1.包含酒旗的诗句1、水村山郭酒旗风 唐 杜牧 《江南春》 2、烟暝酒旗斜 宋 秦观 《望海潮·梅英疏淡》 3、家近旗亭酒易酤 宋 晏几道 《浣溪沙》 4、青旗沽酒有人家 宋 《鹧鸪天 代人赋》 5、家近旗亭酒易酤 宋 晏几道 《浣溪沙》 6、酒旗渔市 宋 周邦彦 《满庭芳·山崦笼春》 7、青旗沽酒有人家 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·陌上柔条初破芽》 8、醉寻夜雨旗亭酒 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·别恨妆成白发新》 9、酒旗斜拂堕吟鞍 宋 林逋 《山园小梅》 10、旗亭官酒更多灰 宋 范成大 《四时田园杂兴》 2.【古诗江南春的全诗紧急要..】江南春 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.[注释] 1.啼：叫.2.山郭：靠山的城墙.3.酒旗：酒店门前高挂的布招牌.4.南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称.当时建立了大批佛教寺院.-------------------------------------------------------------------------------- [简析] 这是一首素负盛誉的写景诗.小小的篇幅，描绘了广阔的画面.它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》.首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊！一二句写的是晴景，三四句写的是雨景.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.”在春天的微雨中，则另有一番风光.在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺.这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩.“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多.全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景.色彩鲜明，情味隽永.一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了.。 3.酒旗的相关作品《红楼梦》第十七回：“此处都好，只是还少一个酒幌，明日竟做一个来。就依外面村庄的式样，不必华丽，用竹竿挑在树梢头。” 《水浒传》中提到：从孟州东门到快活林，卖酒的有十二三家，其间距离无非“十四五里田地”，几乎是一里路就有一酒店，够稠密的了。关于酒店的外状描写则大抵是三言两语，但出有颇富神韵的。鲁智深上了五台山后第一次下山，来到一个山边小市镇，一连走进三个酒店，在第一个酒店门口，“见一个酒望子，挑出在房檐上”，但他遭到拒售。“行了几步，又望见一家酒旗儿直挑出在门前”，还是遭到拒售。接着又连走了三五家，“都不肯卖”；于是他又到一个酒店“远远地杏花深处，市稍尽头，一家挑出个草帚儿来”。这几句描写，不免使人想起唐人李中《江边吟》的诗句：“闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。”杏花深处，“挑出个草帚儿来”，确实显出一点神韵来。犹如同“林教头风雪山神庙”那一回写林冲“把花枪挑了酒葫”，在雪地里觅见小酒店一样，都是精妙文字，林冲觅见的那家小酒店虽在“市井”，实也是村野小集，它的标志物是“篱笆中挑着一个草帚儿在露天里”。 “酒望子”，又叫酒帘或酒旗。酒店悬挂的标识，大抵都是黑色或黑白相间，故常有“青旗”“青帘”之名。大凡读唐诗，也经常能见到“青旗沽酒”、“斜日青帘”这类说法。 注：宋人洪迈《容斋随笔》有“酒肆旗望”条，考说酤酒悬帜，谓是《韩非子》中就有记载，但同时也认为见咏于诗，而多咏于诗却始自唐人。至于酒店以草帚为标识，《水浒传》中写到的大抵是村醪之家，所以前代《水浒传》评家有批语云：“酒定粗恶矣，不然，何故是个草帚？”洪迈《容斋随笔》中也说：“村居或挂瓶瓢，标帚杆。”但事实上村醪之家也未必悬帚为识，也有挂酒旗的。“武松醉打蒋门神”那回，施恩陪着武松去往快活林之时，在一“不村不郭”处，“望见一个酒旗儿”，近处一看，“却是一座卖村醪小酒店”，施恩因问道：“此间是个村醪酒店，也算一望吗？”由此看来，对“草帚”也不能望文生意。其实，它实代表着“雅”意，或谓挂帚是用迎宾古礼“拥帚”之意，或谓是由杜康制箕帚而来。我倾向于认为酒店以帚为标识，关于杜康。但上述两种看法中的无论哪种解释，都存雅意。 注：百回本《水浒传》中写到五台山的“傍村小酒店”和孟州东门外的“卖村醪小酒店”时，都用诗词作增饰描写，后者是一首词，既写外景，有“杨柳阴森门外，荷花旖旎池中”和“飘飘酒旆舞金风，短短芦帘遮酷日”等句，也写内景，有“磁盆架上，白冷冷满贮村醪，瓦瓮灶前，香喷喷初蒸社酝”等句。这种增饰描写的目的看来也是衬托村店之雅。前者是一首诗，定来颇拙劣，像是律诗形式却并不合律，文句也有别扭处，全文如下：“傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。白板凳铺宾客坐，矮篱笆用棘荆编。破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。更有一般堪笑处，牛屎泥墙画酒仙。”如此诗作，实无增饰作用，最后两句尤怪，说是“更有一般堪笑处，牛屎泥墙画酒仙。”按“牛屎泥墙”和“画酒仙”当是不相干的两种现象。村家把牛屎涂在墙上，晾干后作燃料，这在旧时农村属常见之事。“画酒仙”是在墙上涂饰酒店标识，“酒仙”当即“醉仙”。 元人杨显之《酷寒亭》杂剧第三折描写一位“从良”奴隶张保开店卖酒，所唱曲文中有“他将那醉仙高挂，酒器张罗；我则是茅庵草舍，瓦瓮瓷钵”之言，所谓“醉仙高挂”，当指画有醉仙形象形字酒旗。剧中描写张保开的是小酒店，只是“曲律竿头悬草椁”，这“草椁”也是草帚一类。另一本元杂剧《李逵负荆》中写到杏花庄老汉王林“开着一个小酒务儿”，王林上场诗中同样有“曲律竿头悬草椁”句。 画有醉仙的酒旗，一般见于大酒店，孟元老《东京梦华录》中有明文记载：中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮。至午未间，家家无酒，拽下望子。此处所说“醉仙锦旆”是指旗帜上绣有醉仙图像，与“花头画竿”相配，正是高等酒楼的标识物。 |