1.赞美山水的诗句李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 王维的《终南山》 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。王 维的《青溪》 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素己闲，清川淡如此。 请贸盘石上。垂钓将已矣。 王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 2.【有关于赞颂三水的诗词,是七律或是一句五字的】历代描写三水的诗歌1、杨万里《明发青塘芦苞》① 青塘无店也无人，只有青蛙紫蚓②声.芦荻叶深蒲叶浅，荔枝花暗楝花明.船行两岸山都动，水入诸村海旋成.回望月台③烟雨外，万峰尽处五羊城.①明发：晨早启程.青塘：村名，位于三水市芦苞镇东面，近芦苞涌.宋时青塘建制属堡，芦苞涌为北江主流.②紫蚓：蚯蚓色紫，故名，其声嗡嗡.③月台：赏月之露天平台.2、杨万里《过胥口江水大涨舟楫不进》北江西水两相逢①，胥口波涛特地雄.万事向侬冰与炭②，一生行役③雨和风.急滩④欲上人声闹，近岸还移牵路⑤穷.河伯⑥喜欢侬苦恼，并将恩怨恼天公.①两相逢：夏秋间，于三水汇流之西江北江每有同涨.②冰与炭：冰冷炭热，喻遇事之有顺有逆.③行役：因公务而跋涉于外.《诗·魏风·陟岵》“嗟！予子行役，夙夜无已.” ④滩：黄祝蕖《三水诗存》作“流” .⑤牵路：纤夫拉纤所走之路.⑥河伯：传说中之水神.《庄子·秋水》“河伯欣然自喜” .3、陈献章《题华山范规精舍》① 何处青山外，穹然起一丘？山名疑属我，诗景尽归浮.九夏②云长润，千岩翠欲流！野夫好游走，衰病只罗浮！①华山：即三水芦苞镇之龙坡山.范规精舍：范规，一名范奎，芦苞人，以孝义称，筑 室于华山之麓，题曰“范规精舍” .精舍：书斋、学舍.②九夏：夏天别称.以夏天有 90 日，故谓.如需要更多请给我站内短消息.。 3.赞美山水的诗词白居易《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。 吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。刘禹锡《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。还有：1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。 （曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 （苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孔子）1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。 游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）。 4.关于赞颂三水的诗词历代描写三水的诗歌1、杨万里《明发青塘芦苞》① 青塘无店也无人，只有青蛙紫蚓②声。 芦荻叶深蒲叶浅，荔枝花暗楝花明。 船行两岸山都动，水入诸村海旋成。 回望月台③烟雨外，万峰尽处五羊城。 注解：①明发：晨早启程。 青塘：村名，位于三水市芦苞镇东面，近芦苞涌。宋时青塘建制属堡，芦苞涌为北江主流。 ②紫蚓：蚯蚓色紫，故名，其声嗡嗡。 ③月台：赏月之露天平台。 2、杨万里《过胥口江水大涨舟楫不进》北江西水两相逢①，胥口波涛特地雄。 万事向侬冰与炭②，一生行役③雨和风。 急滩④欲上人声闹，近岸还移牵路⑤穷。 河伯⑥喜欢侬苦恼，并将恩怨恼天公。 注解：①两相逢：夏秋间，于三水汇流之西江北江每有同涨。 ②冰与炭：冰冷炭热，喻遇事之有顺有逆。 ③行役：因公务而跋涉于外。 《诗·魏风·陟岵》“嗟！予子行役，夙夜无已。” ④滩：黄祝蕖《三水诗存》作“流” 。 ⑤牵路：纤夫拉纤所走之路。 ⑥河伯：传说中之水神。 《庄子·秋水》“河伯欣然自喜” 。 3、陈献章《题华山范规精舍》① 何处青山外，穹然起一丘？ 山名疑属我，诗景尽归浮。 九夏②云长润，千岩翠欲流！ 野夫好游走，衰病只罗浮！ 注解：①华山：即三水芦苞镇之龙坡山。 范规精舍：范规，一名范奎，芦苞人，以孝义称，筑 室于华山之麓，题曰“范规精舍” 。精舍：书斋、学舍。 ②九夏：夏天别称。以夏天有 90 日，故谓。 如需要更多请给我站内短消息。 5.写几句赞美三水孔圣园诗《明发青塘芦苞》杨万里青塘无店也无人，只有青蛙紫蚓声。 芦荻叶深蒲叶浅，荔枝花暗楝花明。船行两岸山都动，水入诸村海旋成。 回望月台烟雨外，万峰尽处五羊城。注解：①明发：晨早启程。 青塘：村名，位于三水市芦苞镇东面，近芦苞涌。宋时青塘建制属堡，芦苞涌为北江主流。 ②紫蚓：蚯蚓色紫，故名，其声嗡嗡。③月台：赏月之露天平台。 《过胥口江水大涨舟楫不进》杨万里北江西水两相逢，胥口波涛特地雄。万事向侬冰与炭，一生行役雨和风。 急滩欲上人声闹，近岸还移牵路穷。河伯喜欢侬苦恼，并将恩怨恼天公。 注解：①两相逢：夏秋间，于三水汇流之西江北江每有同涨。②冰与炭：冰冷炭热，喻遇事之有顺有逆。 ③行役：因公务而跋涉于外。 《诗·魏风·陟岵》“嗟！