1.风这首诗表达了作者对什么的思想感情伤春悲秋；5、痛苦生活的同情。 田园诗风格为恬淡宁谧： 1，由实到虚； 4，抓住其某些特征着意描摹、恬淡的隐居生活； 2; 2，唐代山水田园诗派代表人物是王维.思念亲友： 1.揭露统治者的昏庸腐朽。（一）边塞诗（建功报国类）唐诗多为。 （四）山水田园诗谢灵运开山水诗先河.闲适； 10、重阳登高。宋词常有、功名利禄。 （五）咏物诗内容上以某一物为描写对象.借古讽今的情怀.对国家民族前途命运的担忧、激愤； 2。写作上； 3.青春易逝的伤感、仰慕、主和派及小人当道的愤懑； 2，诗人自身的遭遇不在其中； 3; 4、昂扬勃发的精神状态.建功立业的渴望和保家卫国的豪情.揭露统治者的横征暴敛、酒； 2.托物传情（月。 （六）思乡怀人类诗歌 1。（九）即景（或即事）抒怀类诗歌 1、英勇善战的将领出现.怀念古代的人物和事迹； 7; 5，感慨个人遭遇（怀才不遇）、欢乐； 2诗歌的思想内容常见情感.重在劝勉； 5; 2; 3、烦闷。 送别诗中常用的意象。（八）思妇闺情诗 1: 1触景伤情、穷兵黩武的统治者； 3、杨柳.农村景物、壮志难酬的悲叹 8.对统治者苟且偷安不思收复失地的痛苦.塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈.告慰平生的喜悦。 常用比喻； 5。诗境隽永优美、象征，山水诗风格为清新优美.昔胜今衰的感慨； 8; 6。 1; 3、孤独：悲凉慷慨.描写自然风光； 11、奔腾俊伟等、保卫边陲的战斗精神、繁华富贵等作冷静的理性思考与评价、田园的悠闲.因梦寄情.山河沦丧的痛苦和归家无望的哀痛； 4，情深意长的勉励、寂寞； 4.仕途失意的苦闷； 5、安慰 3.将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨、夕阳，或抨击社会现实.仅是客观的叙述.对异族统治下人民流离失所.壮志难酬的怨愤和理想不为人知的愁苦心情、雄浑豪放.边塞的山川景物和风土人情、日暮思归）.对腐败无能的将领的愤怒和对士兵痛苦生活的同情.抒发别离苦情，语言清丽洗练； 4.反映离乱的痛苦、伤感、杀敌报国的意志。（三）送别诗 1; 3、雁.描写美人迟暮.直接抒写离别之情（依依不舍的留念，将史实与现实扭结到一起、闲适。 思想上往往是托物言志； 2。风格多为； 9.对历史.寄情山水； 3、拟人.借以一吐胸中积愤或表明心志.对投降派.妙喻传情、秋等 、笛，陶渊明开田园诗先河.寄寓人生感慨。 （二）忧国伤时类（与上一类多有重复） 1、对比等表现手法，风格恬静淡雅。由物到人.揭露统治者穷兵黩武 6.闺中怀人； 2、坚持节操等.征人思乡，坦陈心志的告白.感时生情（中秋望月.从军边塞，诗人的感慨只是画外之音而已； 2。 （七）咏史怀古诗 1; 6：长亭，遗世游仙：忧愁，写出精神品格.描绘将士英勇无畏、柳）； 4.讽刺并劝谏拓土开边.同情人民的疾苦.羁旅愁思、孟浩然； 3、惆怅； 7.讴歌边塞将士不畏辛劳； 3.年华消逝，前途艰辛的担忧.将士和亲人相互思念的深沉情感.盼望爱兵如子、鼓励.记梦悼亡。 2.有关风的诗句,表达了什么思想感情人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 —— 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 夜来风雨声，花落知多少。 —— 孟浩然《春晓》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—— 李白《行路难·其一》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 崔护《题都城南庄》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》 随风潜入夜，润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 —— 李白《清平调·其一》 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 3.风这首古诗表达了作者怎样的思想感情风》 李峤（唐） 解落三秋叶， 能开二月花。 过江千尺浪， 入竹万竿斜。 表达了作者对风的喜爱 注释： 解落：散落。 三秋：秋季三个月，即指整个秋天。 二月：早春，农历二月。 翻译：风吹落了很多的秋叶，催开了早春二月的鲜花；吹过江，卷起千层高的大浪；吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。 简析： 秋风一吹来，便会使枝叶零落，令人感到萧瑟、凄凉；但是一到了二月，和煦的春风一起，花朵绽放花蕾，大地又充满了生机。有时大风从江面上吹过，掀起千尺巨浪，有时微风吹入竹林，千万根竹子随著风东倒西斜，又是另一番景象。 这是一首歌咏风的诗。在诗人眼中，风是有生命、有感情的，会随著时间、地点的不同，而有各种不同的面貌，给人不一样的感受。诗中所描述的，便是作者平日的观察。 这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。 4.风这首古诗表达了作者怎样的思想感情风》 李峤（唐） 解落三秋叶， 能开二月花。 过江千尺浪， 入竹万竿斜。 表达了作者对风的喜爱注释： 解落：散落。 三秋：秋季三个月，即指整个秋天。 二月：早春，农历二月。 翻译：风吹落了很多的秋叶，催开了早春二月的鲜花；吹过江，卷起千层高的大浪；吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。 简析： 秋风一吹来，便会使枝叶零落，令人感到萧瑟、凄凉；但是一到了二月，和煦的春风一起，花朵绽放花蕾，大地又充满了生机。 有时大风从江面上吹过，掀起千尺巨浪，有时微风吹入竹林，千万根竹子随著风东倒西斜，又是另一番景象。 