1.关于月亮的诗句的感想【古朗月行】李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在白云端。 仙人垂两足，桂树作团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。 人攀明月不可得， 月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出，望江江自流。 倏忽城西郭，青天悬玉钩。 素华虽可揽，清景不可游。 耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 【望月有怀】李白 清泉映疏松，不知几千古。 寒月摇清波，流光入窗户。 对此空长吟，思君意何深。 无因见安道，兴尽愁人心。 【雨后望月】李白 四郊阴霭散，开户半蟾生。 万里舒霜合，一条江练横。 出时山眼白，高后海心明。 为惜如团扇，长吟到五更。 【月】杜甫 天上秋期近，人间月影清。 入河蟾不没，捣药兔长生。 只益丹心苦，能添白发明。 干戈知满地，休照国西营。 【初月】杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安。 微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。 庭前有白露，暗满菊花团。 【江月】杜甫 江月光于水，高楼思杀人。 天边长作客，老去一沾巾。 玉露团清影，银河没半轮。 谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。 【月圆】杜甫 孤月当楼满，寒江动夜扉。 委波金不定，照席绮逾依。 未缺空山静，高悬列宿稀。 故园松桂发，万里共清辉。 【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 稍下巫山峡，犹衔白帝城。 气沈全浦暗，轮仄半楼明。 刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。 张弓倚残魄，不独汉家营。 【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽，皆传玉露秋。 关山随地阔，河汉近人流。 谷口樵归唱，孤城笛起愁。 巴童浑不寝，半夜有行舟。 【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身。 卷帘还照客，倚杖更随人。 光射潜虬动，明翻宿鸟频。 茅斋依橘柚，清切露华新。 【望月怀远】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 【秋夕望月】张九龄 清迥江城月，流光万里同。 所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。 含情不得语，频使桂华空。 【海上生明月】朱华 皎皎秋中月，团圆海上生。 影开金镜满，轮抱玉壶清。 渐出三山岊，将凌一汉横。 素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。 照水光偏白，浮云色最明。 此时尧砌下，蓂荚自将荣。 【杂曲歌辞·竹枝】李涉 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。 昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。 【中秋月二首】李峤 盈缺青冥外，东风万古吹。 何人种丹桂，不长出轮枝。 圆魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼风。 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王 云披玉绳净，月满镜轮圆。 裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。 漏彩含疏薄，浮光漾急澜。 西园徒自赏，南飞终未安。 【八月十五日夜同诸客玩月】白居易 月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。 嵩山表里千重雪， 洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。 诚知亦有来年会，保得晴明强健无。 【秋霁丰德寺与玄贞师咏月】唐彦谦 露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。 四溟水合疑无地， 八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。 夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。 【咏月】李建枢 昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。 一年十二度圆缺，能得几多时少年。 【中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御】无可 海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。 不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。 【中秋夜君山脚下看月】无可 汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。 雨师清滓秽，川后扫波澜。 气射繁星灭，光笼八表寒。 来驱云涨晚，路上碧霄宽。 熠耀游何在，蟾蜍食渐难。 棹飞银电碎，林映白虹攒。 水魄连空合，霜辉压树干。 夜深高不动，天下仰头看。 【中秋台看月】无可 海雨洗烟埃，月从空碧来。 水光笼草树，练影挂楼台。 皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。 宵分凭栏望，应合见蓬莱。 【中秋夜南楼寄友人】无可 海月出白浪，湖光射高楼。 朗吟无绿酒，贱价买清秋。 气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。 他乡此夜客，对酌经多愁。 【中秋夜陇州徐常侍座中咏月】无可 陇城秋月满，太守待停歌。 与鹤来松杪，开烟出海波。 气笼星欲尽，光满露初多。 若遣山僧说，高明不可过。 【中秋江驿示韦益】无可 莫惜三更坐，难销万里情。 同看一片月，俱在广州城。 泪逐金波满，魂随夜鹊惊。 支颐乡思断，无语到鸡鸣。 