1.关于修行的诗句彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不假碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德。彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不假碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德乃敷 阴功（）积 南宫度名 北斗落藉 韩湘： 言志 青山云水窟 此地是吾家 后夜流琼液 凌晨咀绛霞 琴弹碧玉调 炉炼白朱砂 宝鼎存金虎 元田养白鸭 一瓢藏世界 三尺斩妖邪 解造逡巡酒 能开顷刻花 有人能学我 同去看仙葩 2.关于修行的诗句修道的诗词很多，稍微整理了一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了 彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不假碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德乃敷 阴功（）积 南宫度名 北斗落藉 韩湘： 言志 青山云水窟 此地是吾家 后夜流琼液 凌晨咀绛霞 琴弹碧玉调 炉炼白朱砂 宝鼎存金虎 元田养白鸭 一瓢藏世界 三尺斩妖邪 解造逡巡酒 能开顷刻花 有人能学我 同去看仙葩 钟离权： 赠吕洞宾 知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。 含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。 五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻， 进退天机明六甲。 知此三要万神归，来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，三界四府朝元节。 气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。 道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。 莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。 执手相别意如何，今日为君重作歌。 说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。 吕岩 呈钟离云房 生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。 谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。 献郑思远施真人二仙 万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外， 炼魄全魂日月精。 比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。 如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。 得火龙真人剑法 昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。 须知本性绵多劫，空向人间历万春。 昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。 七言 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化， 有门有户在乾坤。 色非色际谁穷处，空不空中自得根。 此道非从它外得，千言万语谩评论。 通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究， 登山临水杳无看。 光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。 举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。 落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎， 活计惟凭日月轮。 八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。 桑田改变依然在，永作人间出世人。 独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大， 颠倒南辰胆气雄。 鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。 如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。 谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉， 一日圆成似紫金。 得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。 劝君门外修身者，端念思惟此道心。 水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换， 精里含精性命专。 药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。 出神入定虚华语，徒费功夫万万年。 九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要， 南北东西共一家。 天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。 终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。 凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子， 玉池中坐太和官。 只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。 直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。 返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结， 火里金莲渐渐生。 圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。 吾今为报修行者，莫向烧金问至精。 安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月， 驱龙走虎出乾坤。 一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。 此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。 醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地， 坤牛时驾出三天。 白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。 提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。 认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息， 方识阴阳有信音。 左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。 神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。 一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火， 六月霜寒表外阴。 金为浮来方见性，木因沈后始知心。 五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。 虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电， 罗列旌旗疾似风。 活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。 河清海晏乾坤净，世世安居道德中。 我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大， 子如白玉颗皆圆。 栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。 直候九年功满日，和根拔入大罗天。 寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种， 无根无脚自开花。 九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。 不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。 四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转， 尽使羊车轧轧鸣。 渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。 功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。 九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转， 吸处重重脉上摩。 电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。 3.关于道家修心的句子太上老君说常清静经全文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 4.与修行有关的诗句《西江月·住想修行布施》 年代： 宋 作者： 张伯端 住想【修行】布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。 争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。 《满庭芳·问修行》 年代： 元 作者： 王哲 问【修行】，家住坐，金木水相当。中起火，五事并施张。许神仙全气爽，都是、绝尽嵩荒。原正，传妙用，雨液味堪尝。浆。频做作，通琼路，显现嘉祥。金丹、真耀莹，彩辉光。兀腾腾渺邈，游处、声韵琅琅。辰见，人得得，出自满庭芳。 5.与“修行”有关的诗句都有哪些1. 《鹿门寺》 唐代：裴说 鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。 鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。 2. 《寄敬亭清越》 唐代：齐己 敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。 鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思著，终南北阙前。 3. 《卜算子》 宋代：徐俯 心空道亦空，风静林还静。卷尽浮云月自明，中有山河影。 供养及修行。旧话成重省。豆爆生莲火里时，痛拨寒灰冷。 4. 《水调歌头》 宋代：葛长庚 有一修行法，不用问师传。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。 不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。世味只如此，拼做几千年。 5. 《西江月（八）》 宋代：张伯端 住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。 争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。 6.形容修行的诗句有哪些客路感秋寄明准上人 （白居易） 日暮天地冷，雨霁山河清。 长风从西来，草木凝秋声。 已感岁倏忽，复伤物凋零。 孰能不惨凄，天时牵人情。 借问空门子，何法易修行？ 使我忘得心，不教烦恼生。  送张山人归嵩阳 （白居易） 黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。 张生马瘦衣且单，夜扣柴门与我别。 愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。 酒酣火暖与君言，何事入关又出关？ 答云前年偶下山，四十余月客长安。 长安古来名利地，空手无金行路难。 朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。 暮宿五侯门，残茶冷酒愁杀人。 春明门，门前便是嵩山路。 幸有云泉容此身，明日辞君且归去。 群西亭偶咏 （白居易） 常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。 共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。 莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。 可怜此道人皆见，但要修行功用深。  酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵 （白居易） 宾客懒逢迎，翛然池馆清。 檐闲空燕语，林静未蝉鸣。 荤血还休食，杯觞亦罢倾。 三春多放逸，五月暂修行。 香印朝烟细，纱灯夕焰明。 交游诸长老，师事古先生。 禅后心弥寂，斋来体更轻。 不唯忘肉味，兼拟灭风情。 蒙以声闻待，难将戏论争。 虚空若有佛，灵运恐先成。  水调歌头 （葛长庚） 有一修行法，不用问师傅。 教君只是，饥来吃饭困来眠。 何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。 