兴十一年（1141年）间，秦桧以宋高宗名义，一天内连发十二道金牌传达命令，勒令岳飞退兵。 同年十二月以“莫须有”罪名，将岳飞害死于临安（今杭州市）大理寺狱中。明李东阳在《金字牌》诗中写道：“金字牌，从天来，将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。 声如雷，震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国之亡，嗟晚矣！” 四、虎符调兵。 符有两种：一为铜虎符，一为竹虎符。铜虎符用途有二：一为郡守符，作为中央委任太守的证明；二为发兵符。 《史记》中记载有信陵君窃符救赵的故事：信陵君拿上如姬从王室盗来的兵符，赶往边境，撤换了魏将，率兵解除赵国之危，深得民心，表现出信陵君能急人之困的义勇精神。唐人韩翃有诗云：“怀君乐事不可见，鬃马翩翩新虎符”；罗珦也有“三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归”的诗句。 可见，虎符是古代传达命令，调兵遣将的信物。 4.关于烽火的古诗词如下，望采纳： 烽火【作者：韩愈】 登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。 勿言日已暮，相见恐行希愿君熟念此，秉烛夜中归。 我歌宁自感，乃独泪沾衣。 烽火台【作者：杨备】 一带东流当复阙，筑台相望水云间。 丽华应不如褒姒，几许狼烟得破颜。 烽火台【作者：马之纯】 此到西陵路五千，烽台列置若星连。 欲知万骑还千骑，只看三烟与两烟。 不用赤囊来塞下，可须羽檄报军前。 如何向日缘褒姒，无事蓬蓬火又燃。 晚泊烽火矶【作者：董嗣杲】 野阴远阁雪风乾，向暮维舟水色寒。 火号荧荧今夜烛，因知江北报平安。 登兴元城观烽火【作者：唐彦谦】 汉川城上角三呼，扈跸防边列万夫。 褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。 5.与峰火信息交流方式有关的古诗词繁殖行为：与动物繁殖有关的行为.如占巢、求偶、交配、孵卵、哺育等一系列行为.捕食行为：是动物通过各种方式获取生存所需的食物的行为.防御行为：为了保护自己，防御敌害的各种行为都是防御行为.如逃跑、装死、释放臭气、保护色、警戒色、机体防御等.节律行为是指生物随着地球、太阳、月亮的周期性变化，逐渐形成的周期性、有节律的行为就是节律行为.如昼夜节律、月运节律、季节节律等.随着昼夜交替、季节变化、潮汐涨落产生有规律的昼夜节律行为、季节节律行为、潮汐节律行为.“蝉鸣”是雄蝉向雌蝉进行求偶时的一种信息交流，是求偶行为，目的是为了繁殖后代.故选A.。 |