【水调歌头】苏轼 （丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。） 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低琦户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 2.写月亮的心灵感悟中秋节的感悟 皓洁的明月高悬当头，徐徐的秋风吹拂湖面，不像龙挂那疯狂的怒吼，不像微风那轻轻地抚揉，也不像那冬风般的刺骨，而是那中风飘渺般的凉风，让你仿佛身临其境那清凉的月宫！这正所谓是 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 当你来到湖边，抬头遥望…… 中秋节的感悟 皓洁的明月高悬当头，徐徐的秋风吹拂湖面，不像龙挂那疯狂的怒吼，不像微风那轻轻地抚揉，也不像那冬风般的刺骨，而是那中风飘渺般的凉风，让你仿佛身临其境那清凉的月宫！这正所谓是 “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”。 当你来到湖边，抬头遥望那挂在蔚蓝色高空的园月时，你会想起那月亮上的什么呢？是神话中的嫦娥和玉兔，是神话中月宫里那孤独的桂树，还是现实中那月球上的旗帜？ “又是一年中秋夜，又是一轮月满时。” 中秋的相思是寒冷的！家人之间不能团聚是痛苦的。家人和朋友之间只能互寄思念，这也正所谓是“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”！月亮的寒冷，寄托着人们对自己朋友之间的思念和对家庭团圆的渴望，古人就是用月亮来寄托相思之情和团圆之苦，也可以说是“明月千里寄相思”！ 当你离开了故乡后，现在，你闭着眼睛面对湖面，用心面对月亮，也用心去体会的时候，你会想起“举头望明月，低头思故乡”。 而当你的一位好朋友在远方的时候，你与月亮对视，脑海里浮现出你朋友那纯真的笑时，你便会想起“海内存知己，天涯若比邻”。 当你再次抬头看月亮的时候，你的心里想的就不是那些悲伤了！其实，漫漫人生中，每个人的头顶上都悬挂着一轮明月。 当你遇境波折、悲伤无奈时，它便照亮路途，慰藉着我们那颗疲倦 孤独的心！月之随想 “小时不识月，呼作白玉盘。”大概每个人小时候都有这种天真可爱的童趣吧。 月亮，这个地球的近邻，人类的朋友，人们对它总是情有独钟。孩提时代，我们唱着“弯弯的月儿小小的船，小小的船两头尖”的儿歌，就这样在不知不觉长大了。 月亮在中国的传统习俗与传统文化中，经过千百年的积淀，已成为一个寄托着中华民族独特审美心理审美趣味的意象。自古以来，人们赋予了它各种文化意义，不少民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜等。 嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚砍桂的美好传说是炎黄子孙创造性想象的结果，唤起人们对月亮的无限遐想，至今还令人痴迷。每逢中秋来临，赏月谈心是华夏子孙经久不衰的话题。 从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，它源于远古人们对自然的崇拜，饮水思源，这同样也反映了先人对自然的感恩。月到中秋分外明，中秋之夜，一轮明月高挂在天幕上，晚风送来一阵阵醉人的花香。 当人们踏着银色的月光，尝着美味的月饼，抬着仰望着如洗的碧空，如盘的圆月，尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。 许多文人雅士常常借助于月亮表达此时的思念和乡愁，以及对美好团圆的企盼与祝愿，表达羁旅飘泊颠沛流离之苦，抒发人生际遇沉浮荣辱之感，留下了大量脍炙人口的名篇佳句，成为中国文学史上一道亮丽的风景。“窗前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡”表达了对家乡的一往情深；“明月出天山，苍茫云海间”描绘了一种壮阔博大的意境；“海上升明月，天涯共此时”，抒发了一种刻骨铭心的相思之情；“但愿人长久，千里共婵娟”，抒发一种良好的虔诚祝愿……月亮，是中国古代文学中使用最多的意象之一，有人统计，李白留传下来的一千多首诗歌中，竟有三分之一写到了月亮。由此可见，月亮是中国古代文人的一种独特的感情寄托物，有着独特的情感纠葛文化情结，有着太多的文化底蕴与丰富内涵。 中国艺人们也总能够借助月亮来淋漓尽致地抒发内心的丰富感情，及对这个世界独特认识的艺术表达。世界名曲《二泉映月》是艺术家阿炳留给世人的优秀的文化遗产与宝贵的精神财富，这是世界上最动人的音乐之一。 乐曲决不是简单地描绘自然，这是从一颗孤独寂寞的心灵中流淌出来的声音，这声音饱含着悲凉和辛酸，是历尽了人间悲苦沧桑后发出的深长叹息。这是用泪水拉出的心曲，听着这样的音乐，我们的心灵无法不随之颤抖。 我们对艺术家的悲苦命运油然而生无限同情之心，同时也为中华民族有这样的伟大艺术与伟大乐器而骄傲欣慰，从而产生一种强烈的民族自豪感。 古往今来，人们仰望天上一轮明月，总会引起无穷的想象，幻想有朝一日飞上月宫。 嫦娥奔月是一个美好的神话。如今，幻想已经变为现实。 1969年7月21日，人类终于登上了月球。美国宇航员阿姆斯特朗在踏上月球惊心动魄的一刹那时，他感触极深地说：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。” 这一句至理名言深刻地诠释了人类登月的巨大意义。这是全人类探索宇宙的一个重要里程碑。 开发月球，探索宇宙奥秘，从而造福人类，让神奇美好的月亮在人类的勤劳智慧下，再创新的神话，这是人类的伟大梦。 3.关于月亮的诗句以及相关思想感情印象中古人的中秋诗词似乎总与月亮有关的，而月亮情结应该也是中国古文化中对中秋的一个直接体现了。 而说到明月，首先想到的总是李白的那一轮思乡之月，就是那首《静夜思》了： “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 老实说，这首诗的意境并不算高，但是千百年来的人们总是喜欢吟这首诗，究其原因，可能也就是因为它阐述了人们在中秋时节最原始的思乡情感，而且通俗易懂，读起来也朗朗上口，所以让人喜欢。据说，曾经有媒体通过投票的方式来选出中国古代的十首最著名的古诗，这一首《静夜思》便在其中，可见其魅力。 李白还有好几首关于明月的诗是非常有名的，比如那首《月下独酌》（明月出天山，苍茫云海间），还有另一首《关山月》（花间一壶酒，独酌无相亲），这两首诗都在孤独中写就，正因为孤独，所以只有“举杯邀明月，对影成三人”了，这种孤独也让许多远在异乡的人们心中有着很大的共鸣，所以也一向受人喜欢。 