1.褒禅山的诗词名篇著名的北宋政治家、文学家王安石，在他往舒州任职途中，游历褒禅，举火探洞，写下了流传千古的名篇《游褒禅山记》 游褒禅山记 作者：王安石 褒禅山亦谓之华（读二声）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“ 褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不 随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。 2.将《游褒禅山记》选文中划线的句子翻译成现代汉语(1)平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。 （2）有了志气与体力，而且不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物品来支持，也不能到达。 试题分析：本题首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，使之达到词达句顺。（1）句中“以”，表并列；“则”，那么（2）句中“随”，跟随，盲从；“于幽暗昏惑”，在这里作名词，译为“幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方”；“相”，支持，辅佐。 3.王安石著名诗句1、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣 ——王安石 《游褒禅山记》 2、登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗 斜矗。彩 舟云淡，星河 鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。 ——王安石 《桂枝香》 3、春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ？？ ——王安石 《泊船瓜洲》 4、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。 ——王安石 5、良禽相木而栖，良臣相主而佐 ——王安石 6、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神 ——王安石 7、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ——王安石 8、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱 ——王安石 9、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来 ——王安石 10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——王安石 4.《游褒禅山记》常考句子有哪些1. 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。 2. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 3. 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 4. 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 5. 然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 6. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 7. 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 8. 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 9. 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 10. 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。 11. 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 5.游褒禅山记的重点句子翻译 10句《游褒禅山记》重点句子翻译 1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 翻译：唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居，死后葬在那里，因此后人就命名此山为“褒禅”。 【舍，名作动，筑屋定居；名，名作动，命名。】 2、距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。 翻译：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。 【阳，南面；名，名作动，命名。】 3、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 翻译：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有泉水从旁边涌出，洞壁上题诗文留念的人很多，这就是人们所说的前洞。 【侧，名作状，从旁边；所谓前洞也，判断句。】 4、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 翻译：经由山路向上五六里，有个深远幽暗的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的后洞。 【深，形作名，深度；穷，形作动，穷尽。】 5、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 翻译：我与四个人打着火把进去，进去越深，前进越困难，但所见到的景象越奇妙。 【而，表转折，但；见，动作名，见到的东西，看到的景象。】 6、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 翻译：已经出洞，就有人责怪那想要退出的人，而我也后悔自己跟他出来而未能享尽游洞的乐趣。 【咎，责怪；悔其，后悔自己；极，尽兴。】 7、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 翻译：古人对观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，（是）因为他们探究、思考得深入而且广泛。 【于，对；得，动作名，心得，收货。】 8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 翻译：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象，常常在那险阻、僻远，少有人到达的地方，所以没有意志的人是不能到达的。 【非常，不平凡；险远，形作名，险阻僻远的地方。】 9、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 翻译：有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助他，也不能到达。 【幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）；相，帮助。】 10、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。 翻译：可是力量足以达到那里（却没有达到），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的。 【省略“焉”后的“而未至”；后一“而”，表并列，并且。】 11、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 翻译：我对于倒下来的石碑，又由此感叹古代刻写的文献失传，后世弄错了它的流传（文字）而没有人能够说明白的（情况），哪能说得完呢！ 【悲，感叹；谬，弄错、使……错；传，动作名，流传的文字；名，名作动，说明白。】 12、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 翻译：这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采取的缘故。 【判断句；所以，这（就是）……的缘故】 刚好写到就顺便整理了、虽然这问题有点久远了 6.华山诗句王安石游褒禅山记【作者】王安石 【朝代】宋代 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 |