1.关于人间的诗词人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来。 ——唐 白居易 不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。阴晴冷暖随日过，此生只待化尘埃.——孙犁《无题》 渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。 ——朱熹 《九曲棹歌》 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 ——明代 于谦《咏石灰》 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。 ——唐朝朱放《题竹林寺》 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。 ——唐代杜甫《赠花卿》 月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。 ——明代边贡《嫦娥》 未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多-----宋朝杨朴<七夕> 文杏裁为梁，香茅结为宇。 不知栋里云，去作人间雨。-----唐代王维《文杏馆》 《题广福岩》（唐朝曹邺全集，选自全唐诗） 未有天地先融结，方广高深无丈尺。 书言不尽画难成，留与人间作奇特。----唐朝曹邺《题广福岩》。 2.【10首宋词】苏幕遮·碧云天 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠.山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外. 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.八声甘州·对潇潇暮雨洒江天对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋.渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼.是处红衰翠减，苒苒物华休.唯有长江水，无语东流. 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收.叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟.争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！钗头凤·红酥手 红酥手，黄藤酒.满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！ 春如旧，人空瘦.泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！水龙吟·小楼连苑横空小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤.朱帘半卷，单衣初试，清明时候.破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有.卖花声过尽，斜阳院落；红成阵，飞鸳甃. 玉佩丁东别后.怅佳期、参差难又.名缰利锁，天还知道，和天也瘦.花下重门，柳边深巷，不堪回首.念多情、但有当时皓月，向人依旧.鹊桥仙·纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢，便胜却人间无数. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.定风波·三月七日沙湖道中遇雨 序：三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉.已而遂晴，故作此词. 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生. 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.蝶恋花·花褪残红青杏小花褪残红青杏小.燕子飞时，绿水人家绕.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草. 墙里秋千墙外道.墙外行人，墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼.浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车.牛衣古柳卖黄瓜. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶.敲门试问野人家.水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由. 明月几时有，把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间. 转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.钗头凤·世情薄世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落.晓风干，泪痕残.欲笺心事，独语斜阑.难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索.角声寒，夜阑珊.怕人寻问，咽泪装欢.瞒，瞒，瞒。 3.王国维的《人间词画》人间词话王国维[一]词以境界为最上。 有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 [二]有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。 [三]有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。 “采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。 然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。[四]无我之境，人惟于静中得之。 有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 [五]自然中之物，互相关系，互相限制。 然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。 故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。 故理想家亦写实家也。[六]境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。 故能写真景物真感情者，谓之有境界。 否则谓之无境界。 [七]“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。[八]境界有大小，不以是而分优劣。 “细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？[九]严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。 故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。” 余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。 [十]太白纯以气象胜。 “西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。 后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。[十一]张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。 刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。 [十二]“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。 “弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤。 [十三]南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。 乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得。 [十四]温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。[十五]词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶！[十六]词人者，不失其赤子之心者也。 故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。 [十七]客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。 主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。[十八]尼采谓一切文学余爱以血书者。 后主之词，真所谓以血书者也。 宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。 然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。[十九]冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。 与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。 [二十]正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。 [二一]欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。 余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。 [二二]梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了，满地斜阳，翠色和烟老。”刘融斋谓少游一生似专学此种。 余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。 ”永叔一生似专学此种。 [二三]人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。[二四]《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。 晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。 但一洒落，一悲壮耳。 [二五]“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似之。 “终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。 [二六]古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。 [二七]永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始。 |