除了李白，张九龄的那首《望月怀远》也是很不错的一首中秋诗，尤其首句“海上生明月，天涯共此时”，更是让千载之下的人读来心为之动，真正是人同此心，心同此理。 王建有一首《十五夜望月》，在我觉来其水平也是蛮高的，绝不在李白之下，诗云： “中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？” 诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。 同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。 他的“秋思”必然是最浓挚的。 这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。 唐诗体现了中国古代诗歌的最高水平，所以唐诗中有关中秋明月的诗中，真正是佳作不断，几乎每个著名的诗人都写过这个主题的，可见中秋在人们心中的地位。杜甫的名句“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），孟浩然的“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”（《月下有怀》）等，都道出了几分惆怅或者思乡之情。 当然同是望月，有的人想的角度就不同，比如李商隐他想到的就是《嫦娥》： “云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 别人都是一出来就看见了好端端的一轮圆月，陆龟蒙却要《中秋待月》： “转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。” 而说到中秋与明月的词，就不能不说东坡的那首著名的《水调歌头》了： “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 这首词的流传程度，可以用“脍炙人口”来形容了。胡仔《溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。” 历代选苏轼词的也总选到这一首。 这首词是东坡怀念弟****由时写的，这在序中有说。 这首词虽然包含人生哲学，然后它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。 同时，词里虽有出生与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。同时，这首词具有强烈的艺术感染力。 所以它成为千百年来人们所赞美的名作。 其他有关中秋的诗词实在是很多的，因为中秋与明月是属于天下人所共有，不拘限于一个地方或者一个时代，每个时代或者任何一个地方，都可以共同拥有这轮明月与思念的。 正所谓“千里共婵娟”嘛。大家有兴趣可以多找些出来读的。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 4.描写月亮的诗句的感情月夜 唐五代• 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 ——诗是秋天月夜的怀妻之作。乱离中望月怀思，自古皆然。但诗人不写自己望月怀妻，却设想妻子望月怀念自己，又以儿女（因为年幼）“未解母亲忆长安”之意，衬出妻子“孤独”凄然，进而盼望聚首相倚，双照团圆，反映了离乱时代人民的痛苦之情。构思新奇，通俗易懂，章法紧密，写离情别绪，感人肺腑。 李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 关山月 唐五代• 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《关山月》为乐府旧题，主要描写戍边战士思归之情。李白此诗主旨与前人相同，但在具体描写中境界则大有开拓。开篇四句以关、山、月这三种主要因素展开苍莽辽阔的边塞图景。中四句由景象过渡到战事，再由战事揭示出无人生还之事实，启开下文。白登，山名，在今山西大同西。后四句集中写思归之苦，突出主题。历来离人思妇之作甚多，但大多情意缠绵而纤弱，李白此诗则将之糅合于雄阔的背景氛围之中，便使得情感内涵带有了悲壮的意味，并展示出浑阔的境界。 中秋月 唐五代• 白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 5.描写月亮的诗句,（*^1、明月如霜，好风如水，清景无限。 ——苏轼《永遇乐 彭城夜宿燕子楼》 2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ——辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》 3、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 ——刘方平《月夜》 4、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 ——李商隐《嫦娥》 5、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 ——戴叔伦《兰溪棹歌》 6、独上江楼思渺然，月光如水水如天。 ——赵嘏《江楼旧感》 7、天高月影浸长江，江阔风微水面凉。 ——欧阳修《月》 8、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 ——李商隐《无题》 9、多情只有春庭月，犹为离人照落花。 ——张泌《寄人》 10、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 ——晏殊《蝶恋花》 6.描写月亮的诗句1.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）2.野旷天低树，江清月近人。 （孟浩然：《宿建德江》）3.明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。 （卢纶：《塞下曲》）5.举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）6.小时不识月，呼作白玉盘。 （李白：《古朗月行》）7.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （王维：《鸟鸣涧》）9.明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （苏轼：《水调歌头·明月几时有》）10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）11.