1.有哪些描写“鄂尔多斯”的诗词(1)无非是谈论羊煤土气时自豪地说，我们还有诗歌，无非是观骑马射箭摔跤载歌载舞时， 自豪地说，我们还有诗歌无非是赞美迷人草原靓丽城市时，自豪地说，我们还有诗歌，无非是慨叹天朗气清人民热情好客时，自豪地说，我们还有诗歌，无非是拿着手把肉端着大碗酒时，自豪地说，我们还有诗歌。是的，一个还比较弱小的群体正敞开诗意的胸怀，以柔弱多情或铿锵有力地吟唱以文化的名义，以另一种方式试图，将鄂尔多斯大地的一角，高高举起。 (2)执迷的诗者被聚拢，再不做散兵游勇，孤独前行，那些吟唱，从此有人倾听，如果你看惯了以拳脚和力度取胜的赛事，那么诗者，是以底蕴战胜底蕴，文字战胜文字，以激情战胜激情，谁执着于诗意的旅程，书写美好，讴歌生命，描绘扣人心弦的意境，谁就获胜。 (3)有人把泥土涂在脸上，笑容浮在嘴角，像我熟悉的乡亲，只能从文字里认识他们的深邃，有人把风霜刻在额眉，把履历融进笔尖，似乎连走路都自带分量，身影厚重，有人以爱为名，在角落里，静静地，读诗的圣灵，有人高举诗之生杀的权柄，他的名字在寻求出路的众诗者口中，频频出没，有人喜欢自戴诗之桂冠，眼角总是飘出几缕不屑的气息，也有的人，不知其底细花蝴蝶似的，穿梭左右。 (4)许多知名诗人走了过来，有的与我邻桌吃饭，有的与我同乘电梯，有的与我在一辆车上出入，有的为我讲解诗之短长，可我很笨，无法寻得写诗的捷径，功力不增丝毫，还是完全得靠自己，不停地，写出一些蹩脚的诗来。 (5)鄂尔多斯，在蒙古人眼里这是个牛羊成群的地方，可是在我们华北石油局人眼里却是个天然气喷发和实现梦想的地方。 (6)指出了西夏具体的经济区划：鄂尔多斯、阿拉善高原为畜牧区，宋夏沿边、河西走廊为半农半牧区、宁夏平原为农耕区。 (7)鄂尔多斯盆地西峰油田三叠系延长组发育典型的浊流沉积体。 (8)利用三阶段随机建模方法，对鄂尔多斯盆地富县探区延长组长6段储层特征进行了三维可视化研究。 (9)以鄂尔多斯盆地中一个层序的岩相古地理图的分析、绘制为例，介绍了空间数据库的设计、分析、应用等关键技术。 (10)富县探区位于鄂尔多斯盆地的东南部，紧邻湖区，近年来对该区古水流流向、物源方向的争论较多。 (11)富县是鄂尔多斯盆地东南部延长组油气勘探程度相对较低的一个地区，储层问题是制约该区延长组油气勘探的关键。 (12)同样是北方草原文化，鄂尔多斯兽面镂空柄小刀，东西挺不错的. (13)鄂尔多斯盆地；苏里格气田；苏48区块；储层特征；主河道；储层分类评价。 (14)靖边东部地区位于鄂尔多斯盆地陕北斜坡中北部，中生界油气资源比较丰富，但整体勘探和研究程度较低。 (15)针对鄂尔多斯盆地黄土塬地区的特殊地表地形特征，采取高精度的激发井深、药量和震源耦合的优化选取。 2.赞美“鄂尔多斯”的诗句赞美“鄂尔多斯”的诗句如下：（一） 《鄂尔多斯草原》作者：肖声福 离开了，我才敢用到苍茫，才敢写下无边的蓝，躺在帐篷里，我双手抱胸，一遍又一遍竖起耳朵，听天地和时间的密语，离开了，心却还在，被一把马头琴，拉长，回头望，东方白鹳，白天鹅，一直在身后，像一朵朵白云。 （二） 《黎明，我不在你的眉际》作者： 司马靳德 黎明，我不在你的眉际，不在你的心头；我 ，你看不到；你，我看得到，就在夜阑徘徊，多么想入驻你的帐房，你的芬芳，已经嗅到，从拉开的门缝潜入，在怀抱中蜜甜地孵化，直到长出翅膀。大地镀上金蜜，和风使兰花柔软鲜艳，黎明，我不在你的眉际，不在你的心房；翅膀插上霞羽，启开帐房让我飞翔，啊 ！壮美的黎明，你就是我的母亲，离开你，随着阳光驰骋在四方。 （三） 《远方 我的远方》作者：司马靳德 一只蝼蚁，想越过，骆驼的高度；一支驼队，跨越戈壁，踏过沙漠，走向蔚蓝；这些，在我的想象里发酵。我的高度，在酒瓶里，一次豪饮，就是一次跋涉，醉了，或是飞翔的鸿雁，拥有落泪的穹空，夕阳，晚霞，红河，渡头卧船，这些褶皱的裙摆，遮挡着，视线，多么想穿透浮设 ，看得远一些，深一些。 