1.【含有虫字的诗句含有“虫”的诗句（两个整的）】虫： 春虫飞网户，暮雀隐花枝.向晚多愁思，闲窗桃李时. 雨中山果落，灯下草虫鸣. 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣. 一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂.——宋·乐雷发《秋日行村路》 c小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声.——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来.——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱.——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞.——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞.——唐·杜甫《曲江对酒》。 2.和昆虫有关的诗有哪些广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》。 在这三百首光辉篇章中，有一些与昆虫有关的诗句，是诗人以虫寓意、抒发情怀的。 |例如，“夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。” （韩愈《山石》）描写一片万籁无声的宁静夜色； “风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。”（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）以此比喻过路客人投宿时的情景； “今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。” （刘方平《月夜》）勾画出一幅春意盎然的图画！ |颂蚕 |“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” （李商隐《无题》）。传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创，已有5200年以上的历史。 总之，蚕儿浑身都是宝，对人类贡献极大。 诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀，表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心。 唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。” 描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象。 |咏蝉 |蝉羽化期多在夏季，所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”（王昌龄《塞上曲》）的诗句。雄蝉的腹基部两侧有发音器，依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”，如果清晨有露或大雨将至，蝉鸣则止、蝉唱暂休。 故有“客去波平槛、蝉休露满枝” （李商隐《落花》）的诗句。 |虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）的诗句，来抒发诗人清闲悠然的心境。 但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的。 如，“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《在狱中咏蝉》）。 作者的高风亮节在其序中，以蝉喻之，描写得淋漓尽致！ |“日夕凉风至，闻蝉但益悲” （孟浩然《秦中寄远上人》，抒发诗人对远方友人的思念。 戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂。” 可算是“螳螂捕蝉，黄雀在后”成语的艺术再现。 |梦蝶 |庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称。 |杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。 |北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。” |南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 |扑萤 |“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（杜牧《秋夕》），这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口。 萤属于鞘翅目萤科，幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误。 |萤具有昼伏夜出的习性，所以有“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”（白居易《长恨歌》）的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景。 |防虫 |唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。” |白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨，飞蝗蚕食千里间，不见青苗空赤土。” |北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土。 预忧一旦开两翅，口吻如风哪肯吐。” |明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色，野老田中泪盈血，牵衣顿足捕不能，大叶全空小枝折。” 说到中国的昆虫文化，不得不提到唐代的欧阳洵。有专家考证，在公元641年，欧阳洵编撰的《艺文类聚》就是最早将散落在中国民间的昆虫文化史料汇集起来的。 其中包含了关于蝉、蝶、蚊、蝇、蛾、蚁、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆虫的诗赋。后来有关昆虫的诗词歌赋不断出现于诗作之中。 如2000多年前的《诗经·国风·七月》里载有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”；左思的《巍都赋》中有“清戎绵幕，无异蛛蝥之网，弱卒锁甲，无异螳螂之卫”；古人扬雄的“雕虫小技，壮夫不为”；李时珍在《本草纲目》记录有关虫类药物的70多条款中，就有不少生动的描述，如蜣螂“其虫深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”等等。 古代仅养蚕、养蜂就有相当多的专著，如淮南王的《蚕经》；宋元明的《蚕书》、《艺桑总论》；清朝的《蚕桑辑要》；后魏的《齐民要术》；唐宋的《尔雅翼》有“蜜蜂蛰人，芒入人肉，不可复出，蜂亦寻死。”等等，其中不仅体现了相当的科学水平，而且涉及有不少昆虫文化的素材。 据《中国农书》记载，我国古代放养白蜡虫首次被国外知晓的是英国耶稣传教士N.特里高尔特，他在1651年对此做了记述。此后消息传到了欧洲，W.洛克哈特于1853年将白蜡样品连同白蜡虫从上海送到英国供作研究。 1913年，美国的E.H.威尔逊特地亲临我国，对四川的白蜡进行了考查。由此可见，昆虫在很早以前就已经在国际民间和文化交流中起到了桥梁作用。 还有许多昆虫在远古时期，就已默默无闻地在民间装点着人民生活。如蝉在晋、汉时代就饲养用作娱乐，陶毂的《清异录》记载了唐代长安有赛蝉的风俗，聚蝉较鸣，称为“仙虫社”。 金龟子在七八百年前已经用来作装饰品和玩具，“金龟子，体绿色，光若金，里人取之，以佐妇钗环之饰”记录于《益州方物记》中；在《癸辛杂识》有“甲能飞，其色如金，绝类小龟，小儿多取以为戏”的记载。几丁虫也同样被用于装饰品，陈常器的“吉丁虫，甲虫也，背正绿，有翅。 3.和〞虫〝相关的诗句更深月色半人家，北斗阑干南斗斜. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.--- 刘方平 《月夜 》 一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂.