1.离骚和诗经中的植物文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情，《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命，以寄托诗人的思想感情，又增加了诗歌的美质。 《楚辞》中的植物大致可以分为香草（木）、恶草（木）两大类别。王逸《楚辞章句•离骚》序有言：“离骚之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟草香，以配忠贞；恶禽臭物，……” 楚辞的香草香木共有三十四种。 其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型，这种风俗，《诗经》中即有多例，是农事、民俗活动；而《楚辞》中采摘“香草”则是文人“重之以修能”的一种外化、象征，如采薜荔、采莲（芙蓉）等。 《楚辞》中有采摘香花相赠更是普遍的现象，如《离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及其荣华之未落兮，相下女之可贻”、湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”、《湘夫人》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮远者”、大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”。 《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的勖勉、相思之情的流露。《楚辞》中有一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁。 如“朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“揽木根以结兮，贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫” 蒋骥说：“木兰去皮不死，宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝。“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草，故诗人行于兰皋，止于椒丘，茹蕙掩涕，幽兰结佩，甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草。 这象征诗人在任何情况下都要以美好的理想和情操来陶冶自己，表现诗人高洁的人格。在《楚辞》中以香草香木比喻美德的诗句有很多，美德与香草几乎成为同义语。 仅以《离骚》为例“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。” “芳菲菲而难亏兮，芳至今犹未沫。”诗人反复申诉，自己质性香润，虽然得不到君主的信任，但是美德懿行固存于已身。 尽管历尽坎坷磨难，芳香之德非但没有亏损，反倒久而弥盛，再如：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙。” 这是以芳草香花比喻德行美好的贤人。“余既滋兰九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。” 文中提到的四种植物都是香草香木，诗人用载种香草香木比喻培养具有美德的人才。《楚辞》的创作与楚国境内的巫风直接相关，其中的“香草香木”意象则是巫风的折射、移植。 荷、兰、蕙、薜荔、桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统。楚国巫风盛行，《吕氏春秋•侈乐》一针见血：“宋之 衰也，作为千钟；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫 音”；而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品、道具。 《九 歌•东皇太一》：“瑶席兮玉填，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰 藉，奠桂酒兮椒浆。 .. 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”， 出现了蕙、兰、桂、椒等“香草香木”。《九歌•礼魂》亦云：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，娉女倡兮容与。 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐，而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之。” 祭祀的目的是达到人与神的沟通，各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期。爱德华泰勒在他的《原始文化》中提到早期人类用熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里，这种思想是十分合理的。” “香草”祭祀的起因也主要出于此；《楚辞》中的“香草香木”大多气味芬芳馥郁。此外。 以鲜花作为女巫的装饰、道具也有取悦神灵的用意。《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的， 香花芳草，自然本色，纯朴而浪漫。 《楚辞》中有很多关于居室、服饰的描写，而奇妙的是《离骚》、《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰，采用自然色彩。《九歌•湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木，荷叶编织成屋脊，上面加盖芷草，四周用杜衡环绕，荪草饰墙，紫贝砌院，桂树作梁，木兰作掾，辛夷为门，薜荔为帐，白玉镇席，花椒满堂，荷叶绿色，芷草白色，花椒深红⋯⋯这些描述，不仅使人感到芳香飘散，而且把人带入了绚丽的色彩世界，带入了纯洁质朴的大自然中。 少司命的住处与湘夫人非常相似，少司命的庭院也有秋兰、有靡芜、绿叶白花，令人赏心悦目，各种色彩生于自然，取于自然。把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境，构成了浪漫的境界。 再看服饰描写《， 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料。《离骚》抒怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”把江离和芷草披在身上，把秋兰佩带在腰间。 用菱叶制成上衣，用荷花编织下裳。江离、菱叶为绿色，兰草绿叶紫茎，。 2.离骚中描写梅花的诗句有哪些1。墙角数枝梅，凌寒独自开--王安石《梅花》 2。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--（宋）林逋《山园小梅》 3.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。（《杂诗》之一"王维） 4.闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。（梅"陆游） 5.山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。（探梅"杨万里） 6.卜算子 咏梅--陆游的《卜算子》， 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春。 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 7.当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥，二十里路香不断，青羊宫到浣花溪--陆游 8.一朵忽先变，百花皆后香。--宋人陈亮《梅花》 9.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。--元人王冕《墨梅》 3.屈原的诗句中有哪些花草树木屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。 自己去找 4.《离骚》中的描写人物品格的诗句有哪些《离骚》为战国屈原所作，其中的描写人物品格的诗句有： 1. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 释义：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。 2. 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 释义：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。 3. 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 释义：它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。 4. 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 释义：急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。 5. 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 释义：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。 6. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 释义：这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。 7. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 释义：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。 8. 伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。 保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。 9. 民生各有所乐兮， 余独好修以为常。 释义：人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。 10. 虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩。 释义：即使粉身碎骨也不改变，难道我的志向是可以因挫折而改变的吗？ 5.描写植物的诗句1、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石《咏石榴花》 2、五月万枝榴花照眼明，枝间时见子初成。——韩愈《榴花》 3、四月南风大麦黄，枣花未落桐荫长。——李欣《送陈章甫》 4、当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》 5、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——高蟾《上商侍郎》 6、荷深水风阔，雨过清香发。——欧阳修《和圣俞百花洲》 7、溪上新荷初出水，花房半弄微红。——米友仁《临江山》 8、接天莲叶无究碧，映日荷花别样红。——杨万里《出净兹寺送林子方》 9、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——唐赵《长安晚秋》 10、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》 11、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》 12、宁可枝头抱香死，何曾落北风中。——郑思肖《寒菊》 13、清霜醉枫叶，淡月隐芦花。——元许有《获港早行》 14、折得蔬梅香满袖，暗喜春红依旧。——晏几道《清平乐》 15、柳垂江上影，梅谢雪中枝。——王安石《临江仙》 16、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。——杜甫《暮春》 17、荷香随坐卧，湖色映晨昏。——刘长卿《留题李明府霅溪水堂》 18、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》 19、故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。——苏轼 20、天涯也有江南信，梅破知春近。——黄庭坚《虞美人》 21、梅柳夹门植，一条有佳花。——陶渊明《蜡月》 22、一树寒梅白玉条，临村路傍溪桥。——张谓《早梅》 23、风光人不觉，已著后园梅。——史青《应诏赋得除夜》 24、梅衰未减态，春嫩不禁寒。——杜牧《初春有感寄歙邢员外》 25、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐已《早梅》 26、涧松寒转直，山菊秋自香。——王绩《赠李征君大寿》 27、雨荒深院菊，霜倒半池莲。——杜甫《宿赞公房》 28、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》 29、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》 30、桂子月中落，天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》 |