1.谁知道张戬,一个书法家吧,写过张继的枫桥夜泊张戬，字天祺，号临渠，张载的亲弟。 宋仁宗天圣九年（1030年）九月生于四川涪陵，时值其父张迪任四川涪州知州。张戬五岁时他的父亲病故在涪州任上，家议归葬原籍开封，五岁的张戬随母亲和兄张载护柩出四川，走汉中，出斜谷行至横渠。 突闻前方发生兵变，加之路费不足，实在无力前行，便将父葬于横渠大振谷口迷狐岭上。从此随母与兄居住在横渠大振谷口。 张戬从小庄重好学，性格耿直，与众不同。在母亲和其兄张载的教育下，奋起自立，不满20岁就被选为乡贤贡生。 24岁那年一举中进士，被任阌县（河南省灵宝县阌乡）主簿（负责户籍文书的佐贰官员）。不久又被调移凤翔普润县令（今陕西凤翔麟游交界处）还没到任，又被调秘书省著作佐郎（协助整理修史的官员）不到两年，又被调往陕州云实（今河南灵宝）县令，和渠州怀安军金堂县事（今四川渠县）后又调陕西蒲城知县（今陕西浦城）。 熙宁元年（1060年）又被调为太常博士（中央研究礼仪的官员）。熙宁二年被召为监察御史里行。 熙宁三年（1070年）与王安石在变法上发生激烈矛盾，以言得罪了王安石，先被贬为江陵公安县（今湖北江陵）还没到任，又被贬为夏县转运使（今河南夏县主管财政的官员）熙宁九年（1076）春再度被贬为凤翔府司竹监（今周至司竹镇、）同年三月突然患急病去逝。张戬的身世和兄张载的身世相似。 少年时他受其母和兄张载的教育，因此，深受张载的影响。张戬在云实当县令时，特别关心民众的疾苦，在民间访问到给当地民夫摊派伐木，民怨忧深，他便直接请命郡守，要求为民夫进行计件付薪，并提出对民夫进行轮换作业，郡守和伐木统领置之不理，他便直接上奏朝庭御使官员，使此事最终得到解决。 特别是他在蒲城当县令时，刚一上任，就听说蒲城民众常违抗律令，不怕闹事，因此，盗贼四起，诉讼不断。前任县令以法制之，反而案件增加，后来他以理敦谕调解，对违犯律令能立即诲改者不予追究，且经常向人们讲不得违反律令的道理。 每月用自已的钱备酒食，招待乡人和年长者于县庭，亲自为他们劝酒酬谢，让他们率先教育子女做好奉养老人和行义之事，并开始了他兼职讲学的生涯，不到一年，诉讼大减，盗贼消失。在他由监察御史里行贬为夏县转运使时，同样以理教育为先，始终不忘讲学教育，告状者往往叩头自悔，社会治安明显好转。 百姓都知道了他的名子，连早年当云实县令的百姓知道他因与王安石在变法上发生激烈矛盾而贬职于夏县转运使后，便选派有威望的乡绅高年者上奏朝庭，以车请张戬回到他们云实当县令，但始终没有被批准。吕大临在张戬行状中这样称颂他：“吾民张君还旧治，使者欣然，听其辞，而言于朝，自公来，民讼几希，是惟公知吾邑民之不喜讼也，言已皆泣下。” 由于张戬了解民间疾苦，兴办学校，亲自讲课，在任地方官时，是深得民爱的。对于王安石的变法，张戬持反对态度，在他任监察御史里行期间，累章上书反对王安石变法，熙宁三年（1070）王安石当时以麦苗法能否施行而决定成功与失败。 以司马光为首的旧党人物知道宋神宗要继续任用王安石，准备暂时妥协，但由于张戬性格刚直，辞气甚励，导致了新旧两党的决裂。据司马光《温公目录》中记载：“张戬累章上书请罢条例司，因诣中书（奏章被转中书省）极陈其事，介甫（王安石）以扇掩面而笑。” 张戬因参政（王安石）笑他，亦笑参政所为事耳！岂惟戬笑，天下谁人不笑之者？晦叔（陈升之）解之曰：“察院不须如此。”戬顾曰：“只相公得为无过邪？退而家居，中台不视而待罚。” 这几段的意思是说，张戬几次上书宋神宗皇帝要求取消王安石的变法条例，宋神宗将奏章批给中书省处理，王安石知道后在一次会上持扇掩面而笑张戬，张戬知道是笑他说道，你王安石笑我，我也笑你，包括天下人都在笑你王参知。（宰相）中书省陈升之在旁劝说，张察院（御史别称）何必如此生气？张戬回答说：“只有你陈升之副相没有过失吗？（暗机讽刺陈升之）。 回家后再不上朝，等待王安石、陈升之的发落。这件事的发生，愈演愈烈，最终成了新旧两党公开对抗的导火索，可见当时的情况是很复杂的。 张戬在其政治主张上和张载基本上持一致态度，都以三代（夏、商、周）而效仿治国，实行兴办教育，同时注重礼仪的研究与推行。被当时称为贤令。 他的妹夫去逝后，儿女还小，张戬便为其管理家事，把他们带在身边教养。他的老朋友去逝无钱归葬，张戬知道后坐立不安，便通知他的朋友们合力筹资，并持礼仪安葬，张载常对人说：“吾弟德性之美，吾有所不如，其不自傲而勇于不屈，在孔门之列，宜与子夏（孔子高足弟子）先后，晚而讲学而达，吾弟全器也。” 张戬由于反对王安石的变法，连续被降职，最后被贬为周至司竹监，加之他性格刚直，造成满腹忧虑，远大抱负，无法实现，最后患急病而亡，时年47岁。殁后归葬于父之右侧，兄张载悲不欲声，为其弟写了墓志铭曰：“哀乎吾弟，而今而后，战兢免去！有宋太常博士张天祺以熙宁九年三月丙辰朔暴疾不禄，越是月哉生魄，越翌日壬申，归付大振社先大夫之莹。 其兄载以投葬不得请铭他人，手疏哀词十二，。 2.张继写的《枫桥夜泊》唐朝大诗人张继去京城考状元，可惜名落孙山，他只能灰心丧气地回家了。 回家时，他经过苏州，在枫桥下他叫船夫停船过夜。这时，已经是半夜，月亮也落下了，只有乌鸦偶尔在啼叫。张继翻来覆去睡不着觉，听到乌鸦的啼叫，更是难以入眠。透过窗户，张继隐隐约约能看到江边的枫树灰蒙蒙的一片，半夜的霜像小精灵一样飞东飞西，落在屋顶上、树上、地上，真是寒气袭人；渔船上的灯也忽闪忽闪的，江水上像有萤火虫在飞。愁眉不展的张继看到此情此景，不禁想：“这次我没考好，怎么跟家人交待啊，真是辜负了家人的期望！