这是一首歌咏风的诗。 在诗人眼中，风是有生命、有感情的，会随著时间、地点的不同，而有各种不同的面貌，给人不一样的感受。诗中所描述的，便是作者平日的观察。 这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。 5.古诗词中的风是代表什么的【重要提示】仅供参考！古诗词中“风”的意象解析作者：刘 芳 我国传统文化宝库中古诗词是一颗耀眼的明珠，而意境则是古诗词的生命.意境也叫意象，什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调.表现在诗词中就是作品中的自然景物，即取自大自然的借以寄托情思的物象.意象是诗词艺术的精灵，在我国古典诗词漫长的发展历程中，形成了很多传统的意象，比如“月”、“水”、“花”等.展开浩如烟海的文卷，有关“风”的诗词也比比皆是，更不乏名篇佳作：或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或是借以抒发对大千世界的赞颂. 一、以风寄托相思之情，抒发思乡怀人之感. 比如：清代纳兰性德《长相思》中的“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这冬日的风伴着雪搅碎了思乡人的心.元代刘秉忠《江上寄别》中的“好风到枕客愁破，残月入帘归梦醒”，夜风袭来，孤客梦醒，再也无法梦回家园，这是何等凄苦之情.却用“好风”来说，与心情形成鲜明的对照.汉代刘彻《秋风辞》中的“秋风起兮白云飞，草木落兮雁南归”.唐代刘禹锡《秋风引》中的“秋风入庭树，孤客最先闻”.都写到了秋风，风吹过，花飘落，雁南飞，在这番境地里不会有他种情绪，只有思乡的情.满天的秋风带来满目的萧条又引出满心的相思. 二、以风渲染凄清的气氛，烘托愁苦的情怀. “风潇潇，雨潇潇，便作陈抟也睡不着”；“帘卷西风，人比黄花瘦”；“秋风吹渭水，落叶满长安”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“春风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”，等等，这许多的诗句寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦.悠悠而来的风吹出满腹的萧瑟孤寂，读来无限凄凉，真是“风飘万点正愁人”. 三、以风展现豪气. “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，这是豪气冲天的风；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这是塞外无垠的风；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这又是悲壮的风.在这些意境中愁苦、凄清已经全然消失了.风不再是柔婉、哀思的意象，而是幻化作一只无形的大手拨动着人世间豪迈旷达的琴弦，让人不由得激情澎湃，豪情万丈.这样的风是气势，是力量，是中华民族昂扬向上精神的载体. 四、以风彰显生命力. “野火烧不尽，春风吹又生”；“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；“东风夜放花千树”；“风吹柳花店满香”，风把阴霾一扫而光，带给人们的是生机盎然，是舒展身心的动力，所以此时的春风“更比路人忙”，把春日的生命力撒播开来.“风”又成了欣欣向荣的生命力的象征，此时，世间万物只有风最早吹开文人的心灵，让他们聆听人间的喜悦，即景抒情把春的美好跃然于纸上. 在中国传统文化中，风这一意象常常成了人类思想情感的载体，由于作者心境不同，在不同的古诗词中，表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性.不同的意蕴形成不同的审美意境，烘托出诗人、词人的不同情怀.内心的思想情感与风互为辉映，又将诗词的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个更高的境界. 古诗词根植于中华民族的厚重文化，它展示了民族语言的绰约风姿.只有“走进”古诗词，揣摩其中鲜明的意象，才能深刻地体味、领略语言文字的意韵，才能真切地感受到作者的内心情感.所以，要理解古诗词必须用心去读、去品味、去体验、去发掘.这样，才能对古诗词有全新的认知，才能有新鲜的发现.。 6.苏轼的定风波表达了作者什么思想感情,人生态度即苏轼黄州之贬后的第三个春天. 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意.“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来.徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩.首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发. “竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情.“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀. 以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔. 过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象.这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫. 结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和.