1.求 诗经 论语 庄子 孟子 史记 汉书 和 唐诗宋词 中的成语共150个,最好洞若观火：形容看得清楚明白。 对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导不用于同辈之间和贬义罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节 比喻其他烦琐多余的事项。 也说繁文缛礼方枘圆凿形容格格不入方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。粉墨登场：化装上台演戏。 今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意）风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。 奉为圭臬把某些言论或事物当作准则否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。 高谈阔论：大发议论，多含贬义。隔靴搔痒比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键各行其是：各自按照自己以为对的去做。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。（一般指自己对某些事不满）功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。 （多含惋惜意）狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。 比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。瓜田李下经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。 比喻容易引起嫌疑的地方。刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。荒诞不经：不经，不正常的。 虚妄离奇，不合正理。黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。 也说黄粱美梦，一枕黄粱讳莫如深：紧紧隐瞒火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起。 间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。矫揉造作：形容过分做作，极不自然。 矫枉过正纠正偏差做得过了头金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。噤若寒蝉：形容不敢作声。 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。 错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。 恪遵功令：严谨地遵守条令制度。 空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。 （中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。 （贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。 另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。 门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。 门庭若市 形容交际来往的人很多。 面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。 （褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。 比喻行动和目的相反。 泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。 期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。 前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）三足鼎立 比喻三方面的势力对峙。 色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。 闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。 身体力行：亲身体验，努力实践。 体，行。 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。 师心自用：固执己见，自以为是。 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。 时乖运蹇 指时运不好 拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话。 始作俑者：首先干某件坏事的人。 滥用于一切倡导 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致 受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜。 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。 水落石出：形容真相大白。 硕大无朋 形容无比的大。 硕果。 2.山东高二语文期末考试考,内容是必修五和史记和唐诗宋词选读,谁能唐诗宋词经典名句大全 诗中江 1.至今思项羽，不肯过江东。 （李清照《夏日绝句》） 2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） 3.野径云俱黑，江船火独明。 （杜甫《春夜喜雨》） 4.江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？（白居易《忆江南》） 5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》） 6.朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。 （李白《早发白帝城》） 7.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》） 9.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 10.正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》） 诗中云 1.明月出天山，苍茫云海间。 （李白《关山月》） 2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白《独坐敬亭山》） 3.只在此山中，云深不知处。 （贾岛《寻隐者不遇》） 4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫《春夜喜雨》） 5.月下飞天镜，云生结海楼。 （李白《渡荆门送别》） 6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》） 7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 （李白《早发白帝 8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣〈凉州词》） 10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 诗中别 1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。 （李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 诗中亲情 1.慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》） 3.爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 （《木兰辞》） 4.国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫《春望》） 5.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 （杜甫《月夜忆舍弟》） 6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；（张籍《秋思》） 7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（自居易《邯郸冬至夜思家》） 9.稚子牵衣问归来何太迟？ 共谁争岁月；赢得鬓边丝？（杜牧《归冢》） 诗中乡情 1.君自故乡来。 应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 （王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 （薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 （李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。 （李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 （刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫《月夜忆舍弟》） 唐诗宋词的名句，作者及出处 1、王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 2、许浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼 3、李贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧 4、李白《蜀道难》 一夫当关，万夫莫开。 5、李白《上九邕》 丈夫未可轻少年 （邕yong:1、邕江，水名，在广西。2、广西南宁的别称。） 6、白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 7、白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 8、白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 9、高适《别董大》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 10、王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻。 11、王维《渭城曲》 。 3.诗经 唐诗 宋词的特点比较《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。 “古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。 他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。 《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” 这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。 是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。 《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、这三个说的是内容，赋、比、兴，，这三个说的是手法，这就是》“六义”。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。 《雅》分为《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇）是宫廷乐歌，共105篇。 《颂》包括《周颂》（31篇）《鲁颂》（4篇）和《商颂》（5篇）是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。 它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。 雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。 朱熹《诗集传》曰：「雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。 以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞也。 辞气不同，音节亦异。 」故而大小雅之异乃在於其内容。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。 《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。 王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。 是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。 《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。 .大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。 虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。 如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，。 |