1.关于赌博的诗句经典劝赌诗： 贝者是人不是人，因为今贝起祸根； 有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。 另外，清代吴獬的《戒赌歌》：“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。” 2.关于“赌博”的诗句《戒赌歌》 “切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。” 作者简介： 吴獬（1841-1918），字凤笙，湖南省临湘市桃林镇人。 吴天资聪颖，少年时代，五经四书皆已成诵，二十岁就读岳麓书院。清光绪二年（1876）中举。当时左宗棠任甘肃总督，欲聘吴为幕僚，吴以疾辞。 作者生平： 光绪二十二年 光绪二十二年（1896），任湖南沅州府学使，兼敦仁书院山长。后分别到临湘莼湖书院、岳州金鹗书院、湖北通城青阳书院、衡阳石鼓书院、衡山研经书院、长沙岳麓书院、湖南高等师范以及南京三江高等师范、湖南优级师范等处讲学，以其高尚的品德和渊博的知识，教诲弟子，影响遍及东南诸省。 吴在各书院讲学时，敢于创新，不守一家之说；敢于对名家作品进行评论，努力推进民主进步思想。他编著《一法通》，作启蒙教育之用；编纂《獬录宣讲》，破除迷信陋习；作《放足歌》，宣传妇女解放。用这些通俗读物鼓励学生和民众，从禁锢的封建礼教中解脱出来。 民国6年（1917），吴獬因年老体弱，返回故乡桃林，办私塾一所，亲自督教，讲授学生。民国7年2月，北洋军南下，兵扰桃林，烧杀掳掠。吴獬愤然成疾，于是月去世。遗著今存《不易心堂集》和《一法通》等。 公元1918年旧历二月初四，吴獬以78岁的高龄谢世，世人称他为岳州一怪。 3.与“赌”有关的古诗词都有哪些《戒赌诗》 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。 笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。 衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。 不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。 《戒赌诗》 贝者是人不是人，只为今贝起祸根。 有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。 《赌徒》 相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。 一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。 在古代，开设赌场是正当的生意，并且我们从一些影视作品中可以得知，赌场的生意不断都是非常昌隆火爆的，但从中也看见那些赌具都是比拟单一的。在中国古代，可以说骰子是最为主要的赌钱器具了。骰子也曾被用在占卜、酒令或是玩游戏之类的，是陈旧的赌具之一。最经常见的骰子是6面骰，它是一颗正立方体，上面辨别有1到6个孔（或数字），其相对两面之数字和必为7。中国的骰子习气在1点和4点漆上赤色。由于骰子的点数可以恣意组合，他人是无法预知点数的巨细的，所以在一开端，骰子就与赌钱结下了不解之缘。中国古代的绝大大都的博弈运动都与骰子有关，需求经过掷骰来进行，还有一些博弈是经过掷骰和行棋、打牌的连系才干定出胜败。无论是哪个阶级的人来玩这种游戏，都有一个一起的特点就是“悬于投”。班固在《弈旨》一文中写道：“博悬于投，不专在行。”说的就是说掷骰这种游戏是带有很大的必然性的，并不克不及与之后果，就是一种赌钱的行为。这与运用智力赢取对方有很大的区别，它靠的是命运运限，不是思想。 4.形容赌博的诗句有哪些贝者是人不是人，因为今贝起祸根；有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。 衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。 1、在百无聊赖之际，他选择了赌博。2、这几年生活富裕了，一些人却染上赌博的恶习。 3、在家人的劝告下，他下定决心不再赌博。4、警察刚才又捣毁了一个赌博场所。 5、妈妈极力劝说爸爸不要去赌博。6、这些人聚众赌博，叫警察收拾了一顿。 7、千万不要染上赌博，不然你会误入歧途。8、我们村的赌博窝点被警察叔叔摧毁了。 9、经过这次教训，他决定洗心革面，不再沉迷于赌博。 10、我劝告他不要赌博，可他不以为然，不改恶习。 11、他对儿子的学业、前途漠不关心，终日沉迷于赌博之中。12、十赌九输，一个人不可能靠赌博致富的，你不要再执迷不悟了。 13、他明知赌博是坏事，但身上有钱时又心不由主地去赌了。14、赌博歪风严重影响社会治安，应该斩草除根，彻底禁止。 