1.提到“汉服”的古诗词句子有哪些1，《赠兖州孟都督》 年代： 唐 作者： 韩翃 少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服， 下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。 闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤， 落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。 北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹， 吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。 2，《赠魏国宪穆公主挽歌词二首》 年代： 唐 作者： 权德舆 汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。 外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。 秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。 凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。 3，《阴山女歌》 年代： 宋 作者： 晁说之 阴山女汉服，初裁泪如雨。 自看颜色宜汉装，琵琶岂复传胡谱。 赤车使者传琵琶，翩然雌凤随凰去。 岂不怜此女儿心，父母生身远有祖。 平生父母九原恨，得幸一朝收拾取。 使者高义重咨嗟，衣裳盟会其敢许。 汉装汉曲阴山坟，七十年来愁暮云。 即今山川还汉家，泉下女儿闻不闻。 谁将一樽内库酒，招此芳魂亦何有。 崔卢旧族自豪英，顾此女儿惭色否。 巍巍之功惟陛下，万岁百男固宗社。 赫赫雷电暂出车，陶陶韶濩咏归马。 墨庄侍读如尚在，应有好辞献寿斝。 4，《耄志十首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 尧言播告几丝纶，服汉衣冠易介鳞。 羞战黑山为虏将，俾王青社备藩臣。 招怀河北来降者，响附山东听诏人。 可惜蹉跎隳晚节，圣恩尚许庙为神。 5，《再次韵赵佥判投赠》 年代： 宋 作者： 项安世 天街何日雨云乾，梦想王孙白玉颜。 一日能从晦严子，十年不负会稽山。 吟诗可但师唐白，服礼终期类汉间。 万事总当发廕户，己私除尽即心闲。 6，《次韵公绍贺崇静之赐金紫》 年代： 唐 作者： 朱长文 久脱朝衣袭野裳，亲逢e799bee5baa6e997aee7ad9431333363396333盛旦日重光。 耕田凿井尧民事，垂组怀黄汉服章。 诸老相欢陶圣治，两宫遥祝与天长。 谪仙才调今谁是，肯解金龟燕夕阳。 7, 《客北平闻行人之语感而成诗（四首）》 年代： 明 作者： 宋讷 虎将朱旗直指燕，燕山王气便萧然。 轻如晋武平吴日，远似唐皇幸蜀年。 朝市夜沉三辅月，禁闱寒断六宫烟。 延春阁上秋风早，散作哀音泣播迁。 将士城门解甲初，不知相府已收图。 霓裳宫女吴船载，胡服朝臣汉驿趋。 甲第松筠几家在，名园花草一时无。 行人千步廊前过，犹指宫墙说大都。 相臣无策奏岩廊，倾国倾城总祸殃。 同辇谁辞婕妤诏，后庭多学丽华妆。 出墙御柳先零雨，入塞宫花半谢霜。 毕竟玉颜成底事，空遗残粉污椒房。 几回人起乱中华，僣赏轻颁将相麻。 示俭岩宸空植草，助娇上苑浪移花。 当年翠辇三山路，此日毡车万里沙。 自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯。 2.有关描写汉服的诗句【名称由来】 从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。 【基本特点】 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。 女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种： 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。 大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。 汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。 了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。 3.端午节和汉服有什么渊源汉服始于黄帝，定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，而后一路发展演变至明朝。之后清朝满人入关，大举剃发易服，一直沿袭数千年的服饰传统就此断裂。 而进入现代，汉服更是尘封的记忆。人们甚至会把汉服与和服、韩服混淆。除了服饰之外，其他的传统文化也在点点消逝。除了文献记载的唐诗宋词，可以让我们找到一些当年汉民族的习俗和文化外，生活中的我们，已经渐渐地淡忘了祖先代代相传的传统风俗。 端午、中秋变成了粽子节、月饼节。你能看的是甜粽子和咸粽子的南北方之争，五仁月饼蹲角落画圈圈的心理阴影。却不在意这个节日本身的历史意义。 人们总是在担心，会不会到后来，一代一代的就彻彻底底把我们五千年文明忘光了呢？怀着这样的担心，我们找到了来自绍兴艺术学校的17岁学生渲纸和槐胭，以及来自绍兴文理学院21岁的学生秋水。她们三位都是汉服社的成员，和她们进行一番对话后，我想，对于中华传统文化失传的担忧，或许只是忧人自扰罢了。毕竟，美好的东西又怎会被人忘记。 始于“颜值”，陷于“内涵” 当橘子君问这三位来自汉服社的姑娘，最初为什么会喜欢上汉服时，她们的回答其实不约而同的，都是因为汉服的“高颜值”。 渲纸最初喜欢上汉服，是因为“女神的电视剧”——刘诗诗的《女医.明妃传》。看到电视剧刘诗诗的造型觉得很美很漂亮，她说：“感觉穿上汉服的时候整个人都不一样了。”所以，偶像的力量还是无穷的。 4.有关描写汉服的诗句最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：纯粹依然fang Q版萌系列ppt模板（六）美美汉服最美不过相思•灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 •静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。•一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 •待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。•昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 •相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 •山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。•任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 •听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。 花若怜，落在谁的指尖。•苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。•谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 •终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离•寄君一曲，不问曲终人聚散。•乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 •多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。•用我三生烟火，换你一世迷离。 •蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。再见！更改PPT母版功能键：无垠文海邀你畅享docer.wps.cnPPT文档讨论群：253147947。 5.古诗词中有什么提到汉服的句子秦宫诗 唐 李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语， 帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。 飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉， 紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。 桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。 这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。 陌 上 桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷， 脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷 这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。 6.端午节古诗词大全《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 《七律 • 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 7.