1.【急,求宋词手抄报宋词是一种新体诗歌，句子有长与短，便于歌唱.因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等.始于唐，定型于五代，盛于宋.宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃.她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛.后有同名书籍《宋词》.宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点.每首词都有一个调名，叫做“词牌名”，依调填词叫“依声”.词别名“长短句”（在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词）.宋词远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分.直到今天，它仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受.宋词也叫词，著名的关于宋词的书有：《宋词三百首》等等.[1]宋词的代表人物主要有苏轼（豪放派）、柳永（婉约派）、陆游、李清照，人们说的“苏辛”指的是苏轼和辛弃疾.。 2.唐诗宋词手抄报校园手抄报是学校活动的一个老项目，能够直接涉及到读写。可是它也存在着一定的弊端，比如：有的同学虽然有较丰富的课外书籍，可是写字能力却很差，自己办出来的手抄报字迹潦草，常常招来同学们的取笑，读写积极性大大减弱；而有的同学写字能力很强，但由于家庭条件的制约，自己的阅读空间却很小，想抄却没得抄，形成一种自卑心理。针对以上种种情况，我设计了一种模仿编辑部的“投稿式”手抄报，促使同学之间分工合作，共同提高。 一、班内设编辑部 首先在班内建立一个编辑部，形成手抄报的领导核心，这就需要老师慧眼识英才，主编、副主编、版面设计、美术编辑，都需要量体裁衣，让学生充分发挥特长。通过同学们的民主协商，大家一致同意把手抄报分为四大版块：校园新闻（或国内新闻）、少年博览、学习园地、尖尖角擂台。“校园新闻”可以由学生撰写校内有价值的新人新事，也可以摘抄小学生应该了解的国内新闻；“少年博览”主要是小学生可以接受的科技知识或世界各地的风土人情；“学习园地”是学生课内知识的延伸，任何与目前所学知识有关的内容均可纳入；“尖尖角擂台”是大家习作比武的空间，学生写出自己最满意的作文投稿，编辑部选出最好的一篇登出，该作者就会荣登本期“擂主”宝座，其他同学也可就“擂主”的作品发表自己的见解，有价值的也会登上“擂台”的评论区。除此之外，还设有“幽默乐园”，登载一些雅俗共赏的漫画，让精于“丹青之道”的同学一展身手，还有报缝、“上周评论”等机动性栏目，使内容更趋于丰富。 二、大家都是小记者 班内手抄报一定要面向全体，力争提高全体学生的读写能力。所以，在组建好编辑部的同时，我努力做好全班学生的组织发动工作，协助编辑部向全班征稿，使全班同学都成为小记者，积极进行课外阅读。 各个版面的“编辑”都认真建好自己的“信箱”，并在“信箱”上写了新颖的广告词。同学们的读写兴趣被调动起来了，小记者们踊跃投稿，小编辑们有条不紊地编写，作品被印出好几份，班内传阅。同学们读着自己的劳动成果，既增长了知识，又锻炼了各方面能力。 一位同学在一篇作文中写道：“我是班里的一名小记者了，你羡慕我吗？可是我还有一个小小的梦想，那就是也想成为一名编辑，做一个更成功的人。”没想到当编辑的欲望在这个小同学的心中竟是这么强烈。从这篇作文中，我看到了学生的自主、自强，我为他们有这样的想法而高兴。为满足所有同学的愿望，我采取了进一步的改革。 三、重组编委，小鬼当家 在学生的读写能力有了很大提高的基础上，我采取了第三步措施，那就是重组编委。原来编辑部的小编辑部有了很强的编写能力，对各方面的工作也都很熟悉。于是，我把重组编委的权力给了他们，让他们每个人都作为主编组织自己的编辑小组。这样班内就形成了六个编辑小组，全班40多名同学各司其职，不是编辑，就是特邀记者，每个人都有了成功感、自豪感，各小组内的体制由学生自己设定，有的小组还制定了规则，组内每人每天练写一篇，根据作品选拔编辑，其余的人组稿。各个编辑小组都有了自己的名字：海燕、美人鱼、超人等等，小组之间还展开了竞争，优胜组的大名醒目地写在报上。学生的潜能被充分地挖掘出来了，不仅有了预定的收获，而旦有了学生自己的创新，不仅提高了学生读写能力，而且增强了学生的合作意识，班内形成了团结、协作、创新的良好氛围。 3.谁帮我做份有关唐诗宋词的手抄报文章记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它……”每次唱起她，我的心中豪情万丈；每次哼起她，我的胸怀无比广阔！我骄傲！为那字正腔圆，落地有声，说话最算话的“中国话”！我自豪，为那横平竖直，堂堂正正，做人要像它的“方块字”！我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。” 到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！我自豪！楚辞汉赋，唐诗宋词，真草隶篆，年家风流！孔子写《春秋》用的是它，屈原赋《离骚》写的也是它，司马迁作《史记》，一刀一刀刻在竹简上的，仍然是它！从《泰山石刻》《石鼓文》到《曹全碑》，从《兰亭序》到《颜勤礼碑》。 浩浩荡荡的中华文明就在这“铁钩银划”般的线条上展示其非凡的生命力！小时候，妈妈告诉我，母语就是我从刚出生时还不会说话到后来的咿呀学语，就是再到后来大了，在周围的环境熏陶下才慢慢地发出了自己的声音：“妈妈，抱抱……”后来上学了，老师告诉我，母语就是小学课本里的看图说话是我的母语是儿时镀满月光的摇篮是祖国版图最南端曾母暗沙的屏是珠穆郎玛地球最高离太阳最近的地方是遨游太空发出的问候是奥运升旗奏响的国歌是每天新闻联播的准确时间是每次放飞白鸽的我的共和国的生日现在我会自己读书了，我明白了：我的母语是热血一般的黄河的波涛是群星一般的祖先的谜是春蚕口中吐出的丝绸古道是春鸟舌尖跳动的民歌中国是丁香凝结的雨巷是傲雪绽放的红梅是浓的化不开的乡愁啊是划开天幕的雷电、奏响黎明的号角 ！