1.立秋节气常识中戴楸叶习俗的来历是什么揪是一种落叶乔木，高达三十米，其树干通直，叶呈三角状的卵形或圆形，叶嫩时是红色，叶老后仅有叶柄是红色。 古时，立秋日有戴揪叶的习俗。北未孟元老《东京梦华录》中记载：“立秋日，满街卖揪叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。” 南宋周密《武林旧事》中也说道："立秋B，都人戴楸叶，饮秋水、赤小豆。”宋《梦华录》中也有“（立秋日）都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序”的记载。 而早在唐代立秋口戴楸叶就已流行。据唐陈藏器《本草拾遗》记载，唐朝时，立秋日长安城里已有卖揪叶的，以供妇女儿童剪花插戴。 由此可见，立秋日戴楸叶的习俗在古时很流行。近代，很多地方也有立秋日戴揪叶的习俗。 如河南郑县的男女在立秋日都会戴揪叶。胶东和鲁西南地区的妇女儿童，在立秋日采集楸叶或梧桐树叶，将它们剪成各种花样，有的戴在鬓角，有的戴在胸前。 2.立秋民俗戴楸叶在我国历史上有哪些记载寓报秋意。 每逢立秋之日，各地农村有戴楸叶的风俗。楸叶，即楸树之叶。 楸是大戟科落叶乔木，最高可达3丈，干茎直耸可爱，叶大，呈圆形或广卯形，叶嫩时为红色，叶老后只有叶柄是红的。据说，立秋日，戴楸叶，可保一秋平安。 据唐代陈藏器《本草拾遗》中记载，唐朝时立秋 这天，长安城里开始售卖楸叶，供人们剪花插戴，可见立秋日戴楸叶的习俗由来已久。《临安 岁时记》：“立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序。” 北宋孟元老《东京梦华录》卷八记载：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。”南宋周密《武林旧事》卷三记载：立秋日，都人戴楸叶、饮秋水、赤小豆。” 吴自牧《梦粱录》卷四记载：“立秋曰，太史局委官吏于 禁廷内，以梧桐树植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：‘秋来。’其时梧叶应声飞落一二 片，以寓报秋意。 都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样、插于 鬓边，以应时序。”可见南宋在立秋这天戴楸叶的情景，与北宋相同。 戴楸叶历经唐、宋、元、明、清各朝，一直流传至今不衰。进人近代，民间各地也有立秋日戴楸叶的习俗。 河南郑县盛行立秋日男女戴楸叶。山东地区这天必有一两片楸叶凋落，表示秋天到了。 胶东和鲁西南地区的妇女儿童采集来楸叶或桐 叶，剪成各种花样，或插于鬓角，或佩于胸前。现在农村，每年立秋前后，不仅戴楸叶，而且 还有人把楸叶或树枝编成帽子，在阳光下戴上，既可以乘凉，又可以消暑。 平平安安进人“处 暑”“白露”。 3.戴楸叶寓意什么每逢立秋之日，各地农村有戴楸叶的风俗。 楸叶，即楸树之叶。楸是大戟科落叶乔木，最高可达3丈，干茎直耸可爱，叶大，呈圆形或广卯形，叶嫩时为红色，叶老后只有叶柄是红的。 据说，立秋日，戴楸叶，可保一秋平安。据唐代陈藏器《本草拾遗》中记载，唐朝时立秋这天，长安城里开始售卖楸叶，供人们剪花插戴，可见立秋日戴楸叶的习俗由来已久。 《临安岁时记》：“宋代，立秋之日，男女都戴楸叶，以应时序。”北宋孟元老《东京梦华录》卷八记载：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。” 南宋周密《武林旧事》卷三记载：“立秋日，都人戴楸叶、饮秋水、赤小豆。”