1.苏轼《南乡子》解释作者：苏轼 重九涵辉楼呈徐君猷1 霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头2。 佳节若为酬，但把清尊断送秋3。万事到头都是梦4，休休，明日黄花蝶也愁5。 全部注释 1.苏轼《与王巩定国》："重九登栖霞楼，……坐中识与不识，皆怀君。遂作一词云：'霜降水痕收……明日黄花蝶也愁。'其卒章则徐州逍遥堂中夜与君和诗也。"又，苏轼《醉蓬莱》（笑劳生一梦）序云"余谪居黄州，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞楼。"均云"栖霞楼"，题作"涵辉楼"，或误。徐君猷，时为黄州知州。 2.此句反用孟嘉落帽之典。《世说新语·识鉴·一六》刘孝标注引《嘉别传》："（孟嘉）后为征西桓温参军。九月九日，温游龙山，参僚毕集。时佐吏并著戎服，风吹嘉帽堕落，温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久如厕。命取还之，令孙盛作文嘲之，成，著嘉坐。嘉还，即答，四坐嗟叹。 "后世重阳词，多用此典写名士风流气度。但东坡谓不落帽，颇见新意。 3. "佳节"两句，杜牧《九日齐山登高》："但将酩酊酬佳节。"若为，如何，怎样。 4.潘阆《樽前勉兄长》"万事到头都是梦，休嗟百计不如人。" 5.黄花，即菊花。谓明日之菊花，色香俱减，故蝶见亦愁。苏轼《九日次韵王巩》"相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁"。 此词于元丰五年（1082）重九作于黄州。 开篇写登高所见，时届深秋，水位下降，登楼远眺，见到泛着粼粼波光的碧水，江中沙洲也因水浅而显露出来，两句勾勒出宜人的清秋景色。下面接写人之游兴，"风力软"引出破帽恋头，反用孟嘉之典，戏谑中带点自嘲，诙谐中隐现几分牢骚，陈廷焯《词则·放歌集》卷一评云："翻用落帽事，极疏狂之趣。" 下片感叹"人生如梦"，因此应当惜取当下之良辰美景，开怀畅饮，尽情游赏。苏轼词中，常常流露此意，《草堂诗余正集》卷二云"东坡升沉去住，一生莫定，故开口说梦。如云'人间如梦'，'世事一场大梦''未转头时皆梦''古今如梦，何曾梦觉''君臣一梦，今古空名'，屡读之，胸中鄙吝自然消去。"而黄苏《蓼园词评》："'明日黄花'句，自属达观，凡过去未来皆几非，在我安可学风蝶之恋香乎？"可见，苏轼词中屡陈此意，亦不失为旷达的手段之一。 2.求苏轼《南乡子》的全诗和解释联系诗词的写作背景，杨元素熙宁七年（1074）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。 就是说当时杨元素调到杭州，旧友相逢不过两月，而苏轼又从杭州调走，当时交通还是相当不方便的，下次还不知道什么时候见，好不容易以为相逢了又要分开（古代友情当真深），那么肯定是有表达诗人和旧友即将分别的依依不舍之情。 另外，苏轼是升迁，而第二句也很明显，何日功成名就，这是苏轼的抱负。功成名就遂了心愿。衣锦还乡的时候与君畅饮。表达了诗人胸怀大志，对未来的向往之情。 后面第三句开始安慰朋友，不用太难过，从来分别都是难过却无法避免的，这也说明了诗人豁达的心胸。 最后一句，拿着残灯送你归去，走过河塘，想到你的政绩堪比羊祜，恰好你也姓羊（杨），相信你今后会有更大作为啊！这是反过来在调笑安慰朋友了。可见苏轼之情怀。 3.求苏轼《南乡子》的全诗和解释联系诗词的写作背景，杨元素熙宁七年（1074）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。 就是说当时杨元素调到杭州，旧友相逢不过两月，而苏轼又从杭州调走，当时交通还是相当不方便的，下次还不知道什么时候见，好不容易以为相逢了又要分开（古代友情当真深），那么肯定是有表达诗人和旧友即将分别的依依不舍之情。另外，苏轼是升迁，而第二句也很明显，何日功成名就，这是苏轼的抱负。 功成名就遂了心愿。衣锦还乡的时候与君畅饮。 表达了诗人胸怀大志，对未来的向往之情。后面第三句开始安慰朋友，不用太难过，从来分别都是难过却无法避免的，这也说明了诗人豁达的心胸。 最后一句，拿着残灯送你归去，走过河塘，想到你的政绩堪比羊祜，恰好你也姓羊（杨），相信你今后会有更大作为啊！这是反过来在调笑安慰朋友了。可见苏轼之情怀。 4.苏轼《南乡子》解释拜托各位大神南乡子（苏轼） 和杨元素，时移守密州 东武望余杭，云海天涯两渺茫。 何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。 今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。 