我可以凭借梦，走得更远，在泥罗河畔，与黝黑的船工拉纤，唱家乡的歌，异域的河滩上，裸浴后，说当地人听不懂的呓语，这不是远方的全部。航船，搁浅在海边，海潮的轰鸣从远处传来，海滩，平静地等待着，海风漫卷，桅帆就要重启，这也不是远方的全部。 当我孤独地跋涉，与夜一起浸泡在风雨中，远方，我的远方，想到你，心里无比温暖，像在菩提树下沐浴光雨，眼里噙着幸福的泪花。扩展资料：鄂尔多斯的历史文化：1、饮食文化 鄂尔多斯境内的蒙古族人的主要食品为奶食、肉食和粮食三大类。 奶食，鄂尔多斯蒙古人制造的奶食品，分为食品和饮料两种。食品有奶油、酪蛋子、奶豆腐和奶皮子。 饮料有奶茶、窝奶、酸奶和奶酒；肉食，鄂尔多斯蒙古族人民喜食畜肉，以牛、驼、羊肉为多，猪、鸡次之，也食野生动物肉。鄂尔多斯只有在成吉思汗陵祭奠时才献整马供，平时很少食用，骒马（母马）则更不能宰杀。 境内蒙古人认为绵羊肉和马肉性温，牛肉、驼肉和山羊肉性寒，所以冬天一般多食用绵羊肉。夏、秋季吃牛肉和山羊肉。 所以羊肉一般是吃新鲜肉，现宰现吃，而牛肉则可以储存待用；粮食，内蒙古境内蒙古族除奶、肉等主要食物外，还兼食粮食，一般的粮食是炒米，此外是面食。2、蒙古包 蒙古包是鄂尔多斯蒙古人的传统居所，是用毛毡做成的。 蒙古包在汉文古籍中称穹庐、毡帐，也称帐幕。蒙古典籍《蒙古秘史》中称“斡鲁分格尔”（有天窗的房子）和“失勒帖速分格尔”（有编壁的房子）。 蒙古包的称谓是受满语影响而产生的。满语称“家”、“屋”为“博”，蒙古人住的家屋就是“蒙古博”；“博”“包”谐音，用汉文书写时，取其音形，就成“蒙古包”了。 蒙古包是圆形的，由条木椽子、网状编壁（哈那）、圆形天窗和门搭制成架子，在架子外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧加固而成。蒙古包编壁墙底部有一层围毡，夏天掀开通风，冬天放下保暖。 蒙古包的大小规格，是由每顶蒙古包所用编壁的数量多少决定的。鄂尔多斯地区蒙古包大致可分为三种类型。 一为古老的成吉思汗陵寝八白室，二为近代各旗王爷居住的蒙古包，三为一般百姓居住的蒙古包。 3、哈达 哈达是鄂尔多斯蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。 哈达中有的是用细缎布做成的，有的是用丝棉制成的，颜色以银灰色较多，也有白、黄、蓝色的；哈达的长短、宽窄不等，一般在1~2米，也有3.3米多长的，这是在特殊场合使用的大哈达。递（献）哈达是鄂尔多斯蒙古族迎接客人、馈赠礼品、逢年过节和日常交往中使用的礼节。 献哈达时要庄重、大方，有时还吟唱各种吉祥如意的祝词及赞词，渲染敬重的气氛。赠哈达的方法是将哈达的折叠口向着接受哈达者，用张开的双手捧着恭敬地递上。 一般情况下， 接受哈达的人，应将接到的哈达调转折叠口，还给主人。4、语言 （1）蒙古语 鄂尔多斯的官方语言是汉语普通话和蒙古语鄂尔多斯土语，使用于正式场合。 鄂尔多斯地区有15%左右的蒙古族，大部分会使用蒙古语，牧区比例较大，鄂尔多斯蒙古语方言为内蒙古方言的鄂尔多斯土语。与其他蒙语方言比较特点是有φ元音，有阳性元音；在语音上，表现在复合元音、前化元音与聘化辅音、重音等方面；在语法上，表现在名词格的范畴与动饲某些形态变化方面；在词汇上，表现在方言词的构成，某些词汇意义的变化等方面。 （2）汉语 鄂尔多斯的汉族在日常生活中使用的语言为晋语，属于晋语的鄂尔多斯方言。鄂尔多斯汉语方言属于晋语方言，归内蒙古晋语大包片，与晋北晋语、陕北晋语、冀西晋语有着很深的渊源。 鄂尔多斯汉语方言，大体分为三个小片，整体来说大同小异。准格尔旗、达拉特旗、杭锦旗这三旗的沿河地区（黄河几字弯南岸沿岸地区）讲的是“滩套话”；上述三旗的梁外地区以及鄂托克旗北部和东胜区、康巴什区大部、伊金霍洛旗大部讲的是“梁外话”。 参考资料来源：搜狗百科-鄂尔多斯。 3.