不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。 万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。 世味只如此，拼做几千年。 7.关于道教的诗句挂金索 马钰 四更里，无事好把真经看。 句句幽玄，说道教修炼。 不用水火，不用柴和炭。 炼就灵丹，万两金不换。 满庭芳 无名氏 道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。 寄嵩阳道人 曹邺 三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。 华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。 将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。 见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。 赠道师 曹邺 举世皆问人，唯师独求己。 一马无四蹄，顷刻行千里。 应笑北原上，丘坟乱如蚁。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 8.求关于修道的诗词修道的诗词很多，稍微整理了一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了 彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不假碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德乃敷 阴功（）积 南宫度名 北斗落藉 韩湘： 言志 青山云水窟 此地是吾家 后夜流琼液 凌晨咀绛霞 琴弹碧玉调 炉炼白朱砂 宝鼎存金虎 元田养白鸭 一瓢藏世界 三尺斩妖邪 解造逡巡酒 能开顷刻花 有人能学我 同去看仙葩 钟离权： 赠吕洞宾 知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。 含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。 五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻， 进退天机明六甲。 知此三要万神归，来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，三界四府朝元节。 气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。 道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。 莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。 执手相别意如何，今日为君重作歌。 说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。 吕岩 呈钟离云房 生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。 谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。 献郑思远施真人二仙 万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外， 炼魄全魂日月精。 比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。 如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。 得火龙真人剑法 昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。 须知本性绵多劫，空向人间历万春。 昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。 七言 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化， 有门有户在乾坤。 色非色际谁穷处，空不空中自得根。 此道非从它外得，千言万语谩评论。 通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究， 登山临水杳无看。 光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。 举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。 落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎， 活计惟凭日月轮。 八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。 桑田改变依然在，永作人间出世人。 独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大， 颠倒南辰胆气雄。 鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。 如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。 谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉， 一日圆成似紫金。 得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。 劝君门外修身者，端念思惟此道心。 水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换， 精里含精性命专。 药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。 出神入定虚华语，徒费功夫万万年。 九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要， 南北东西共一家。 天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。 终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。 凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子， 玉池中坐太和官。 只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。 直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。 返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结， 火里金莲渐渐生。 圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。 吾今为报修行者，莫向烧金问至精。 安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月， 驱龙走虎出乾坤。 一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。 此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。 醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地， 坤牛时驾出三天。 白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。 提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。 认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息， 方识阴阳有信音。 左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。 神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。 一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火， 六月霜寒表外阴。 金为浮来方见性，木因沈后始知心。 五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。 虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电， 罗列旌旗疾似风。 活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。 河清海晏乾坤净，世世安居道德中。 我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大， 子如白玉颗皆圆。 栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。 直候九年功满日，和根拔入大罗天。 寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种， 无根无脚自开花。 九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。 不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。 四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转， 尽使羊车轧轧鸣。 渡海经河稀阻滞，上。 9.形容“修行”的诗句有哪些1、《菩提偈》 唐代：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！ 译文： 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？ 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很 干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没 有一物， 哪里会染上什么尘埃？菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思 想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！ 2、《离思五首·其四》 唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文： 曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花 丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过 的你。 3、《送赞律师归嵩山》 唐代：清江 禅客归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。 雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。 译文： 禅客归山心情急，山深禅定易得安。清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。 雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。 4、《梦旧》 唐代：白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。 译文： 不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。 5、《题弟侄书堂》 唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 译文： 虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽 然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的 努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。 10.有关修道的诗句有哪些有关修道的诗句如下； 1、《离思》元稹 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 2、《玩松竹二首》白居易 吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。 3、《移家入新宅》白居易 取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。 4、《酬赵秀才赠新登科诸先辈》白居易 君看名在丹台者，尽是人间修道人。 5、《梦旧》白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 1、【取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。】我在花丛中行走，却无心赏花，一半是因为我已经修道，不恋红尘，另一半是因为我只爱你一个人！ 2、【吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。】 我也很喜爱我这间茅庐，在茅庐里我也可以研究我的道学。 3、【何必苦修道，此即是无为。】 人生即苦，人心灵纯洁无暇会被世俗所染，何必再去修道。 4、【君看名在丹台者，尽是人间修道人。】 道教指神仙的居处里有好多都是修道之人。 5、【别来老大苦修道，炼得离心成死灰。】 诗人修了一辈子的道义，经过岁月的洗礼磨练对于过去一切事物的回忆、怀念都差不多消磨尽了。 |