1.李白诗中有没有,宋将军走好负责任的回答是：绝！对！不！可！能！ 因为相比其他诗人，李白作诗更加肆意潇洒，不事雕琢。并且李白存诗较多，比较混乱，也存在亡佚情况，而清刻本的《李太白全集》中也有部分诗篇关于是否出自李白之手存在较大争议，有的甚至被苏东坡等大家直接否定，但王琦依旧收录其中，留待考证。 所以网络上大多喜好以所谓“李白”的诗炒作。 因为只有李白这种“兴酣落笔摇五岳”的风格才存在伪作的可能性。如杜甫一般“语不惊人死不休”李贺一般“呕心沥血、殚精竭虑”以致孟郊贾岛的“郊寒岛瘦”，都使得风行伪作的可能性与可行性大大降低。 但是风行的伪作，稍微有心的人就会发觉他们文法不通，文理不畅，简直不堪入目，几欲作呕，根本不能称之为“诗”，只不过是生硬堆砌的“文字垃圾”罢了。 这风行的伪作，岂能触及李白之万一？ 李白，堪称“独步古今”“冠绝华夏”的诗歌界的传奇。 “《太白集》中无二流”绝无虚言，凡是李白的手笔，哪怕只是随性敷衍之作，如“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻？”这种小诗，都可堪称“自是诗中第一流”。 天纵之才，才堪天授，这种纯粹的天才是永远无法被模仿与追风的。 所以李白拥有诗歌中“绝对真理”一般的地位。 2.唐诗中有哪些是描述唐长安的唐诗中接近1/3比例可以说和长安有关。 长安是周、秦、汉、隋的故都所在，历史遗留下来的故迹随处可见，足以引发长安诗人的嗟叹咏歌。而唐代的首都长安，真正是“秦川雄帝宅，函谷壮皇居”，真正是 “山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天才尊”。秦川的风物之美，四塞之固，山川的雄伟壮丽；长安的城阙宫殿、楼台亭阁、池苑林园、佛寺道观；长安的街市、酒肆、人物、习俗；长安的音乐、舞蹈、技艺，这一切都是诗人们无尽的诗材。晚年的杜甫居无定所，当他漂泊在夔州 （今重庆奉节）时，写《秋兴八首》，诗中反复抒写的就是他对长安绵绵无绝期的怀念。在《秋兴八首》里，杜甫满怀眷恋地回忆了终南山、蓬莱宫 （即大明宫）、曲江、芙蓉苑、花萼楼、昆明池、渼陂、昆吾、御宿……这些地方都是他当年频动诗兴之处。 长安的四时景色以及与四时相配的节令、民俗，也是诗人们咏歌不尽的诗材。诗人们大量的长安四时诗及节令民俗诗，本书将在以下各章节予以叙述引列。不过，《全唐诗》中所收《忆长安》同题诗一组，却值得一提。《忆长安》同题诗作者共十一人，是：谢良辅、鲍防、杜奕、严维、丘丹、郑概、陈元初、吕渭、范灯、刘蕃，都是天宝至贞元间人。其中鲍、严、丘三人今存诗较多，其他八位存诗俱在四五首以下。“严维”名下《忆长安》题下小注说：“共十二咏，丘丹等同赋。”十二首《忆长安》诗，各以“忆长安，x月时”开头，共六言六句，可见是相约的同题之作，每人各赋长安某月风光景色。因不足十二人之数，故谢良辅分咏正月和十二月。同是这群诗人，名下又有《状江南》同题五绝一首 （谢良辅仍为两首），分咏江南春夏秋冬四季，每季再分为季、仲、孟，合共也是十二首。这是一个很有意思的同题写作。这说明在他们看来，就全国范围而言，长安的十二个月是值得回忆的，与之相比侔的，便是江南的四季也值得"状"。固定的句式和篇幅，使《忆长安》类似于词，或者与当时流行的某一曲调有关。白居易有《忆江南》词三首，作者自注：“此曲亦名《谢秋娘》。”可惜《忆长安》的曲调没有流传开去，所以此后便无同题之作了。 另外有关长安的诗作也有大量： 1、军旅题材： 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。云暗凋旗画，风多杂鼓声。 杨炯。唐大军西出长安征讨吐蕃时的场面 平生白云意，疲尔愧为雄。君王谬殊宠，旌节从此戎。引绳当系虏，单马岂邀功？ 陈子昂。武后时北征契丹、东出长安 车磷磷，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 杜甫 安史之乱时期败军回长安 桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠佩声。玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，御楼看带弓刀发。马前猛士三百人，金书左右红旗新……男儿生死在手里，营门老将皆忧死。 王建。长安东门裴度征讨吴元济，当 时大文学家韩愈从中书舍人被引荐为行军司马 城上旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，万方臣妄一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左袵难。清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安。 薛逢。河湟收复后长安万众欢庆 2、祭祀 （郊祭、祭社稷、祭宗庙、祭百神等）、宴会 （设宴、敕赐）、降诞、出巡、巡幸、封禅，朝廷举行的献俘、祝捷、归降以及会见外国使节、帝王的婚姻、死葬以及重要大臣的死葬等，都是牵动满朝文武官员甚至全城的大事，参与或与闻其事者，都免不了有诗。《奉和送金城公主适西蕃应制》十八首就是其中的名篇 3、朝廷里每日举行的早朝、重要的规模更大的朝会，退朝之后官员们各自在所属衙门里的入直、宿直，他们的除授、迁擢、罢免，文武要员们的奉使、和蕃、赴任、还镇，一般官员们的休沐、请告 （因病请假）、致仕还乡、丁忧返里……以及他们之间的应酬、交往等，成为长安诗歌创作最寻常的诗材。其中李白、杜甫、白居易等大诗人都曾经在长安或者郊区有大量唱和作。“朝扣富儿门，暮随肥马尘”“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 3.