这是一种怎样美丽的语言啊！它承载了那么多的悲欢离合，演绎了那么多的动人故事，哺育了那么多的中华儿女，造就了那么多的英雄豪杰！还象那首歌曲中唱的那样“走遍天涯心不改，永远爱中华！”我爱母语，我爱中华！这首动人的厚重之歌一定能代代传唱，越唱越响亮，越唱越辉煌！一说爱国，人们往往想起中国的那句名言“天下兴亡，匹夫有责”。这句话固然好，但同学们常有这样的误解，“天下兴亡”，似乎爱国应该发生在建功立业时，应该发生在抵御外敌时；“匹夫有责”，既然人人都有责任，那就不是我一个人的责任。 事实如何呢？我们来看看我们的邻邦：当1994年第十二届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹："可敬，可怕的日本民族！"没有一张纸，日本人以其高素质向全世界发布他的爱国宣言。 因此我更欣赏这么一句话：“热爱祖国，我的责任”其实爱国就在我们身上，提高自己的素质，就是爱国。作为中华民族的一员，个人的素质就是民族的素质，提高了自己的素质就提高了民族的素质，每个人让自己的素质提高一点，这就是最平凡最简单的爱国。 如果每个人都把提高素质作为自己应尽的责任，那么中华民族何愁不是一个强大的民族，一个令外人敬畏的民族？也许有人说我不知道怎样提高自己的素质，那么我想，从现在开始，我们应该学着爱自己的学校，爱自己的班级。如果你不想让自己班级看起来邋遢，就应维护教室的整洁；如果你不想让自己的校园显的肮脏，就不该随处乱扔垃圾。 古人云：“一屋不扫何以扫天下？”如果我们连校园都不爱护又如何去爱国？爱国不是口号，而是行动。然而，有的同学总喜欢忽略自己身边的小事，认为无关紧要或与我无关。 他们习惯了随心所欲的穿着，对班干部和监督员的提醒充耳不闻；习惯了上操时拖拖拉拉，对操场上广播操的音乐置之不理；习惯了午休时打球或者吵闹，把自习的纪律抛之脑后；习惯了为自己考虑的太多太多，而为他人考虑的太少太少；而正是这些习惯，让人变得麻木，也正因为这种麻木，让自己的形象一落千丈。如果到2008年，奥运会在中国举行时，当着所有外国来宾的面，我们插队，不守时，随地吐痰，乱闯红灯，然后面对别人的质问时说：“我们这儿，就这样，习惯了。” 那外国人将怎样看中国人？怎样看中国？日本人的爱国精神我们早有耳闻，他们的爱国行为仍令我们钦佩。面对他们，我们更应挺起脊梁，完成时代赋予我们的使命。 让我们从小事做起，从爱校爱班做起，从提高自己的素质做起，真正把爱国当作自己的责任。任何一个行为都可以爱国。 大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。 许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让。 4.诗词手抄报题目可以取：诗韵悠悠，走进诗词文诗香情深与诗同行手抄报_诗词行走在诗歌的路上一、手抄报的总体构思 如何使一张手抄报在有限的空间内，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢？这不单纯是技巧问题，对编者来说，组稿、编辑、排版、插图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。 这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。 办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。 一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。 二、手抄报的编排设计 手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。 1.版面划分 先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。 划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美。报头要放在显著位置。 2.块面编排 如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。 3.装饰设计 除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。 文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。 三、手抄报的书写 1.标题的书写 主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。 同一期或同一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写。标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。 标题多用美术字，以楷书、行书、魏书、隶书见多。 2.正文的书写 字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。 四、手抄报的装饰美化 主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。 5.古诗手抄报有关于古诗的手抄报作品，中小学生古诗手抄报图片，古诗诗词手抄报大全，古诗手抄报图片大全。 古诗是我国独有的传统文化，讲究诗韵，又称之为古体诗。诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。 以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。 从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。 