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.（白居易：《暮江吟》）12. 露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫：《月夜忆舍弟》）13. 明月松间照，清泉石上流。（王维的：《山居秋暝》）14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 （李白：《送孟浩然之广陵》）15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）16.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 （李煜：《虞美人》）17.却下水精帘，玲珑望秋月.（李白：〈玉阶怨〉）18. 多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。（苏轼 <念奴娇大江东去>）19. 海上生明月，天涯共此时。 （张九龄《望月怀远》）20.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）21.鸡声茅店月，人迹板桥霜。 （温庭筠<商山早行>）22.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）23.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 （刘禹锡：《望洞庭》）风飘荷叶月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。 不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均见《诗经·陈风·月出》），这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。 从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”（宋·汪元量：《湖州歌》）；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”（金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》） ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（唐·王昌龄：《春宫怨》）；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”（南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》）；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”（宋·欧阳修：《中秋不见月问客》），等等。 咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”（唐·赵嘏：《新月》），“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”（唐·崔道融：《秋霁》）；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（唐·白居易：《暮江吟》）；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”（唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》）。 而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”（《古朗月行》），以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（《中秋月》），也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。 月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” （《杂诗》），著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。 唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”（《白石滩》），“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），李白的诗句“明月照我影.送我至郯溪”（《梦游天姥吟留别》），宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”（《月夜与客饮杏花下》），都是以“明”字明言月之皎洁明亮。咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。 南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”（《玄圃纳凉》），唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”（《静夜思》），李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”（《夜上受降城闻笛》），这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”（《江楼感怀》），这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。 北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”（《舟中望月》），这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。 一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。 春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人？”（唐·无名氏：《杂诗》）；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”（元·贡性之：《暮春》）。夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光。 |