15、赌博已使他倾家荡产，他却依然沉迷不悟，无法自拔。16、他在外面赌博输了钱，回到家里就寻事生非，乱打乱闹。 17、赌博足以使人倾家荡产，还是收手为妙。18、有些年青人穷极无聊，成天赌博。 19、赌博是输了想翻本，赢了想得陇望蜀，于是越陷越深。 20、因赌博他囊空如洗，身无分文。 5.如何劝告世j人莫赌钱的经典诗句有关劝诫赌博的古诗词 赌博的恶习害人不浅，古往今来，赌博历来是社会公害，为人民群众所深恶痛绝。 不少有识之士采用诗歌的形式，形象地指出赌博给人带来的危害，劝诫赌徒悬崖勒马，劝说世人莫与赌博结缘，警示自身切勿沾染此种恶习。这些意浓浓情切切的戒赌诗歌，无疑能给人们以警示和教诲。 下面是一些有关劝诫赌博的古诗词： 明朝，广西合浦县有一才女，因父母包办婚姻嫁给一赌棍。一夜，丈夫赌桌失意，和几个赌徒到邻村盗牛，被村民抓获扭送官府。 才女将丈夫领回家后，便在厅堂上题了一首《戒赌诗》，让丈夫铭记于心： 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。 衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。 诗中直言赌博是“暗中舞弊”的骗局，而赌徒最终都以“骨肉离”，甚至“丧命”为下场。清朝，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，曾作《戒赌诗》： 贝者是人不是人，只为今贝起祸根。 有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。 这首诗运用文字组合，十分形象生动的启迪与教悔，其效力竟犹如一剂清醒剂，比打骂、强禁收效大得多，可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方。 隐语含在其中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼”。全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析，将赌徒的行为、心态、后果以及下场融入诗中，形象地指出赌———贪———贫———贼，是赌徒们的必然之路；成“贼”之日，便是坠入“法网”之时。 行此绝路，何苦来着？实为戒赌诗一绝。 清道光四年曾任高州知府的黄安涛写有《戒赌诗》： “已将华屋付他人，那惜良田贻祖父。 室人交织泪如雨，典到嫁时衣太苦，出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。”该诗暴露了一些赌徒因嗜赌而彻底破产的事实，描写得实在是触目惊心，淋漓尽致。 清代吴文晖也有《赌徒》诗： 相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。 前两句勾画了赌徒的嘴脸、赌博迷人成瘾的毒害；后两句则充满哲理，指出纵赌使许多人破产致贫，犹如警钟，催人警醒。 清代蒲松龄的《日用俗字》诗云：“天下之倾家者，莫速于赌；天下败德者，亦莫于博。 清代无名氏《赌博八害》诗云： 输了拼命，赢了心惊；见利忘义，翻脸无情。打架斗殴，争吵不休；穷途末路，便下毒手。 浪费时光，危害健康；昏昏沉沉，前途无望。通宵达旦，精神不振；干活失神，事故频现。 狼藉名声，婚姻难成；纵然有家，各奔东西。输急红眼，倾家荡产；明偷暗抢，锒铛入监。 一上贼船，再下困难；苦头吃尽，受害匪浅。贻误后代，风气败坏；毒化社会，民族苦煎。 该首诗对“赌博八害”历数其害，全面透彻，触目惊心。 清代诗人吴獬在广西荔浦任县令，为禁止当地赌风，特作《戒赌歌》，张榜公布，告诫全县百姓“切莫赌”。 其歌云： 切莫赌！切莫赌！赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光！ 切莫赌！切莫赌！赌博唯害绝无乐！妻离子散家产破，落得颈项套绳索！赌输无钱去做贼，招致身败又名裂；赌输无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。 甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情；及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭崽啼惊街邻！总之赌博有百害，劝君莫做赌博人。耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。 赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出能人。 好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。 |