东武是密州，余杭是杭州，前两句表达别后思念之情云云.接下来两句却让人看尽世人的悲哀.为什么有思念，为什么有无可奈何，为什么有离殇有堕泪，原来只为心中还存了一点功名的热望，总想现在的劳累奔波，或许有个指望，可能些许盼头"何日功成名遂了"，到时，"还乡"，这和衣锦还乡是一个道理的吧，背井离乡，亲朋相识却不得见数载经年，一切的一切求一个功成名遂再还乡.再好好坐下，酒到杯干，细数这些年来的如意不如意，陪公三万场，将缺失的岁月再补回，再重拾，再追忆.清醒何妨酒醉何妨，含笑何妨挥泪何妨.已经走过的岁月如今娓娓道来，再动情，也不过是过去的承载体，酒杯边的谈资，谈什么不是谈？谈岁月总让人觉得愁云惨淡. 不用诉离殇，苏大胡子对给他饯行的杨元素说，痛饮从来别有肠.是豪迈还是离愁百转千回，完全不必费神分辨.离殇从来是不用诉，诉不出的.痛哭也好微笑也罢，从来不同的人的表露方式都是不一样的，可是一般的殇.突然想起在张小娴小说里反复出现过的一个句子，既然注定是悲剧，我们接吻来分离.是的，既然结果是无法更改的，就不要诉，不要哭，不要说，不要挽留，不要企求不分离.接吻与痛饮，原来都是一样的情致缭绕，辗转缠绵. 今夜送归灯火冷，河塘.这两句描绘了一幅送归图，灯火已残，斯人独行月下.是七月的事情了，那时的河塘边该当有蛙鸣声做伴吧？荷花有么？塘边的草有多高？苏大胡子擅书画，赫赫有名的宋四家苏蔡米黄里居首，才华不用说，是横溢完了还可竖溢的，可是官海沉浮，身不由己。 一把辛酸泪，到底难以掩饰，痛饮到了最后，也没能硬生生逼住眼底的热气，“堕泪羊公却姓杨”，则是以杨绘比羊祜了。说起羊祜，突然想起了金庸里的痴情浪子杨过，其名与羊祜近，金大侠借题发挥，说到堕泪碑，说到人生不如意十之八九，说到杨过早经离丧，再牵扯着杨过为郭襄十六生辰大操大办，再远一点，又有郭襄为了心底那个越久越抹不去的名字寻遍天涯海角，再有，四十岁的郭襄终于大彻大悟，削发为尼，创立了峨嵋派。 热热闹闹的开场终究只落得清冷收场，多一个人青灯古佛旁。 巧的是，苏轼自幼生活的眉山，与峨眉山相去不远。 5.苏东坡《南乡子》谁能白话文解释下,作者所要表达的意思和情怀不为求分，只为交流。 南乡子•和杨元素，时移守密州① 东武望余杭②，云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场③。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘④，堕泪羊公却姓场。 〔注〕①杨元素：名绘，熙宁七年（1074）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。②东武：密州治所，今山东诸城。余杭：杭州。③醉笑句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。④河塘：指沙河塘，在杭 州城南五里，宋时为繁荣之区。⑤堕泪句：《晋书•羊祜传》：羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”“杨”音近。 前两句表达别后思念之情，接下来两句却让人看尽世人的悲哀.为什么有思念，为什么有无可奈何，为什么有离殇有堕泪，原来只为心中还存了一点功名的热望，总想现在的劳累奔波，或许有个指望，可能些许盼头"何日功成名遂了"，到时，"还乡"，这和衣锦还乡是一个道理的吧，背井离乡，亲朋相识却不得见数载经年，一切的一切求一个功成名遂再还乡.再好好坐下，酒到杯干，细数这些年来的如意不如意，陪公三万场，将缺失的岁月再补回，再重拾，再追忆.清醒何妨酒醉何妨，含笑何妨挥泪何妨.已经走过的岁月如今娓娓道来，再动情，也不过是过去的承载体，酒杯边的谈资，谈什么不是谈？谈岁月总让人觉得愁云惨淡. 今夜送归灯火冷，河塘.这两句描绘了一幅送归图，灯火已残，斯人独行月下.是七月的事情了，那时的河塘边该当有蛙鸣声做伴吧？荷花有么？塘边的草有多高？苏大胡子擅书画，赫赫有名的宋四家苏蔡米黄里居首，才华不用说，是横溢完了还可竖溢的，可是官海沉浮，身不由己。一把辛酸泪，到底难以掩饰，痛饮到了最后，也没能硬生生逼住眼底的热气，“堕泪羊公却姓杨”，则是以杨绘比羊祜了。 6.苏轼《南乡子》的全文苏轼的 《南乡子》 南乡子 和杨元素，时移守密州① 东武望余杭②，云海天涯两杳（有的作渺）茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场③。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘④，堕泪羊公却姓杨。 〔注〕①杨元素：名绘，熙宁七年（1074）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。 ②东武：密州治所，今山东诸城。余杭：杭州。 ③醉笑句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。 ④河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。 ⑤堕泪句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”“杨”音近。 醉笑陪公三万场，不用诉离觞——此为东坡之词，后被辗转红尘的三毛引改为”醉笑陪君三万场，不诉离伤”。安妮宝贝也是爱恋这句的吧，里用过它。 自是向往，并心有模仿。想那聚散离合处，宽袖飘飘中的飞觞相望。那一刻，即便是水浸了眼眉，也舍不得眨一下的吧。就那样将所有低低的衷肠话所有稠密的心思简约为一个手势，笑着，坚持着，神情舒散，眼神清透。仿似从此可以不去计较情谊的虚实、不再执拗于红尘欢爱。这样的果敢和镇定，即便手擎的是一杯姿态内敛、内里炽热的鸠酒，也会一笑饮尽吧。那么回头再看醺笑微微里，那个手扬杯盏的姿势，它的美，真的是直抵内心。 如此笃定。就像眼睁睁看到大把大把的青春和爱呼啸而去也可以不为所动。就像明知千万场繁华只是幕落的前奏，拼了性命却也不要空枝的寥落。场场投入。场场轰烈。场场无悔。哪怕一路上寒雀满疏篱，内心有交战，也都可以做到气定神闲，笑而不答。这一切，只是因为太清醒。因为够聪明，所以清楚预期，不会有奢求。因为情谊太深厚啊，所以一颗心再玲珑通透，也不识了怨尤。“纵被无情弃，不能羞。”这样踏刃而舞的凛然和通达，让遇见的人心生敬意与怜惜，自此不忍诉离伤。 如此气度，真是痛快，何等风流。想那红尘百转的你与我，颓垣断井边踉跄过，姹紫嫣红里贪恋过，这一刻，利名竭，是非绝，所有的欠缺与圆满，都在这杯酒里，澈为静默。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”这一刻，你一觞，我一盏，没有言语，没有计较，没有纠缠，没有爱憎，也就，无关离伤。这一刻，醺笑微微里，身前身后，胸臆之间，猎猎飞满了亮堂堂的大红锦缎。 7.南乡子.送述古苏轼的翻译回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。 归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。 公元1074年夏（史料记载为北宋熙宁七年七月），苏轼任杭州通判时的同僚与好友陈襄（字述古）移守南都（今河南商丘），苏轼追送其至临平（今余杭），写下了这首情真意切的送别词。 词的上片回叙分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写了对往事无限美好的回忆和对友人的依恋之情。起首两句写词人对陈襄的离去特别恋恋不舍，一送再送，直到回头不见城中的人影，而那临平山上亭亭伫立的高塔似乎翘首西望，不忍郡守的调离。这种从眼前实景落笔而展衍开去与由景入情的写法，不仅使人感到亲切，而且增加了作品的深度。接下来三句写临平山上的塔，仍就眼前景物落笔，实则是以客观的无知之物，衬托词人主观之情。“谁似”二字，既意喻词人不像亭亭耸立的塔，能目送友人远去而深感遗憾，又反映了词人不像塔那样无动于衷地迎客西来复送客远去，而为友人的离去陷入深深的哀伤之中；同时，也反映了作者迎友人来杭又送友人离去的实际。 下片写词人归途中因思念友人而夜不成眠。晚风凄清，枕上初寒，残灯斜照，微光闪烁，这些意象的组接，营造出清冷孤寂的氛围，烘托了作者的凄凉孤寂心境。末句“秋雨晴时泪不晴”，用两个“晴”字把雨和泪联系起来，比喻贴切而新颖，加强了作者思念之苦的表现，读来叩人心扉，令人叹婉不已。 这首词艺术上的特色主要是将山塔、秋雨拟人化，赋予作者自身的感情和心绪，将无生命的景物写活。这种手法，表现出词人不凡的功力。 8.南乡子 陆游 翻译南乡子·苏轼 作者简介：苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。 是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。 他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 送述古1 回首乱山横，不见居人只见城2。谁似临平山上塔3，亭亭，迎客西来送客行。 归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。 全部注释 1.述古，陈襄字，苏轼好友。熙宁七年（1074），陈襄杭州任满，移任南都（今河南商丘南）。 苏轼作此词送别。 2.唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》"高城已不见，况复城中人"，城、人皆不见。 此处稍作变化，谓见城而不见人。 3.临平山，在杭州东北。 苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》"余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州。 "临平塔时为送别的标志。 这是一首送别词。 苏轼于宋神宗熙宁四年（1071年）通判杭州，第二年陈襄接任杭州太守，二人虽为上下级关系，却又是酒朋诗侣，志趣相投，相契甚得。熙宁七年（1074年）陈襄移任南都，苏轼为此写了不少送别词，这是其中之一。 王文诰《苏诗总案》云："熙宁七年甲寅七月，追送陈襄移守南都，别于临平舟中，作《南乡子》词。"已是临歧挥别，故与酒筵饯别词的写法有些不同。 上片回叙分手后回望临平山，变化欧阳詹句意，隐隐有物是人非之叹。"谁似"云云，以人比塔，写出与友人分手后的无限怅惘。 下片写归去之后情景。"荧荧"两字，既指残灯之微光，又指泪光之闪烁，顺势引出末句，以绵延不断的秋雨与思念之泪相比，新颖贴切，更显作者对友人思念之绵长。 这是苏轼早期词作，但已融入诗的笔法，显示出与传统词作"绮罗香泽之态"相异趣之处。 南乡子·苏轼 [编辑本段] 作者：苏轼 重九涵辉楼呈徐君猷1 霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。 酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头2。佳节若为酬，但把清尊断送秋3。 万事到头都是梦4，休休，明日黄花蝶也愁5。 全部注释 1.苏轼《与王巩定国》："重九登栖霞楼，……坐中识与不识，皆怀君。 遂作一词云：'霜降水痕收……明日黄花蝶也愁。'其卒章则徐州逍遥堂中夜与君和诗也。 "又，苏轼《醉蓬莱》（笑劳生一梦）序云"余谪居黄州，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞楼。"均云"栖霞楼"，题作"涵辉楼"，或误。 徐君猷，时为黄州知州。 2.此句反用孟嘉落帽之典。 《世说新语·识鉴·一六》刘孝标注引《嘉别传》："（孟嘉）后为征西桓温参军。九月九日，温游龙山，参僚毕集。 时佐吏并著戎服，风吹嘉帽堕落，温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久如厕。 命取还之，令孙盛作文嘲之，成，著嘉坐。嘉还，即答，四坐嗟叹。 "后世重阳词，多用此典写名士风流气度。但东坡谓不落帽，颇见新意。 3. "佳节"两句，杜牧《九日齐山登高》："但将酩酊酬佳节。"若为，如何，怎样。 4.潘阆《樽前勉兄长》"万事到头都是梦，休嗟百计不如人。" 5.黄花，即菊花。 谓明日之菊花，色香俱减，故蝶见亦愁。苏轼《九日次韵王巩》"相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁"。 此词于元丰五年（1082）重九作于黄州。 开篇写登高所见，时届深秋，水位下降，登楼远眺，见到泛着粼粼波光的碧水，江中沙洲也因水浅而显露出来，两句勾勒出宜人的清秋景色。 下面接写人之游兴，"风力软"引出破帽恋头，反用孟嘉之典，戏谑中带点自嘲，诙谐中隐现几分牢骚，陈廷焯《词则·放歌集》卷一评云："翻用落帽事，极疏狂之趣。" 下片感叹"人生如梦"，因此应当惜取当下之良辰美景，开怀畅饮，尽情游赏。 苏轼词中，常常流露此意，《草堂诗余正集》卷二云"东坡升沉去住，一生莫定，故开口说梦。如云'人间如梦'，'世事一场大梦''未转头时皆梦''古今如梦，何曾梦觉''君臣一梦，今古空名'，屡读之，胸中鄙吝自然消去。 "而黄苏《蓼园词评》："'明日黄花'句，自属达观，凡过去未来皆几非，在我安可学风蝶之恋香乎？"可见，苏轼词中屡陈此意，亦不失为旷达的手段之一。 南乡子·绍兴太学生 [编辑本段] 绍兴太学生 洪迈被拘留，稽首垂哀告敌仇。 一日忍饥犹不耐，堪羞！ 苏武争禁十九秋？ 厥父既无谋，厥子安能解国忧？ 万里归来夸舌辩，村牛！ 好摆头时便摆头。 绍兴太学生词作鉴赏 这是一首颇具讽刺意味的小词。 作者用犀利的笔触，活画出洪迈出使金国丧志辱节的丑态，宛然一幅绝妙的讽刺漫画。 宋高宗三十二年（1162）春，金主雍登位。 三月，宋高宗拟遣使赴金，洪迈慨然请行。此次奉使金国，洪迈原想坚持宋室南逃之前宋朝对待金国的礼节，所以他在给金主所上的国书中决不自称为“陪臣”。 （诸侯见天子自称“臣”，其随行大臣自称“陪臣”）到金都之后，金人说他所上的国书“不如式”，让他将国书中的自称改为“陪臣”，并让他按南宋以来宋金之间屈辱之礼来朝。 |