唐诗中的刘武威出自何典“即随刘武威” 和乐天诮失婢榜者 【唐】刘禹锡 把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。 不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。 “本学多情刘武威” 《上已日》 【唐】吴融 本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。 “天上应无刘武” 圣女祠 【唐】李商隐 松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。 以上，希望对你有所帮助。 4.唐诗中的唐文化有什么特点唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。 盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名。李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。 中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。 后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。 唐代文化的创新是全面的，道德、风俗、哲理、诗歌。音乐。舞蹈、绘画、雕塑、服饰诸端，无不呈现出开一代新风的气派。而其中诗歌一项，得益于政府的大力提倡，加之其本身又具有便于保存便于流传的特点，成就尤为显赫。但是应当看到，数百年来文化交流所形成的全新文化氛围，以及文化开放所带来的勃勃生机，更是使这一艺术形式异彩大放的深层原因。诗歌在唐代获得了适合其茁壮生长的沃土，而诗歌的巨大成就，则更以其独特的魅力凸现出唐代文化的辉煌。也正因为如此，“唐诗”几乎可以视之为唐文化的时代徽徵。唐诗在中国文化史上的不朽地位，正是由于它以独具魅力的艺术形式反映出一个伟大时代的时代精神，反映出一个新的历史时期的文化所达到的新的颠峰。从这个角度来看，研究唐诗的形成与发展，当是研究唐代文化的形成与发展，并从而揭示唐代社会和唐代历史形成与发展之谜的一条有效途径。 5.唐诗三百首中的杜甫诗《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（1711~1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。 编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新 的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。 他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵， 以体裁 为经，以时间为纬. 我们再来看看杜甫，杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾 苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”后人尊称他为 “诗圣”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是汉乐府诗体的开 路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗 亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成 就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句 等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。 所以唐诗三百首作者要编辑这么多。 唐诗三百首里面传闻的那首宋词是张旭的《桃花溪》，内容如下： 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 莫砺锋先生在《文学遗产》2001年第5期发表《<；唐诗三百首>；中有宋诗吗？》， 考证出《唐诗三百首》所选张旭名篇《桃花溪》实乃宋朝人蔡襄所作，题为《度 南涧》，造成很大影响，几欲成为定论。but，这是有争议的，到底是不是还不是 很清楚地。 6.唐诗中诗鬼是谁李贺（790~816） 中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。①讽刺黑暗政治和不良社会现象。此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。或借旧题，或创新题 ，大都凝练绚丽 。也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。②个人发愤抒情。这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不平和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。③神仙鬼魅题材。这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为鬼才。④咏物等其他题材。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息 。但也有少数明白易懂的诗 ，他擅长短篇，《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被称为长吉体。他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。 |