1.描写贫困的诗句《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》： 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》 白居易 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中. 满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑. 卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食. 可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒. 夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙. 牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇. 翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿. 手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北. 一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得. 半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直. 2.描述贫困的诗句悯农——唐·李绅 其一 春种一粒粟，秋收万颗子. 四海无闲田，农夫犹饿死. 其二 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 《田家》 ——唐·聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒. 六月禾未秀，官家已修仓. 《浔溪棹歌》 ——清·董恂 米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿. 二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？ 3.表示贫困的诗句茅屋为秋风所破歌 杜甫 （唐代） 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 辛弃疾 清平乐（独宿博山王氏庵） 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。 屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。 布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 陶者 北宋• 梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 4.写农人生活贫苦的诗句悯农》 ——唐·李绅 其一 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 其二 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 《田家》 ——唐·聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 《浔溪棹歌》 ——清·董恂 米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。 二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？ 《观刈麦》 ——唐·白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在背傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 5.求形容人贫困的诗词茅屋为秋风所破歌 杜 甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 6.描写贫困山村的句子有哪些1 我一直生活在远离文化中心的边地云南，打小时候起，抬眼就能看见不远处的山，伸腿很容易就走到同样不远的庄稼地。 曾经很长一段时问，我生活在一个叫三家村的山村。诚实地讲，也正是这段经历让我至今仍然惧怕农村。 因为它们总让我想起简陋、粪便，以及无法忍受的贫困和脏。虽然那里有着极为充足的阳光和雨水，有着形状奇异的山峦和深谷，照当今的旅游术语来讲，完全是一个少有的“世外桃源”，但绝美的风光并没有给那里带去更多的粮食和收成，相反，由于山高路远，土地贫瘠，那里的生存一直格外艰辛，身体的，生活的，都是实实在在的苦与难，人们的脚步经年在山里移动，吃着山里出产的荞麦、苞谷，喝着从远处背来的泉水，从这座山坡走向那座山坡，为的仅仅是寻找一些稀有的饱暖。 ——叶多多《我的心在高原》2 我前半辈子走南闯北，去过国内不少地方，就我所见，贫困的小山村，只要不是穷到过不下去，多少还有点样。到了靠近城市的地方，人也算有了点钱，才开始难看。 家家户户房子宽敞了，院墙也高了，但是样子恶俗，而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。到了城市的近郊，到处是乱倒的垃圾。 进到城里以后，街上是干净了，那是因为有清洁工在扫。只要你往楼道里看一看，阳台上看一看，就会发现，这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。 总的来说，我以为现在到处都是既不珍惜人文景观，也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。这种人要吃，要喝，要自己住得舒服，别的一概不管。 ——王小波《人为什么活着》3 这番闲聊，引起我两点思考：一是贫困山区高辍学率之根本原因是家庭贫困和学杂费太高。学杂费过高的原因是教员的工资福利水平提高了，而地方政府财政无法满足教员的'旧益增长的物质要求"。 故而变出各种名堂向家长学生搜刮。如上述分析大体正确的话，那么所谓"希望工程"对降低辍学率所起的作用是很有限的。 如今，"体面的生活标准"对一切人都是一道无形的但又是强制性的"律令"，它迫使一切人向它攀比。地方党政官员与教员自然不例外。 二是在公社体制向乡镇体制转轨的过程中，凡行政村一级的党政机构处于瘫痪与半瘫痪，或宗族化甚至村霸化的地区，乡村社会似乎重新回到了它的"自在状态"，各家各自为政，各家族之间恃强凌弱，恃众暴寡，贫弱无依者忍气吞声。——曹锦清《黄河边的中国》4 在此将有关友义村信徒的事更详细报告给您： 他们是贫穷百姓，在不满三公顷的田地上辛苦栽种麦和芋头，没有人拥有水田。 看到他们连面向海的山腰都开垦成耕地时，对他们生活的困苦，不禁感到鼻酸。尽管如此，长崎的奉行还对他们课赋重税。 是的，长久以来，这里的老百姓们，就像牛马一样工作，像牛马一般死掉。我们的宗教之所以能够在这地方的农民当中，如水一般浸透进去，不是别的，是因为我们让他们体会到有生以来的温暖：是因为我们把他们当人看待；是因为司祭们的仁慈打动了他们。 ——远藤周作《沉默》5 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德6 我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒！——索罗斯7 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困时相濡以沫的一个糕饼，患难中的心心相映的一个眼神。 ——毕淑敏《心灵处方》8 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措9 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下： 相信未来。 ——食指《相信未来》10 不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。 你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。 尽管贫困，你要爱你的生活。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》11 天地不仁，以万物为刍狗。 宁静山村，一场杀戮，青云大殿，拜师学艺，立志斩妖除魔，问世间，何为正道，何为魔道，在我看来，一切都是杀戮，一切终究要结束的，不，我不甘，重来。 宁静山村，一场杀戮，两相依少年，青云山上拜师学艺，斩妖除魔，九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲，但，谁又能看得穿，天地不仁，以万物为刍狗，人活在世上，究竟是为了什么，这一剑，不，重来。 铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜，深情苦，一生苦，痴情只为无情苦，狐狸也有泪，妖孽也有情，你们告诉我，什么是正道，什么是正义，一直都在骗我，我欲平凡度日，却卷入魔道之争，我欲行侠仗义，却成了妖魔邪道，我欲真心对人，却成了种错情根，究竟，这天下苍生与我有何干系，不行，再来。 青云道法又如何，魔 ——萧鼎《青云志》12 一、人之一生，如负重远行，不可急于求成 二、以受约束为常事，则不会心生不满 三、常思贫困，方无贪婪之念 四、忍耐乃长久无事之基石 五、愤怒是敌 六、只知胜而不知败，必害其身 七、常思己过，莫论人非 八、不及尚能补，过之无以救 ——德川家康《德川家康遗训》13 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺。 7.形容“精准扶贫工作”的诗句有哪些1，扶贫工作最艰难，千山万水只等闲， 心与百姓同忧喜，不拔穷根不回还。 2，春雨绵绵寒风吹，下乡扶贫战鼓追， 弹指秋来冬将至，收拾行李把家归。 3，全镇下辖八居村，黄都柿坪相与邻， 山势峻拔水见鱼，但叹百姓尚多贫， 结构调整是关键，多种经营要先行， 多方帮扶不可少，干群一心早脱贫。 4，贫如王屋太行山， 不移此山誓不还。 苦干实干加巧干， 富泽百姓具欢颜。 5，运粮，运物资，运枪弹， 二0二0年全面建成小康不怠慢， 铿锵有力的誓言震地动天， 一路高歌，把贫穷的帽儿掀翻。 6，昔日草滩荒地，几时成了花洲。 土肥苗壮绿油油，千簇金黄铺秀。 汗雨换来丰景，欢情酣涌心头。 菜农喜把嫩芽收，好梦满装背篓。 7，越岭翻山荒径远，野村偏僻汗淋身。 嘘寒问暖篱笆院，访户谈心左右邻。 拉话家常谋善策，分清对象找穷因。 田头规划光明景，催马扬鞭日月新。 8，崭新猪舍一排排，有志青年展壮怀。 市场行情聊网上，鼠标一点客商来。 9，乱石满荒滩，连山小路盘。 寒风摧土屋，野径走泥丸。 困户心犹急，穷村富更难。 扶贫谋对策，深夜寝何安。 10，山高风疾夜生寒，路远沟深冷月残。 干部心忧贫户事，归来汗水透衣冠。 |