1.有关秦淮河诗句1、烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 2、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 3、梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。 4、陵古形胜，晚望思迢遥。白日余孤塔，青山见六朝。燕迷花底巷，鸦散柳阴桥。城下秦淮水，平平自落潮。 5、大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。 2.杜牧<<泊秦淮>>中表达了作者担忧唐王朝的命运的句子商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》 泊秦淮1 作者：杜牧 烟笼寒水月笼沙2，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》3。 点击此处查看/隐藏全部注释 1.秦淮：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦准河。 2.笼：笼罩。 3.商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗。"陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言。此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陈之国都也。《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也。此来自江北扬州之歌女，不解陈亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音。牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳。"今人钟振振云："商女当释作商妇"（《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期）。一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇。二说皆可通。《后庭花》：即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语："前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。"许浑《金陵怀古》诗云："《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。" 此诗写秦淮月夜，朴朔迷离，酒家夜市繁荣，弦歌处处，而世风日下，花天酒地歌舞沉迷已成风气，商女只知清讴娱客，岂知前朝亡国之鉴？诗之警策之处在"不知"与"犹唱"的对比。诗人以冷眼看时事，以醒目观醉者，以历史讽现实：多少王朝的衰败，就是这样在人们醉生梦死、无忧无虑的享乐声中不知不觉地酿成的。人们脚下的金陵古城，就曾见证过多少这样的亡国故事啊！ 3.关于秦淮河的诗词秦淮河烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 唐朝杜牧的《泊秦淮》秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。 秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。 是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。 见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。 留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。 4.关于秦淮河的诗词秦 淮 河 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家； 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 唐朝杜牧的《泊秦淮》 秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。 秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。 是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。 见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。 留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。 5.秦泊淮这首诗的意思是什么泊秦淮 [杜牧] 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡*国恨，隔江犹唱《后*庭花》。 [注释] （1）秦淮：即秦淮河，发源于江苏省溧水县东北，西流经金陵（今江苏省南京市）入长江。 相传秦时凿钟山以疏淮水，所以称秦淮河。（2）烟笼寒水月笼沙：为互文见义的句法，即“烟”、“月”都笼罩着“水”和“沙”。 （3）夜泊秦淮：夜晚停舟子于秦淮河岸边。酒家：酒店。 （4）商女：卖唱的歌女。（5）江：这里指秦淮河。 后*庭花：即《玉树后*庭花》，陈后主所作，后人看作亡*国之音。 译文： 烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。 夜晚在秦准河停了船，那边上有一个酒家。可以听到，酒家中的歌女哪知道什么亡国的耻辱，隔着江水，还唱着那《后庭花》。 6.南京夫子庙秦准河和灯展作文正月十五元宵节，我和妈妈去夫子庙观花灯。夫子庙到处灯火通明，人山人海，五颜六色的彩灯映照着人流，让夫子庙增添不少喜庆的色彩。来观灯的还有许多慕名而来的外地游客。 随着人流的涌动，我和妈妈来到了观看花灯的大成殿门口。首先映入我眼帘的是一对兔子灯，它们用身体扭成了两个“示”字，每只兔子的右边都有一个”字，合起来便形成了两个“福”字。接着往里走，我们看到了“金陵十二钗”的大型灯组，人物有：探春、迎春、王熙凤等金陵十二钗人物，在灯的衬托下，人物灯们个个栩栩如生，形态各异。再往前走，我们来到了观看花灯的地方。门口有一只麒麟灯和一条龙灯在欢迎我们的到来。又往里走，看见一只大型兔子站在荷叶上的大型灯组。还有“杏坛讲学”，“秀才门”，“状元门”，“洞房花烛夜”等大型灯组。其中另游人啧啧称奇的灯是“杏坛讲学”。这个灯的意思是：孔子在杏坛教弟子们做人的道理，整个花灯是那么的逼真，真是活灵活现，让许多游人驻足观赏。 另外，在院子的东西两边，分别有两块大石壁，上面共刻着八个苍劲有力的大字“学而不厌”“诲而不倦”。再走进边上的长廊，这个地方陈列着很多古代的东西，如玉带、小脚鞋、陶瓷等物品还有头盔、衣服、盔甲等很多文物，让我们了解了古代的文化。最后，我们又看了“孟母教子”、“孔融让梨”、“鼠灯”、“牛灯"等花灯，每一个灯下面都有关于这个灯的故事。整个夫子庙被这些花灯衬托的分外美丽，使游客们流连忘返，不忍离去。 今晚，我们的收获还真不少，不仅观看了许多花灯摄影留念，还开阔了视野获得了知识，夫子庙的花灯真好看。 7.关于秦淮河的诗词和故事,越多越好秦淮河，古名龙藏浦，汉代起称淮水。 相传秦始皇东巡会稽过秣陵，以此地有“王气”，下令在今南京市区东南的方山、石硊山一带，凿晰连岗，导龙藏浦北入长江以破之，到唐代，根据这一传说，改称秦淮。后人指出：，实是。 唐杜牧《泊秦淮》诗行世后，秦淮河之名始盛于天下。李白《留别金陵诸公》诗中，也有“六代更霸王，遗迹见都城。 至今秦淮间，礼乐秀群英”的诗句，出现了“秦淮”河名。对此河之来历，《六朝事迹编类》载：“淮水……分派屈曲，不类人工，疑非始皇所开”，经地质、考古学者证实，秦淮河属自然河道，非人工所烎。 但其中某些地段为人工所开凿，仍不能排斥。1 游赏心亭 王圭六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。 万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。 人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。2 泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。3 游秦淮 秦大士金粉飘零野草新，女墙日夜枕寒津。 兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。4 石头城 刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。5 乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。6 登金陵凤凰台 李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。7 登赏心亭 陆游蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。 全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。 孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流。8 秦淮杂诗 王士祯年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。 十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。9 秦淮泛舟 王安石强扶衰病衰淮舸，尚怯春风溯午潮。 花与新吾如有意，山於何处不相招。10 秦淮海图 唐寅淮海修真遗丽华，它言道是我言差。 金丹不了红颜别，地下相逢两面沙。11 高邮雨泊 王士祯寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。 风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。12 桃花扇孔尚任梨花似雪柳如烟，春在秦淮两岸边；一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。13 金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香， 吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？。 |