大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。 初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。 西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。 到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵<玉台新咏>又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。 因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。 而<古诗十九首>便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。古体诗，别称古风，《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。 唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。 其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。 唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。<古诗十九首>，组诗名，最早见于<文选>，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 <古诗十九首>是乐府古诗文人化的显著标志，它在五言诗的发展上有重要地位，就古代诗歌发展的实际情况而言，它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。 陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 《之一 行行重行行》 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 …… 《之五 西北有高楼》 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 《行路难》-----李白 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 《兵车行》----杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。 道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。 信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 近体诗 《月下独酌》----李白 古诗 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 《春夜喜雨》----杜甫 好雨知时节，。 6.手抄报,唐诗宋词中的山1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）9.西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》）12.山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：（题破山寺后禅院））12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 （李叔同：《送别》）13.无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）14. 客路青山外，行舟绿水前。 （王湾《次北故山下》）15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（王安石《登飞来峰》）16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》）17.七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾〈西江月？夜行黄沙道中〉）18.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》）21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）22.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明：《饮酒》）23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。（刘禹锡：《望洞庭》）24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 （王昌龄《从军行》）山行--- 唐朝杜牧远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。古风----李白西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。《望岳》---杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》）国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》）西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》）百川沸腾，山冢碎甭。 高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》）江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》）晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。 宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 唐·王维： 江流天地外，山色有无中。唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。 唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。 7.谁帮我做份有关唐诗宋词的手抄报文章记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它……”每次唱起她，我的心中豪情万丈；每次哼起她，我的胸怀无比广阔！我骄傲！为那字正腔圆，落地有声，说话最算话的“中国话”！我自豪，为那横平竖直，堂堂正正，做人要像它的“方块字”！我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。” 到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！我自豪！楚辞汉赋，唐诗宋词，真草隶篆，年家风流！孔子写《春秋》用的是它，屈原赋《离骚》写的也是它，司马迁作《史记》，一刀一刀刻在竹简上的，仍然是它！从《泰山石刻》《石鼓文》到《曹全碑》，从《兰亭序》到《颜勤礼碑》。 浩浩荡荡的中华文明就在这“铁钩银划”般的线条上展示其非凡的生命力！小时候，妈妈告诉我，母语就是我从刚出生时还不会说话到后来的咿呀学语，就是再到后来大了，在周围的环境熏陶下才慢慢地发出了自己的声音：“妈妈，抱抱……”后来上学了，老师告诉我，母语就是小学课本里的看图说话是我的母语是儿时镀满月光的摇篮是祖国版图最南端曾母暗沙的屏是珠穆郎玛地球最高离太阳最近的地方是遨游太空发出的问候是奥运升旗奏响的国歌是每天新闻联播的准确时间是每次放飞白鸽的我的共和国的生日现在我会自己读书了，我明白了：我的母语是热血一般的黄河的波涛是群星一般的祖先的谜是春蚕口中吐出的丝绸古道是春鸟舌尖跳动的民歌中国是丁香凝结的雨巷是傲雪绽放的红梅是浓的化不开的乡愁啊是划开天幕的雷电、奏响黎明的号角 ！这是一种怎样美丽的语言啊！它承载了那么多的悲欢离合，演绎了那么多的动人故事，哺育了那么多的中华儿女，造就了那么多的英雄豪杰！还象那首歌曲中唱的那样“走遍天涯心不改，永远爱中华！”我爱母语，我爱中华！这首动人的厚重之歌一定能代代传唱，越唱越响亮，越唱越辉煌！一说爱国，人们往往想起中国的那句名言“天下兴亡，匹夫有责”。这句话固然好，但同学们常有这样的误解，“天下兴亡”，似乎爱国应该发生在建功立业时，应该发生在抵御外敌时；“匹夫有责”，既然人人都有责任，那就不是我一个人的责任。 事实如何呢？我们来看看我们的邻邦：当1994年第十二届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹："可敬，可怕的日本民族！"没有一张纸，日本人以其高素质向全世界发布他的爱国宣言。 因此我更欣赏这么一句话：“热爱祖国，我的责任”其实爱国就在我们身上，提高自己的素质，就是爱国。作为中华民族的一员，个人的素质就是民族的素质，提高了自己的素质就提高了民族的素质，每个人让自己的素质提高一点，这就是最平凡最简单的爱国。 如果每个人都把提高素质作为自己应尽的责任，那么中华民族何愁不是一个强大的民族，一个令外人敬畏的民族？也许有人说我不知道怎样提高自己的素质，那么我想，从现在开始，我们应该学着爱自己的学校，爱自己的班级。如果你不想让自己班级看起来邋遢，就应维护教室的整洁；如果你不想让自己的校园显的肮脏，就不该随处乱扔垃圾。 古人云：“一屋不扫何以扫天下？”如果我们连校园都不爱护又如何去爱国？爱国不是口号，而是行动。然而，有的同学总喜欢忽略自己身边的小事，认为无关紧要或与我无关。 他们习惯了随心所欲的穿着，对班干部和监督员的提醒充耳不闻；习惯了上操时拖拖拉拉，对操场上广播操的音乐置之不理；习惯了午休时打球或者吵闹，把自习的纪律抛之脑后；习惯了为自己考虑的太多太多，而为他人考虑的太少太少；而正是这些习惯，让人变得麻木，也正因为这种麻木，让自己的形象一落千丈。如果到2008年，奥运会在中国举行时，当着所有外国来宾的面，我们插队，不守时，随地吐痰，乱闯红灯，然后面对别人的质问时说：“我们这儿，就这样，习惯了。” 那外国人将怎样看中国人？怎样看中国？日本人的爱国精神我们早有耳闻，他们的爱国行为仍令我们钦佩。面对他们，我们更应挺起脊梁，完成时代赋予我们的使命。 让我们从小事做起，从爱校爱班做起，从提高自己的素质做起，真正把爱国当作自己的责任。任何一个行为都可以爱国。 大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。 许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道。 8.急,求宋词手抄报宋词是一种新体诗歌，句子有长与短，便于歌唱。 因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。 后有同名书籍《宋词》。宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点。 每首词都有一个调名，叫做“词牌名”，依调填词叫“依声”。词别名“长短句”（在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词）。 宋词远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。直到今天，它仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受。 宋词也叫词，著名的关于宋词的书有：《宋词三百首》等等。[1]宋词的代表人物主要有苏轼（豪放派）、柳永（婉约派）、陆游、李清照，人们说的“苏辛”指的是苏轼和辛弃疾。 |