赞美鄂尔多斯的诗句鄂尔多斯美酒醉乡情 王雅丽 往事绿肥红瘦于秋雨声中放映 高远的天空中鸿雁翱翔 声声呼唤与你同行 当所有晚霞把梦想捎带回家 收获全部的果实收集一起 公平的岁月啊来盘点人生的质量 我的心窝里装满浓浓的乡愁和依恋 那整山金黄，绿地 气息中流淌着光彩芳香的饱满颗粒 蝶舞蜂狂 无数笑声被收拢 织成闪闪发光的浪涛 伸出手，把忧伤推开 推到夜阑之外 只留下形单影只的月亮和满天星光萦绕衣袖 只留下净水莲花在我宽大的梦境 印象之上的 是鄂尔多斯高原上的一枝独秀 是韵味悠长情谊深厚的鄂尔多斯酒 吸取草原文化的精华 默然酝酿，泠泠溢出 你不必激动 更不必诧异 想要这甘醇的味道 先用眼 其次用唇 而后用心去品尝吧 芳香甘甜浓烈厚实绵长 经年的诱惑 鄂尔多斯酒的柔波 涌动高原上的浓浓乡情 走过岁月中所能遇到的胜境 归来的脚下却满是泥泞 寂寞袭来时，我还是怀念 田野牧歌，那质朴动人的和声 春天远去之后 夏天已行至渐渐苍老的路口 秋雨洗刷着沉重夜幕 雪地上将留下腊梅花的赤足 据说日月穿梭着相同的往事 月台上迎来送往的 是千篇一律的相似的欢愁 所有的美景都会重展笑颜 给我们风格、道路 投注所有执着的努力 自由和才干，只是命运之神说 人啊！必须承担最平凡的责任 像今晚的月亮，褪去漆黑夜的衣裳 直扑向一轮太阳滚热的胸怀 此刻幸福的旗舰 静静驶入你绸缎一样跳动的湖泊 这时，鲜艳的光芒 正从你的双眼向我传递涟漪 仿佛一轮明月 阳光爬到房顶，把温暖 塞给路人，一杯敬酒 品一口，包你一生不再愁苦 路弯弯曲曲 全都把生命线伸向明天 将命运线引向幸福 阳光从东方射来 西边的湖泊一样锃亮 候鸟思归，那就归吧 山花正端好美酒 为返乡的游子接风洗尘 4.关于鄂尔多斯的诗词鄂尔多斯美酒醉乡情 王雅丽往事绿肥红瘦于秋雨声中放映高远的天空中鸿雁翱翔声声呼唤与你同行当所有晚霞把梦想捎带回家收获全部的果实收集一起公平的岁月啊来盘点人生的质量我的心窝里装满浓浓的乡愁和依恋那整山金黄，绿地气息中流淌着光彩芳香的饱满颗粒蝶舞蜂狂无数笑声被收拢织成闪闪发光的浪涛伸出手，把忧伤推开推到夜阑之外只留下形单影只的月亮和满天星光萦绕衣袖只留下净水莲花在我宽大的梦境印象之上的是鄂尔多斯高原上的一枝独秀是韵味悠长情谊深厚的鄂尔多斯酒吸取草原文化的精华默然酝酿，泠泠溢出你不必激动更不必诧异想要这甘醇的味道先用眼其次用唇而后用心去品尝吧芳香甘甜浓烈厚实绵长经年的诱惑鄂尔多斯酒的柔波涌动高原上的浓浓乡情走过岁月中所能遇到的胜境归来的脚下却满是泥泞寂寞袭来时，我还是怀念田野牧歌，那质朴动人的和声春天远去之后夏天已行至渐渐苍老的路口秋雨洗刷着沉重夜幕雪地上将留下腊梅花的赤足据说日月穿梭着相同的往事月台上迎来送往的是千篇一律的相似的欢愁所有的美景都会重展笑颜给我们风格、道路投注所有执着的努力自由和才干，只是命运之神说人啊！必须承担最平凡的责任像今晚的月亮，褪去漆黑夜的衣裳直扑向一轮太阳滚热的胸怀此刻幸福的旗舰静静驶入你绸缎一样跳动的湖泊这时，鲜艳的光芒正从你的双眼向我传递涟漪仿佛一轮明月阳光爬到房顶，把温暖塞给路人，一杯敬酒品一口，包你一生不再愁苦路弯弯曲曲全都把生命线伸向明天将命运线引向幸福阳光从东方射来西边的湖泊一样锃亮候鸟思归，那就归吧山花正端好美酒为返乡的游子接风洗尘。 5.赞美“鄂尔多斯”的诗句赞美“鄂尔多斯”的诗句如下： （一） 《鄂尔多斯草原》 作者：肖声福 离开了， 我才敢用到苍茫，才敢写下无边的蓝， 躺在帐篷里，我双手抱胸， 一遍又一遍竖起耳朵，听天地和时间的密语， 离开了， 心却还在，被一把马头琴，拉长， 回头望， 东方白鹳，白天鹅，一直在身后，像一朵朵白云。 （二） 《黎明，我不在你的眉际》 作者： 司马靳德 黎明，我不在你的眉际， 不在你的心头；我 ， 你看不到；你，我看得到， 就在夜阑徘徊， 多么想入驻你的帐房， 你的芬芳，已经嗅到， 从拉开的门缝潜入， 在怀抱中蜜甜地孵化， 直到长出翅膀。 大地镀上金蜜， 和风使兰花柔软鲜艳， 黎明，我不在你的眉际， 不在你的心房；翅膀插上霞羽， 启开帐房让我飞翔， 啊 ！