以后我要好好努力，一定要考上状元！”此时，苏州城外寒山寺的钟声传到了张继的耳中，更增添了他的苦恼。 张继触景生情，随口吟出了一首《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 回家后，张继发奋努力，刻苦攻读。在下一科考试中，张继终于考中了进士。这首《枫桥夜泊》也成为脍炙人口的诗而广为流传。寒山寺从此也远近闻名，成为令人向往的名胜。 3.唐代诗人张继的《枫桥夜泊》的全诗枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 诗文解释】 月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。 【词语解释】 江枫：江边的枫树。 姑苏：苏州的别称。 【诗文赏析】 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 4.请写出张继的枫桥夜泊,李白的行路难,枫桥夜泊 作者：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠2。 姑苏城外寒山寺3，夜半钟声到客船4。 1.枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题一作《夜泊枫桥》。 2.江枫：水边的枫树。渔火：渔船上的灯火。愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。 3.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。 4.夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。" 这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城凭添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。" 行路难 作者： 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。 行路难，归去来。 【按】古乐府《杂曲》旧题 【乘舟】伊尹受汤聘前，曾梦见乘船经过日月旁边。 【社】古二十五家为一社 【弹剑】战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。 【贾生】洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。 【拥彗】燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。 【归去来】指隐居 5.张继的《枫桥夜泊》的详细资料枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。 题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。 诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。 诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。 这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐诗 僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。 6.张继《枫桥夜泊》的写作背景唐朝张继在什么情况下写的这首诗他的忧搜下初中学过的哪篇课文就有了 很值得看 可惜我忘记什么名字了 ：一个秋天的夜晚，一位诗人泊船苏州城外的枫桥.江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种诗意美，写下了一首意境深远的小诗.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.这就是唐代著名的诗人——张继.月亮落下去了，一群乌鸦在啼叫，天地间布满了寒霜，江面的枫树，渔船上的灯火，诗人心中愁苦不堪，难以入眠.苏州城外有座寒山寺，半夜时分敲起了钟，声音传到了客船，敲在诗人的心头，诗人愁更愁.是在网上搜的希望对你有所帮助。 7.张继《枫桥夜泊》诗意唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。 在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作 诗意： 深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。 松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。 他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜？从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船 2. 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。 |