1.人生如戏,戏如人生为题写一篇诗歌创作是个人的事情，所以诗篇恕难提供，提供相关的材料，请你参考： 人生如戏，戏如人生 人生如戏，如果懂得演绎，戏里戏外，悲欢离合都是精彩；戏如人生，如果懂得哪个是真实的自己，戏里戏外，都会有生命的色彩。题记 人生是一场戏，一声啼哭，大幕拉开，一片唏嘘，谢幕离开。 拉开幕，登了台，人生之戏就开了场；上了妆，入了戏，人生就有了故事的边框。 生下来，我们就有了一个可以演绎的舞台。 不管是天上、人间、地狱，一个背景，一个旁白，一句台词就已经转换，只一刻，只一念，只一语间，就道出了人生无常，瞬息变幻的道理。 入了戏，我们就得坚持着把戏演完。 不管是灯光的明暗，不管是场景的简繁，只要音乐不断，我们就必须认真地演，人间冷暖，世态炎凉，实际都在简繁之间。 舞台上自己尽力的吟唱，舞台下看客神态各异的观看，一句入心，便有看客流泪，一语伤怀，便有看客动容。欢喜处，掌声雷动，深沉时，心灵共鸣，悲喜之中，自己的泪，别人流着，别人的泪，自己流着，每个人的故事都有一些雷同。 舞台上，春夏秋冬，只在弹指之间，而谁又知道底下的悲苦？舞台上，花开花落，云开云合无需表达，而谁又知道。 创作是个人的事情，所以诗篇恕难提供，提供相关的材料，请你参考： 人生如戏，戏如人生 人生如戏，如果懂得演绎，戏里戏外，悲欢离合都是精彩；戏如人生，如果懂得哪个是真实的自己，戏里戏外，都会有生命的色彩。题记 人生是一场戏，一声啼哭，大幕拉开，一片唏嘘，谢幕离开。 拉开幕，登了台，人生之戏就开了场；上了妆，入了戏，人生就有了故事的边框。 生下来，我们就有了一个可以演绎的舞台。 不管是天上、人间、地狱，一个背景，一个旁白，一句台词就已经转换，只一刻，只一念，只一语间，就道出了人生无常，瞬息变幻的道理。 入了戏，我们就得坚持着把戏演完。 不管是灯光的明暗，不管是场景的简繁，只要音乐不断，我们就必须认真地演，人间冷暖，世态炎凉，实际都在简繁之间。 舞台上自己尽力的吟唱，舞台下看客神态各异的观看，一句入心，便有看客流泪，一语伤怀，便有看客动容。欢喜处，掌声雷动，深沉时，心灵共鸣，悲喜之中，自己的泪，别人流着，别人的泪，自己流着，每个人的故事都有一些雷同。 舞台上，春夏秋冬，只在弹指之间，而谁又知道底下的悲苦？舞台上，花开花落，云开云合无需表达，而谁又知道底下的诸多情感和感叹？ 有时候我们是伶人，生旦净末丑逐个的扮演，忘了自己的美丑，活在别人的角色里，要知道自己的精彩别人无法替代；有时候我们是看客，生旦净末丑轮番上阵，自己的心情跟着角色游走，要知道别人的生活，我们是羡慕不来的。 有的时候，我们是主角，掌握着自己的命运；有的时候，我们是配角，让别人掌握自己的行动，无论如何，不放弃自己，不放弃生活，就是精彩。 人生如戏，自己是别人眼里的风景；戏如人生，别人也是自己眼里的故事，戏里的幸福，也许是人生的苦，人生的幸福，也许是戏里的悲伤，就这样反反复复，台上笑，台下哭，戏里喜，戏外忧，不免也迷失了自己。 2.人生的三种境界.诗句人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界. 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。 望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。 第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。 掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。 “看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。 有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。 这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。” 这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。 进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。 此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。 “看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。 也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。 面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。 在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。 我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。 其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。 只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 |