1. 有什么诗句形容心情闲散,远离世俗纷争的一、归园田居·其三 【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 译文 我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。 二、读山海经·其一 【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？ 译文 孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。 耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。 （我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？ 三、江村 【作者】杜甫 【朝代】唐 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。 译文 清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。 只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？ 四、终南别业 【作者】王维 【朝代】唐 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 译文 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家 五、下终南山过斛斯山人宿置酒 【作者】李白 【朝代】唐 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 译文 傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。 欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。 2. 有什么诗句形容“心情闲散,远离世俗纷争”1. 云 朝代：唐代|作者：来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 2. 风入松（岫云） 卷舒无意入虚玄。 丘壑伴云烟。 石根清气千年润，覆孤松、深护啼猿。 霭霭静随仙隐，悠悠闲对僧眠。 傍花懒向小溪边。 空谷覆流泉。 浮踪自感今如此，已无心、万里行天。 记得晋人归去，御风飞过斜川。 朝代：宋代|作者：张炎 3. 斋居偶作 童子装炉火，行添一炷香。 老翁持麈尾，坐拂半张床。 卷缦看天色，移斋近日阳。 甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。 止足安生理，悠闲乐性场。 是非一以遣，动静百无妨。 岂有物相累，兼无情可忘。 不须忧老病，心是自医王。 朝代：唐代|作者：白居易 4. 途中感兴 悠闲涉长途，西日照禾黍。 回首睇关山，故乡在何许。 秋风吹栎林，忧思莫能禁。 同怀不可见，日暮空沈吟。 方矜美少年，倏忽伤丑老。 百年能几何，况复不长保。 存者日已少，逝者日已多。 荣华亦难恃，薤露有遗歌。 朝代：宋代|作者：释文珦 5. 沁园春 羊角飘尘，金乌烁石，雨凉念秋。 有虚堂临水，披襟散发，纱帱雾卷，湘簟波浮。 远列云峰，近参荷气，卧看文书琴枕头。 蝉声寂，向庄周梦里，栩栩无谋。 茶瓯。 醒困堪求。 粗饱饭安居可以休。 算悠闲静胜，吾能自乐，荣华纷扰，人谩多愁。 习懒非痴，觉迷是病，一力那能胜九牛。 俱休问，且追寻觞咏，知友从游。 朝代：宋代|作者：赵师侠 3. 吕岩在牧童一诗中表现儿童闲散自由的诗句《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的.2.词句解析.（1）“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声.”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声.一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了.草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境.未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间.当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂.（2）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明.”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景.把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现.没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上.是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩.草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松.白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活.当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 4. 形容“生活得忙碌却充实”的诗句有哪些形容“生活得忙碌却充实”的诗句有： 一、塞鸿秋·功名万里忙如燕 元代：薛昂夫 功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。 释义：为了功名，像燕子一样千里奔忙。那一脉文雅脱俗的传统，已微弱如同丝线。时间像白驹过隙，又如闪电奔驰。饱经风霜的两鬓忽然间已经像素练一样雪白。都说马上就不再做官了，可在山林里哪里曾经见到过？直到现在，彭泽县令陶渊明那样的归隐者，也还是寂寞无朋的。 二、观刈麦 唐代：白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。 释义：农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水。相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。 三、早春呈水部张十八员外二首 唐代：韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 凭君先到江头看，柳色如今深未深。 释义：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。 四、满庭芳·蜗角虚名 宋代：苏轼 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。（尽放我 一作：须放我） 思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。 释义：微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自由因缘，得者未必强，失者未必弱。赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，我也愿大醉它三万六千场。 沉思算来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。 五、江城子 宋代：秦观 清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。翠盖红缨，道上往来忙。记得相逢垂柳下，雕玉佩，缕金裳。 春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红，一一斗新妆。惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。 释义：晴朗的天气陶醉了外出游玩的少年郎。黄鹂和燕子都肆意地飞舞。车马和行人在大道上往来匆忙。还记得我们在垂柳下相逢，戴着雕刻的玉佩，穿着整齐精致的衣裳。春光还是以前的春光，桃花和李花依旧飘香，浅白深红的花争斗着自己新的妆颜。可我伤感那个爱惜花朵的人已经看不到了。我唱一首歌，留下数行的泪。 5. 形容“生活得忙碌却充实”的诗句有哪些形容“生活得忙碌却充实”的诗句有： 1.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（宋·辛弃疾《清平乐·村居》）2. 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 （ 宋·翁卷《乡村四月》）3. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。（晋·陶渊明《归园田居·其三》）4. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 （宋·范成大《夏日田园杂兴·其七》）5. 田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。 （唐·韦应物《观田家》）详细原文如下：《清平乐·村居》宋 辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。2. 《乡村四月》宋 翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。3. 《归园田居·其三》晋 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。4. 《夏日田园杂兴·其七》宋 范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。5. 《观田家》唐 韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。 参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_8992.aspx。 6. 描写西安的豪迈诗句是闲散惯了的人，一旦闭在署中，半步也走动不得，岂不郁出病来？你在外面坐堂审事，比较钱粮，那些鞭扑之声，啼号之苦，顺风吹进衙里来，叫我这一对慈心的人，如何替他疼痛得过？所以情愿守我的贫穷，不敢享你的富贵。 你这番盛意，只好心领罢了。”谭楚玉一片热肠，被他这一曲《鱼家傲》唱得冰冷，就回覆他道：“既然如此，也不也相强。 只是我如今才中进士，不曾做官，旧时那宗恩债还不能奉偿。待我到任之后，差人请你过来，多送几头分上，等你趁些银子，回来买田置地，赡养终身，也不枉救我夫妇一常你千万不要见。 7. 表达奋起的诗句乐府《长歌行》 作品简介： 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。 秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。 魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。 汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。 它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。 其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。 原文： 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 注释： 此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。 本诗是其中的一首。 长歌行：汉乐府曲调名。 葵：古代的一种蔬菜。 晞：晒干。 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。 布：散布，洒满。 德泽：恩泽。 秋节：秋季。 节，时节，节令。 焜黄：枯黄。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作。 百川：无数条江河。川，河流。 徒：徒然，白白地。 今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 赏析： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。 最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。 “青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。 何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。 这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。 简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。 诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。 世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。 万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。 我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。 ——读《明日歌》有感 昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。 有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。 今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。 ——有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。 那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ 莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天 的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。 现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。 他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时。 |