端午节诗句端午节的诗句端午临中夏，时清人复长.——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新.——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣.细葛含风软，香罗叠雪轻.——唐 杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟.灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起.扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然.蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联.刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄.先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮.——唐 刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后，是节常浴兰.彩缕碧筠粽，香粳白玉团.逝者良自苦，今人反为欢.——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明.——唐 殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.——唐 文秀《端午》五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂.——宋 宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共.——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原，千载意未歇.精魂飘何在，父老空哽咽.至今仓江上，投饭救饥渴.遗风成竞渡，哀叫楚山裂.——宋 苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌.——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣.佳人相见一千年.——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰.——宋 苏轼《浣溪沙 端午》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和.——宋 张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间.——宋 张耒《和端午》粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人.——宋 秦观失调名《端午》词断句舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝.难画处，激起浪花，飞着湖间雪.画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻.——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚.趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女.还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞.——宋 晁补之《永遇乐 端午》高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆.榴花不似舞裙红.无人知此意.歌罢满帘风.万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东.酒杯深浅去年同.试浇桥下水.今夕到湘中.——宋 陈与义《临江仙》沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古.慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句.——宋 杨无咎《齐天乐 端午》淡妆浓抹，西湖人面两奇绝.菖蒲角黍家家节.水戏鱼龙，十里画帘揭.凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪.游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月.——宋 赵长卿《醉落魄 重午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤.我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧.——宋 赵蕃，《端午三首》其二红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣.钗头双荔枝.鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时.——宋 李石《长相思 重午》醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐.向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫.——宋 高箸《重午怀旧》亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓.乡情节意；尊前同是，天涯羁旅.涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据.问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕深院榴花吐.画帘开，束衣纨扇，午风清暑.儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎.早已有，游人观渡.老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓.溪雨急，浪花舞.灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈.谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒.把似而今醒到了，料当年醉死差无苦.聊一笑，吊千古.——宋 刘克庄《贺新郎 端午》餐菊饮朝露，平生不啜 .与龙争角黍，无乃谤湘累.——宋 刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄.。 8.端午节古诗词五月初子时，端午又复至. 渺渺汨罗边，先人身已逝. 忠臣恋故国，良禽思旧枝. 知而不复见，心花开无日. 双眼影重重，只身行迟迟. 迟行遇他者，总误作故知. 故知不相见，夜起感露滋. 日暮起晚床，狠命吃粽子 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 9.关于端午节的简单古诗词NO1、条脱闲揎系五丝。——李清照《端午》 NO2、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》 NO3、玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》 NO4、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》 NO5、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》 NO6、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》 NO7、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》 NO8、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》 NO9、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》 NO10、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》 NO11、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》 NO12、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 NO13、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》 NO14、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》 NO15、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——杨无咎《蓦山溪》 NO16、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》 NO17、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常 。。。. 10.10首端午诗词,看古人如何过端午端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》。 |