——宋·乐雷发《秋日行村路》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声.——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来.——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱.——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞.——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞.——唐·杜甫《曲江对酒》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.——唐·杜牧《秋夕》 绕冢秋花少颜色，细虫小蝶飞翻翻.----白居易 虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁.----白居易 4.关于虫的诗有哪些“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） 5.描写昆虫的诗有哪些1、《东都酺宴》 唐 张说 尧舜传天下，同心致太平。 吾君内举圣，远合至公情。 锡命承丕业，崇亲享大名。 二天资广运，两曜益齐明。 道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。 皇舆久西幸，留镇在东京。 合宴千官入，分曹百戏呈。 乐来嫌景遽，酒著讶寒轻。 喜气连云阁，欢呼动洛城。 人间知几代，今日见河清。 2、《奉和御制春台望》 唐 许景先 睿德在青阳，高居视中县。 秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。 文物照光辉，郊畿郁葱蒨。 千门望成锦，八水明如练。 复道晓光披，宸游出禁移。 瑞气朝浮五云阁， 祥光夜吐万年枝。 兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。 秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。 汾祠雍畤望通天， 玉堂宣室坐长年。 鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。 明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。 昆虫不夭在春蒐， 稼穑常艰重农术。 邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。 豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。 3、《蜡辞 / 伊耆氏蜡辞》 先秦 佚名 土反其宅， 水归其壑， 昆虫毋作， 草木归其泽！ 4、《农臣怨》 唐 元结 农臣何所怨，乃欲干人主。 不识天地心，徒然怨风雨。 将论草木患，欲说昆虫苦。 巡回宫阙傍，其意无由吐。 一朝哭都市，泪尽归田亩。 谣颂若采之，此言当可取。 5、《赦到不得归题江上石》 唐 沈佺期 家住东京里，身投南海西。 风烟万里隔，朝夕几行啼。 圣主讴歌洽，贤臣法令齐。 忽闻铜柱使，走马报金鸡。 弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。 魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。 天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。 五方思寄刃，万姓喜然脐。 自幼输丹恳，何尝玷白圭。 承言窜遐魅，雪枉间深狴。 坟垄无由谒，京华岂重跻。 炎方谁谓广，地尽觉天低。 百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。 闭藏元不蛰，摇落反生荑。 疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。 火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。 周乘安交趾，王恭辑画题。 少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。 配宅邻州廨，斑苗接野畦。 山空闻斗象，江静见游犀。 翰墨思诸季，裁缝忆老妻。 小儿应离褓，**未攀笄。 梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。 谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。 6.关于虫子的诗（全部诗句加作者）1、《月夜》——唐代刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 译文：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。 2、《杂感》——清代黄景仁 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 译文：自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作，抒发心中的不平。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。 十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。 3、《秋日三首》——宋代秦观 月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。 译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。 4、《闻虫》——唐代白居易 暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。 犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前。 译文：本来在这阴雨连绵的秋夜就辗转难眠，暗处的秋虫还在唧唧叫个不停。好像唯恐愁人能睡得安稳，一声声渐渐靠近卧床之前。 5、《浣溪沙·庚申除夜》——清代纳兰性德 收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。 竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。 译文：在寒冷的除夕夜里把心里浓烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的红裙，还像往年一样绚烂吗？想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来。 竹叶酒已经喝尽了，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。灯烛已经熄灭了，剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖，如此风流快乐，全仗着天公的庇护啊。 7.和昆虫有关的诗有哪些广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》。 在这三百首光辉篇章中，有一些与昆虫有关的诗句，是诗人以虫寓意、抒发情怀的。 |例如，“夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。” （韩愈《山石》）描写一片万籁无声的宁静夜色； “风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。”（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）以此比喻过路客人投宿时的情景； “今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。” （刘方平《月夜》）勾画出一幅春意盎然的图画！ |颂蚕 |“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” （李商隐《无题》）。传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创，已有5200年以上的历史。 总之，蚕儿浑身都是宝，对人类贡献极大。 诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀，表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心。 唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。” 描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象。 |咏蝉 |蝉羽化期多在夏季，所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”（王昌龄《塞上曲》）的诗句。雄蝉的腹基部两侧有发音器，依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”，如果清晨有露或大雨将至，蝉鸣则止、蝉唱暂休。 故有“客去波平槛、蝉休露满枝” （李商隐《落花》）的诗句。 |虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）的诗句，来抒发诗人清闲悠然的心境。 但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的。 如，“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《在狱中咏蝉》）。 作者的高风亮节在其序中，以蝉喻之，描写得淋漓尽致！ |“日夕凉风至，闻蝉但益悲” （孟浩然《秦中寄远上人》，抒发诗人对远方友人的思念。 戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂。” 可算是“螳螂捕蝉，黄雀在后”成语的艺术再现。 |梦蝶 |庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称。 |杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。 |北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。” |南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 |扑萤 |“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（杜牧《秋夕》），这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口。 萤属于鞘翅目萤科，幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误。 |萤具有昼伏夜出的习性，所以有“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”（白居易《长恨歌》）的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景。 |防虫 |唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。” |白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨，飞蝗蚕食千里间，不见青苗空赤土。” |北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土。 预忧一旦开两翅，口吻如风哪肯吐。” |明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色，野老田中泪盈血，牵衣顿足捕不能，大叶全空小枝折。” 说到中国的昆虫文化，不得不提到唐代的欧阳洵。有专家考证，在公元641年，欧阳洵编撰的《艺文类聚》就是最早将散落在中国民间的昆虫文化史料汇集起来的。 其中包含了关于蝉、蝶、蚊、蝇、蛾、蚁、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆虫的诗赋。后来有关昆虫的诗词歌赋不断出现于诗作之中。 如2000多年前的《诗经·国风·七月》里载有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”；左思的《巍都赋》中有“清戎绵幕，无异蛛蝥之网，弱卒锁甲，无异螳螂之卫”；古人扬雄的“雕虫小技，壮夫不为”；李时珍在《本草纲目》记录有关虫类药物的70多条款中，就有不少生动的描述，如蜣螂“其虫深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”等等。 古代仅养蚕、养蜂就有相当多的专著，如淮南王的《蚕经》；宋元明的《蚕书》、《艺桑总论》；清朝的《蚕桑辑要》；后魏的《齐民要术》；唐宋的《尔雅翼》有“蜜蜂蛰人，芒入人肉，不可复出，蜂亦寻死。”等等，其中不仅体现了相当的科学水平，而且涉及有不少昆虫文化的素材。 据《中国农书》记载，我国古代放养白蜡虫首次被国外知晓的是英国耶稣传教士N.特里高尔特，他在1651年对此做了记述。此后消息传到了欧洲，W.洛克哈特于1853年将白蜡样品连同白蜡虫从上海送到英国供作研究。 1913年，美国的E.H.威尔逊特地亲临我国，对四川的白蜡进行了考查。由此可见，昆虫在很早以前就已经在国际民间和文化交流中起到了桥梁作用。 还有许多昆虫在远古时期，就已默默无闻地在民间装点着人民生活。如蝉在晋、汉时代就饲养用作娱乐，陶毂的《清异录》记载了唐代长安有赛蝉的风俗，聚蝉较鸣，称为“仙虫社”。 金龟子在七八百年前已经用来作装饰品和玩具，“金龟子，体绿色，光若金，里人取之，以佐妇钗环之饰”记录于《益州方物记》中；在《癸辛杂识》有“甲能飞，其色如金，绝类小龟，小儿多取以为戏”的记载。几丁虫也同样被用于装饰品，陈常器的“吉丁虫，甲虫也，背正。 8.与“蟋蟀”有关的诗句有哪些1 蟋蟀在堂，岁聿其莫。出自先秦：佚名《蟋蟀》 译：天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。 2 闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。出自宋代：姜夔《齐天乐·蟋蟀》 译：诗人庾信先是在吟《愁赋》，接着又听到一阵凄切的私语声，原来是蟋蟀在叫。 3 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。出自先秦：佚名《七月》 译：五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。 4 苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。出自唐代：顾况《游子吟》 译：因少有人来石阶上已长满青苔，不时传来的蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。 5 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。出自两汉：佚名《东城高且长》 译：鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。 6 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。出自先秦：宋玉《九辩》 译：独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。 7 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间。出自清代：袁枚《祭妹文》 译：我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉。 8 今我不乐，蟋蟀在房。出自魏晋：陆机《短歌行》 译：人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。 9 蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。出自唐代：李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》 译：蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。 10 蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？出自清代：宋琬《蝶恋花·旅月怀人》 译：身体不好的人，偏偏被蟋蟀的叫声吵的想睡也睡不了。 |