壮美的黎明， 你就是我的母亲，离开你， 随着阳光驰骋在四方。 （三） 《远方 我的远方》 作者：司马靳德 一只蝼蚁，想越过， 骆驼的高度；一支驼队， 跨越戈壁，踏过沙漠， 走向蔚蓝；这些， 在我的想象里发酵。 我的高度，在酒瓶里， 一次豪饮，就是一次跋涉， 醉了，或是飞翔的鸿雁， 拥有落泪的穹空， 夕阳，晚霞，红河，渡头卧船， 这些褶皱的裙摆，遮挡着， 视线，多么想穿透浮设 ， 看得远一些，深一些。 我可以凭借梦， 走得更远，在泥罗河畔， 与黝黑的船工拉纤，唱家乡的歌， 异域的河滩上，裸浴后， 说当地人听不懂的呓语， 这不是远方的全部。 航船，搁浅在海边， 海潮的轰鸣从远处传来， 海滩，平静地等待着， 海风漫卷，桅帆就要重启， 这也不是远方的全部。 当我孤独地跋涉， 与夜一起浸泡在风雨中， 远方，我的远方， 想到你，心里无比温暖， 像在菩提树下沐浴光雨， 眼里噙着幸福的泪花。 扩展资料： 鄂尔多斯的历史文化： 1、饮食文化 鄂尔多斯境内的蒙古族人的主要食品为奶食、肉食和粮食三大类。 奶食，鄂尔多斯蒙古人制造的奶食品，分为食品和饮料两种。食品有奶油、酪蛋子、奶豆腐和奶皮子。 饮料有奶茶、窝奶、酸奶和奶酒；肉食，鄂尔多斯蒙古族人民喜食畜肉，以牛、驼、羊肉为多，猪、鸡次之，也食野生动物肉。 鄂尔多斯只有在成吉思汗陵祭奠时才献整马供，平时很少食用，骒马（母马）则更不能宰杀。 境内蒙古人认为绵羊肉和马肉性温，牛肉、驼肉和山羊肉性寒，所以冬天一般多食用绵羊肉。 夏、秋季吃牛肉和山羊肉。 所以羊肉一般是吃新鲜肉，现宰现吃，而牛肉则可以储存待用；粮食，内蒙古境内蒙古族除奶、肉等主要食物外，还兼食粮食，一般的粮食是炒米，此外是面食。 2、蒙古包 蒙古包是鄂尔多斯蒙古人的传统居所，是用毛毡做成的。 蒙古包在汉文古籍中称穹庐、毡帐，也称帐幕。蒙古典籍《蒙古秘史》中称“斡鲁分格尔”（有天窗的房子）和“失勒帖速分格尔”（有编壁的房子）。 蒙古包的称谓是受满语影响而产生的。满语称“家”、“屋”为“博”，蒙古人住的家屋就是“蒙古博”；“博”“包”谐音，用汉文书写时，取其音形，就成“蒙古包”了。 蒙古包是圆形的，由条木椽子、网状编壁（哈那）、圆形天窗和门搭制成架子，在架子外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧加固而成。蒙古包编壁墙底部有一层围毡，夏天掀开通风，冬天放下保暖。 蒙古包的大小规格，是由每顶蒙古包所用编壁的数量多少决定的。 鄂尔多斯地区蒙古包大致可分为三种类型。 一为古老的成吉思汗陵寝八白室，二为近代各旗王爷居住的蒙古包，三为一般百姓居住的蒙古包。 3、哈达 哈达是鄂尔多斯蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。 哈达中有的是用细缎布做成的，有的是用丝棉制成的，颜色以银灰色较多，也有白、黄、蓝色的；哈达的长短、宽窄不等，一般在1~2米，也有3.3米多长的，这是在特殊场合使用的大哈达。 递（献）哈达是鄂尔多斯蒙古族迎接客人、馈赠礼品、逢年过节和日常交往中使用的礼节。 献哈达时要庄重、大方，有时还吟唱各种吉祥如意的祝词及赞词，渲染敬重的气氛。赠哈达的方法是将哈达的折叠口向着接受哈达者，用张开的双手捧着恭敬地递上。 一般情况下， 接受哈达的人，应将接到的哈达调转折叠口，还给主人。 4、语言 （1）蒙古语 鄂尔多斯的官方语言是汉语普通话和蒙古语鄂尔多斯土语，使用于正式场合。 鄂尔多斯地区有15%左右的蒙古族，大部分会使用蒙古语，牧区比例较大，鄂尔多斯蒙古语方言为内蒙古方言的鄂尔多斯土语。 与其他蒙语方言比较特点是有φ元音，有阳性元音；在语音上，表现在复合元音、前化元音与聘化辅音、重音等方面；在语法上，表现在名词格的范畴与动饲某些形态变化方面；在词汇上，表现在方言词的构成，某些词汇意义的变化等方面。 （2）汉语 鄂尔多斯的汉族在日常生活中使用的语言为晋语，属于晋语的鄂尔多斯方言。 