予子行役，夙夜无已。” ④滩：黄祝蕖《三水诗存》作“流” 。⑤牵路：纤夫拉纤所走之路。 ⑥河伯：传说中之水神。 《庄子·秋水》“河伯欣然自喜” 。 《题华山范规精舍》陈献章何处青山外，穹然起一丘？山名疑属我，诗景尽归浮。九夏云长润，千岩翠欲流！野夫好游走，衰病只罗浮！注解：①华山：即三水芦苞镇之龙坡山。 范规精舍：范规，一名范奎，芦苞人，以孝义称，筑 室于华山之麓，题曰“范规精舍” 。精舍：书斋、学舍。 ②九夏：夏天别称。以夏天有 90 日，故谓。 供参考。 6.三水诗人是谁谭炯寰（1944年10月生）笔名吾言、刘庶、程辉、王一小等，广东三水人。 县人三水县文化馆馆员（中级职称）、《肄江》主编。佛山市民间文艺家协会、曲艺家协会理事，广东省作家协会、民间文艺家协会会员。 小学毕业后因家庭生活困难而辍学，未满15岁即走上讲坛，曾任公校教师 、民校教师。 后弃教务农。 1971年起，先后在三水县粤剧团、三水县文化馆任临时创作员，转正后，在三水县文化馆任职至现在。1971年，在《南方日报》发表春操作《水库落成了》，之后，又接二连三在该报及《广东文艺》发表了一批诗作，引起有关部门重视，被请去参加省首期创作学习班，从此走上诗坛。 他是个“杂家”，除文学外，在戏剧 、曲艺、歌曲、楹联、灯谜等艺术领域，也有不少创作成果。迄今为止，已发表作品30多万字，有20多件作品获省、市奖。 其代表作有诗歌《不老松》、《收谷》（收入《广东新诗选》）、《故乡》（获“南方诗歌大赛”优秀奖）；粤曲《石燕迷宫》、《三茂铁路通车颂》（分获广东省曲艺创作评选三等奖）；歌曲《今日农村有奔头》（发表于《歌曲》，收入《农村新歌》集）等。 7.唐诗,有关于山水的杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。 距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。 岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。 这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。 它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。 明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。 “钟”字，将大自然写得有情。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。 “割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。 取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。 这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。 无疑，它将与泰山同垂不朽。《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。 从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。 宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。 ‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。” 全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。 以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。 《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。 描写水的： 李白的<<望庐山瀑布>> 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。 此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。 一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。 “挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的。 8.急要写佛山市三水区歌颂《西南》的四篇文章念思乡 岁月已秋， 故乡正繁荣。 秋夜中， 这思念， 到林间， 到农田。 手持书本， 朗读文章， 领悟心得。 秋风吹， 树叶飘， 乐悠然。 北江河边， 是我的故乡， 我的摇篮。 十里金沙滩， 十里果园。 风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 去游玩， 荷花世界。 荷塘内： 互相戏水， 摘蓬莲。 湖边： 迎柔情细波， 荡渔船。 渔歌中： 到夜晚， 不思还。 梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。 故乡风光好， 故乡水亦甜。 何日凯旋？ |