吴自牧《梦粱录》卷四记载：“立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐树植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：‘秋来。 ’ 其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样、插于鬓边，以应时序。” 可见南宋在立秋这天戴楸叶的情景，与北宋相同。戴楸叶历经唐、宋、元、明、清各朝，一直流传至今不衰。 进入近代，民间各地也有立秋日戴楸叶的习俗。 河南郑县盛行立秋日男女戴楸叶。 山东地区这天必有一两片楸叶凋落，表示秋天到了。胶东和鲁西南地区的妇女儿童采集来楸叶或桐叶，剪成各种花样，或插于鬓角，或佩于胸前。 现在农村，每年立秋前后，不仅戴楸叶，而且还有人把楸叶或树枝编成帽子，在阳光下戴上，既可以乘凉，又可以消暑。 平平安安过度进人“处暑”、“白露”。 4.关于立秋的古诗《立秋》 （唐）刘言史 兹晨戒流火，商飙早已惊。 云天收夏色，木叶动秋声。 《立秋前一日览镜》 （唐）李益 万事销身外，生涯在镜中。 唯将满鬓雪，明日对秋风。 《立秋日》 （唐）司空曙 律变新秋至，萧条自此初。 花酣莲报谢，叶在柳呈疏。 澹日非云映，清风似雨馀。 卷帘凉暗度，迎扇暑先除。 草静多翻燕，波澄乍露鱼。 今朝散骑省，作赋兴何如。 5.三伏熏蒸四大愁,暑中方信此生浮这出自《立秋二绝》范成大 其一：“三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。” 四大，佛教用语。古印度认为，地、水、火、风是构成宇宙的四种元素，称作四大。佛教则以坚、湿、暖、动的性能为四大，人身即由四大构成。因此，四大也作为人身的代称。浮，飘浮，引申为置身炎夏，无法自主。后两句最好。一年的时光已经过半，不必伤感，无须失意，面对凉爽的西风，由衷庆贺秋季的来临。 其二、“折枝楸叶起园瓜，赤豆如珠咽井花。洗濯烦襟酬节物，安排笑口问生涯。” 宋孟元老所著《东京梦华录》记曰：“京师立秋，男女皆剪楸叶戴之，卖者盈市。”立秋戴楸叶的习俗，自古有之，《后汉书》即有记载，流传至宋，将近千年。吃瓜，则沿袭至今，俗称咬秋。 楸树，落叶乔木。单叶，对生，三角状卵形或卵状椭圆形，先端渐尖。总状花序呈伞房状，顶生，花冠唇形，白色，内有紫斑。蒴果细长，如豆荚状。楸与秋谐音，戴楸叶，乃入秋之意。 《月令广义》载：“立秋日以赤小豆七粒或十四粒，服井华水面西吞下，一秋不犯痢疾。”井华，亦称井花，指清晨初汲的井水。饮井花，面西，都好理解，赤小豆为什么是七粒或十四粒呢？不知有何讲究。 烦襟，即胸怀愁闷。洗濯烦襟，安排笑口，是说天气转凉 ，诗人以轻快的心情，迎来金秋。供参考。 6.立秋古诗诗中写了二十四节气中什么这一节气到来的变化立秋要“抢秋膘”吃炖肉立春有吃春卷“咬春”的习俗，寓意新年初始“有头有尾”、惊蛰后天气转暖，细菌滋生，人们吃驴打滚寓意“害虫死，人翻身”、大寒吃年糕取谐音“年年高升”的好兆头、雨水节气中的最后几天就是民间所说的“二月二，龙抬头”，人们吃龙须饼怀念大旱中因悯农降雨而被罚压在山下的天龙、传统节日清明当天，应吃清团之类的凉食、谷雨的排叉、立夏的青梅饼、小满的桂圆细饼、芒种的乌梅酥、白露的地瓜饼、秋分的香芋饼、立冬的白菜佛手卷、小雪的雪里蕻、大雪的松仁枣糕、小寒的腊八米，让大家尝到当季盛产的食材所散发出的美味、冬至馄饨夏至面、春分吃蒜蓉饼杀菌增强抵抗力、小暑的绿豆糕和大暑的荷叶饼能清热降暑、立秋吃肘子、处暑吃鸭开荤进补、天气转凉的寒露吃长寿酥滋阴润肺、霜降吃迎霜兔肉秋补。 |