鄂尔多斯汉语方言属于晋语方言，归内蒙古晋语大包片，与晋北晋语、陕北晋语、冀西晋语有着很深的渊源。 鄂尔多斯汉语方言，大体分为三个小片，整体来说大同小异。准格尔旗、达拉特旗、杭锦旗这三旗的沿河地区（黄河几字弯南岸沿岸地区）讲的是“滩套话”；上述三旗的梁外地区以及鄂托克旗北部和东胜区、康巴什区大部、伊金霍洛旗大部讲的是“梁外话”。 6.关于草原的古诗《送别》 长亭外，古道边，芳草碧连天。 送君此去河时还，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 《七律·呼和浩特至鄂尔多斯道 》 今非旧日荒凉状，千里阴山放彩光。 鄂尔多斯暖世界，蒙牛伊利热八方。山前秀野牛羊壮，河套田腴麦菽香。 蒙汉联缰同跃马，扬眉吐气创辉煌。 《一剪梅·谒昭君墓》 昨访君家仍有灵，村上留踪，心上留情。 今看青冢更峥嵘，花满园陵，人满园陵。多少英雄殁北征，谁晓其生，谁记其名。 何缘远嫁古今崇，人要和平，国要安荣。 《水调歌头·车行呼伦贝尔大草原》 空碧蓝如海，云白似征帆。 天高地阔，溪水婉转绕群山。千里草原春色，千古自然生态，大美谁比肩。 悠哉牛羊牧，和谐在人间。 英雄地，忆大汗，跨雕鞍。 长驱欧亚，风骚独领上千年。大漠雄鹰飞去，大野雄风依在，后代续新篇。 民族复兴计，南北竞相攀。 《浣溪沙·游扎兰屯》 昔日俄臣万里寻，游闲可意扎兰屯。 山灵水韵最怡人。夏日满城飞柳絮，暑天遍地吐芳馨。 江南春景又重温。 7.急需：内蒙古名胜古迹有关的诗词对联七绝《银肯响沙湾》 响沙独特世间奇， 大漠风光使人迷， 驼铃声里游客醉， 长河落日亦迟迟。 银肯响沙湾位于内蒙古鄂尔多斯，库布其沙漠的东端，属于国家AAAA级景区，居中国各响沙之首，被称为“响沙之王”。银肯是蒙语，意思是“永久”，有浩瀚的大漠风光，世界第一条沙漠索道，中国最大的骆驼群，中国一流的蒙古民族艺术团，有几十种惊险刺激独具沙漠旅游特色的活动项目。 敕勒歌北朝乐府 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 ◎七律·呼和浩特至鄂尔多斯道 今非旧日荒凉状， 千里阴山放彩光。 鄂尔多斯暖世界， 蒙牛伊利热八方。 山前秀野牛羊壮， 河套田腴麦菽香。 蒙汉联缰同跃马， 扬眉吐气创辉煌。 ◎一剪梅·谒昭君墓 昨访君家仍有灵， 村上留踪， 心上留情。 今看青冢更峥嵘， 花满园陵， 人满园陵。 多少英雄殁北征， 谁晓其生， 谁记其名。 何缘远嫁古今崇， 人要和平， 国要安荣。 ◎ 水调歌头·车行呼伦贝尔大草原 空碧蓝如海， 云白似征帆。 天高地阔， 溪水婉转绕群山。 千里草原春色， 千古自然生态， 大美谁比肩。 悠哉牛羊牧， 和谐在人间。 英雄地， 忆大汗， 跨雕鞍。 长驱欧亚， 风骚独领上千年。 大漠雄鹰飞去， 大野雄风依在， 后代续新篇。 民族复兴计， 南北竞相攀。 ◎ 浣溪沙·游扎兰屯 昔日俄臣万里寻， 游闲可意扎兰屯。 山灵水韵最怡人。 夏日满城飞柳絮， 暑天遍地吐芳馨。 江南春景又重温。 8.和旗有关的诗句曹睿 乐府同前四解 旗旒翳天.曹睿 乐府棹歌行 旗帜纷设张.曹植 责躬 旗章有叙.杜甫 奉和严中丞西城晚眺十韵 旗尾蛟龙会，杜牧 郡斋独酌 旗亭雪中过，杜牧 题茶山 旗张卓翠苔.范成大 晚步 旗亭吹笛近元宵.范云 数名诗 旗帜日缤纷.贺知章 奉和御制春台望 旗回五丈殿千门，李德林 从驾还京诗 旗动七星连.李贺 开愁歌 旗亭下马解秋衣，李商隐 归墅 旗高社酒香.李绅 渡西陵十六韵 旗风虎豹争.李廌 观吴正献真 旗常彝鼎定书勋.陆游 成都大阅 旗脚倚风时弄影，陆游 醉中下瞿唐峡中流观石壁飞泉 旗下画鼓如春雷.陆游 初发荆州 旗脚微舒宿雨乾.陆游 将至京口 旗尾舒舒下水风.陆游 夜从父老饮酒村店作 旗亭浊酒典衣沽，。 9.和姣有关的诗词雪毫州 曾巩 欲下苍凉日，全低黯霮天。 飘飖投夜急，琐碎得风儇。 秽壤弥缝遍，枯荄点缀妍。 