“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途.读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化.人生的沉浮、情感的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟.从心理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特征. 第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽. 写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷. 第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由. 作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，也即“归去”. 第三，结构具备白日梦之特征——自然完整. 入梦的引子是“饮酒”和“下雨”.酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的主要基础.烟雨的迷蒙让天气灰暗朦胧，创设了入梦的良好氛围. 入梦句是“莫听穿林打叶声”，梦境为“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”.这里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”等意象及雨中“吟啸”“徐行”等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以平静，心境得以安宁. 梦醒句为“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”.料峭的春风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑清醒了，梦结束了，作者又回到现实之中.这“冷”既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷.正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者感到了些许暖意，也增添了他战胜逆境的信心. 过渡句为“回首向来萧瑟处”.虽然“相迎”的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路——“回首向来萧瑟处”，心中燃起的希望之火又熄灭了！ 梦破后寻梦句为“归去，也无风雨也无晴”.仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后？与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴”. 第四，情节显露白日梦之特色——亦真亦幻. 首先，序言中说“同行皆狼狈”，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢？接下来的“竹杖芒鞋轻胜马”也不太合常理.用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快？因此这“轻”恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻.“一蓑烟雨任平生”也让人生疑.序言中已说“雨具先去”，怎会又出现了披蓑在雨中穿行？看来应是想象之景.“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”若按自然的逻辑也很难解释得通.雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴”，怎会是“也无晴”？所以，这里的“晴”不会单纯指天晴. 由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非眼前之景，全词就是作者着力刻画的一个“也无风雨也无晴”的“归去”白日梦！ 纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前.“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟.[8]编辑本段中心思想 纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前.读罢全词，人。 7.【狱中题壁戴望舒全诗表达了作者怎么的思想感情】这是一首现实主义诗歌， 诗义一目了然.诗的第一节， 诗人假设自己会死于监狱之中， 却劝告朋友们： ‘不要悲伤’， 伤感的情绪中仍然有盼望： ‘我会永远地生存/在你们的心上.’到了第二节， 诗人的情绪转为激愤——对于日本侵略者的深深仇恨.而第三节中， 当‘你们回来’， 高唱着凯歌， 在欢庆胜利的呼声中， 牺牲者的灵魂将会高高扬起.第四节继续着第三节的感人至深的盼望， 表达了一个躯体被囚禁却热爱阳光与自由的灵魂的梦想： ‘把他的白骨放在山峰， /曝着太阳， 沐着飘风’.‘题壁诗’在中国古典诗词中并不少见.望舒的《狱中题壁》明确以‘朋友’为阅读者， 隐秘地传达出了双重含义： 一， 写给朋友的诗竟需要题壁， 表明了身陷黑暗潮湿的囚狱中的失去自由的状况， 二， 同时也表明了诗人为了民族大义， 慷慨赴死的决心和对胜利终会到来的信心.《狱中题壁》一诗的情绪由伤感流向激愤再流向悲壮， 真切地传达出诗人面临死亡时的心情， 并以一个个体的境遇与心情映射了整个中华民族誓死抗战的精神.。 |