1.形容人心险恶的诗句有什么1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 【翻译】人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。 2、《白头吟》唐代：李白 两草犹一心，人心不如草。 【翻译】自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。 3、《春居杂兴二首》宋代：王禹偁 谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。 【翻译】谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。 4、《人心吟》宋代：柴元彪 人心仅一寸，日夜风波起。 【翻译】人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波澜出事情。 5、《行路难》唐代：薛能 何处力堪殚，人心险万端。 【翻译】人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。 6、《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》唐代：刘长卿 人心悬反覆，天道暂虚盈。 【翻译】人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。 7、《感怀（十四首）》明代：杨基 人心本无疑，理与势所侵。 【翻译】人的心本来什么都相信，但是被情理和势力掺杂，就会有所不同。 8、《杂剧·崔府君断冤家债主》元代：郑延玉 人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。 【翻译】人贪心不足，就会被自己的欲望所害，到头来不过是螳螂捕蝉，黄雀在后。 9、《峡中行》唐代：雍陶 楚客莫言山势险，世人心更险于山。 【翻译】不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。 10、《水浒传》明·罗贯中 世间只有人心恶，万事还须天养人。 【翻译】世间人心最为险恶，一切还是要看天道的伦回。 2.形容世道不好混的句子有哪些1、清朝末年，政治腐败，经济凋敝，物价飞涨，民不聊生。 2、奸臣当道，朝野上下黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，民不聊生。 3、军阀混战时期，兵荒马乱，民不聊生。 4、安史之乱后，百姓流离失所，民不聊生，最终使唐朝走向了灭亡。 5、在黑暗的旧中国，百姓饥寒交迫，民不聊生，但腐败政府却货赂公行，官官相护，于民生国计而不顾。 6、在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。 7、这个国家政局动荡，总是烽火连天，民不聊生。 8、敌军到处烧杀抢掠，所到之处，鸡犬不宁。 9、那年头地面不安靖，土匪不时前来，闹得村里经常鸡犬不宁。 10、这群飙车族经常在夜里飙车，搞得附近住家鸡犬不宁。 3.代表现实的古诗词、器物类 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 （冠）：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。 西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。 吴钩：泛指宝刀、利剑。 例如辛弃疾《水龙吟？登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。 昆山玉：比喻杰出的人才。 语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑'），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。 中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。 杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。 《旅夜书怀》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 《登岳阳楼》 杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。 他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。 苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。 饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 李白《宣州谢眺饯别校书叔云》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 韦应物《滁州西涧》 韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。 2、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 7、关于人的品质、行为活动的。 英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。 击楫：谓立志报效国家，收复失地。 娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。 多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。 碧血：借指为正义事业所流的血。 后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。” 折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。” ’ 怀桔：指孝顺双亲。 采薇：借指隐居生活。 《史记？伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。 后来也表现坚守节操。 诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。 所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。 后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。 咏絮：谓女子咏雪。 指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。 南冠：指囚犯。典故出自《左传？成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠.弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。 4.形容“世道”的词语有哪些世态炎凉、人情冷暖、人情世故、酸甜苦辣 荆棘满途、民不聊生、暗无天日、举世混浊 世扰俗乱、世道人情、人心叵测、安居乐业 世态炎凉[shì tài yán liáng] 释义：指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 例句 你别再怪那些朋友了，世态炎凉，自古如此，不足为奇。 这几年，我历尽了艰辛，也尝尽了世态炎凉的滋味。 在世态炎凉中度过的无人庇护的童年已经把温柔从我的身上赶走了。 她不懂人情世故；她丝毫不懂世态炎凉。 作者若没看尽世态炎凉，人情冷热，怎能有如此深刻的人性描述？ 人情冷暖[rén qíng lěng nuǎn] 释义：指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。 例句 老王失业，他的嫂嫂也冷言冷语，人情冷暖不言自明。 就任时，门庭若市；卸任时，门可罗雀；人情冷暖如此！ 人情世故[rén qíng shì gù] 释义：为人处世的道理。 例句 做学问的人不可以不通达人情世故。 妈妈常对我说：“你长大了，要懂得人情世故”。 他还很年轻，又缺乏经验，不懂得人情世故。 她不懂人情世故；她丝毫不懂世态炎凉。 那个呆子对人情世故一窍不通。 酸甜苦辣[suān tián kǔ là] 释义：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。 例句 官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。 酸甜苦辣都是营养，成功失败都是经验。 酸甜苦辣我自己尝喜怒哀乐我自己扛我就是自己的太阳。 爱有酸甜苦辣，但爱过总比从未爱过好。 安居乐业[ān jū lè yè] 释义：安：安定，指安定愉快地生活和劳动。 例句 经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业。 如今咱村里，户户家给人足，家家安居乐业。 自从国家的扶贫计划的实施，才能让那些贫困的人家安居乐业下来。 日本鬼子被赶跑了，中华民族可以安居乐业了！ 如此，不必忧心外敌，又可安居乐业，莫不使边民人心归向。 暗无天日[àn wú tiān rì] 释义：昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。 例句 在那暗无天日的旧社会里，我爷爷受尽了折磨。 在暗无天日的旧社会，劳动人民过着牛马不如的生活。 宙斯：我要让你在冥界暗无天日的深渊消亡！ 第一诫是你在这就是暗无天日。 |