繁英飞面旋，艳舞起翩跹。 已压穿林竹，还冰落涧泉。 抵？t轻自肆，乘隙巧争先。 壅隔书邮断，侵凌客履穿。 恐倾贫巷屋，觉重溯溪船。 ？？有颜空姣，洵无质可镌。 包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾。 枚叟招何晚，袁安卧正坚。 会须逢见？，万里豁晴川。 《感遇诗三十八首》 陈子昂 微月生西海，幽阳始代升。 圆光正东满，阴魄已朝凝。 太极生天地，三元更废兴。 至精谅斯在，三五谁能征。 兰若生春夏，芊蔚何青青。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成。 苍苍丁零塞，今古缅荒途。 亭堠何摧兀，暴骨无全躯。 黄沙幕南起，白日隐西隅。 汉甲三十万，曾以事匈奴。 但见沙场死，谁怜塞上孤。 乐羊为魏将，食子殉军功。 骨肉且相薄，他人安得忠。 吾闻中山相，乃属放？翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。 市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。 曷见玄真子，观世玉壶中。？然遗天地，乘化入无穷。 吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。 古之得仙道，信与元化并。 玄感非象识，谁能测沉冥。 世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。 白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。 众芳委时晦，？鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。 吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交会，天壤以罗生。 仲尼推太极，老聃贵窈冥。 西方金仙子，崇义乃无明。 空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。 圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。 先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。 赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。 深居观元化，悱然争朵颐。 谗说相啖食，利害纷口疑口疑。 便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。 已矣行采芝，万世同一时。知 吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。 囊括经世道，遗身在白云。 七雄方龙斗，天下久无君。 浮荣不足贵，遵养晦时文。 舒可弥宇宙，卷之不盈分。 岂徒山木寿，空与麋鹿群。 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。 招摇青桂树，幽蠹亦成科。 世情甘近习，荣耀纷如何。 怨憎未相复，亲爱生祸罗。 瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。 谁见枯城蘖，青青成斧柯。 林居病时久，水木澹孤清。 闲卧观物化，悠悠念无生。 青春始萌达，朱火已满盈。 徂落方自此，感叹何时平。 临岐泣世道，天命良悠悠。 昔日殷王子，玉马遂朝周。 宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。 西山伤遗老，东陵有故侯。 贵人难得意，赏爱在须臾。 莫以心如玉，探他明月珠。 昔称夭桃子，今为舂市徒。 鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 谁见鸱夷子，扁舟去五湖。 圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。 骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。 鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。 幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。 三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。 炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。 岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。 仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。 逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。 灌园何其鄙，皎皎於陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。 圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。 吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。 云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。 夸愚适增累，矜智道逾昏。 玄天幽且默，群议曷嗤嗤。 圣人教犹在，世运久陵夷。 一绳将何系，忧醉不能持。 去去行采芝，勿为尘所欺。 蜻蛉游天地，与世本无患。 飞飞未能止，黄雀来相干。 穰侯富秦宠，金石比**。 出入咸阳里，诸侯莫敢言。 宁知山东客，激怒秦王肝。 布衣取丞相，千载为辛酸。 微霜知岁晏，斧柯始青青。 况乃金天夕，浩露沾群英。 登山望宇宙，白日已西暝。 云海方荡？？，孤鳞安得宁。 翡翠巢南海，雄雌珠树林。 何知美人意，骄爱比黄金。 杀身炎州里，委羽玉堂阴。 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远，虞罗忽见寻。 多材信为累，叹息此珍禽。 挈瓶者谁子，姣服当青春。 三五明月满，盈盈不自珍。 高堂委金玉，微缕悬千钧。 如何负公鼎，被夺笑时人。 玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。 群物从大化，孤英将奈何。 瑶台有青鸟，远食玉山禾。 昆仑见玄凤，岂复虞云罗。 荒哉穆天子，好与白云期。 宫女多怨旷，层城闭蛾眉。 日耽瑶池乐，岂伤桃李时。 青苔空萎绝，白发生罗帷。 朝发宜都渚，浩然思故乡。 故乡不可见，路隔巫山阳。 巫山彩云没，高丘正微茫。 伫立望已久，涕落沾衣裳。 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。 朝云无处所，荆国亦沦亡。 昔日章华宴，荆王乐荒淫。 霓旌翠羽盖，射兕云梦林。 ？A来高唐观，怅望云阳岑。 雄图今何在，黄雀空哀吟。 丁亥岁云暮，西山事甲兵。 赢粮匝邛道，荷戟争羌城。 严冬阴风劲，穷岫泄云生。 昏？宋拗缫梗鹣聪嗑ء？ 拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。 圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。 可怜瑶台树，灼。 |