1.古代人肥为美态,有关的诗古人关于以肥为美的诗词、句子、文章，这能看出不单单在唐朝有这种思想的，>旱提及了！打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。 《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。 胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。 “柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。 你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。 那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。 我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。 所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。 注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。 这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。 修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。 从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。 这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。” “娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。 何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。 原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。 古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。” 《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。” 此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。 先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。 从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。 《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。 而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。 宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：。 2.古人有没有关于以肥为美的诗词、句子、文章等什么的打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。 《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。 胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。 “柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。 你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。 那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。 我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。 所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。 注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。 这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。 修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。 从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。 这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。” “娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。 何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。 原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。 古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。” 《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。” 此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。 先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。 从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。 《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。 而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。 宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。” 《左传·襄公二十二年。 3.形容“女子胖”的诗句有哪些腰粗腿圆色平凡，一人更比二人强。 忙完东边忙西边，日出日落泪两行。形容女子的诗句：1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363396337城貌！惊为天下人！2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥杨玉环：杨玉环（公元719年-公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。 其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。 她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。 天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。 4.古人有没有关于以肥为美的诗词,句子,文章等《卫风·硕人》赞美一位贵妇，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，而“敖敖”：“甫，大也。 “充石”，美大之意，所以君主选美也就多选高大的女人，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，“亦长白女子也：“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼、蔡邕《协初赋》，颜师古注：“短小曰寝”，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》，后来又转为“娥眉”：“众女嫉余娥眉兮”，高（侨，衣锦褧衣。” 颀者长也。又云：“大磬谓之乔，一个叫“子都”，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。 5.古人有没有关于以肥为美的诗词,句子,文章等《卫风·硕人》赞美一位贵妇，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，而“敖敖”：“甫，大也。 “充石”，美大之意，所以君主选美也就多选高大的女人，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，“亦长白女子也：“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼、蔡邕《协初赋》，颜师古注：“短小曰寝”，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》，后来又转为“娥眉”：“众女嫉余娥眉兮”，高（侨，衣锦褧衣。” 颀者长也。又云：“大磬谓之乔，一个叫“子都”，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。 6.古人怎么形容女子胖瘦的诗句~《诗经》： 手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？ 白居易《长恨歌》： “天生丽质难自弃” “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” “温泉水滑洗凝脂” “云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵” “芙蓉如面柳如眉” 【清平调三首】 李清照 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 |