1.张志和的古诗张志和的诗全部九首 [b]《全唐诗》卷三百零八[/b] [size=4]扬州诗局本[/size] [b]卷308_1 【太寥歌】张志和[/b] 化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉， 惟化之工无疆哉。 [b]卷308_2 【空洞歌】张志和[/b] 无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫然，其形团圞。反尔之视，绝尔之思，可以观。 [b]卷308_3 【渔父歌】五首·张志和[/b] 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。 [b]卷308_4 【上巳日忆江南禊事】张志和[/b] 黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。 为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。 [b]卷308_5 【渔父】张志和 [/b] 八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。 秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。 翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 2.张志和的诗词有哪些【太寥歌】张志和 化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。 冥哉茫哉， 惟化之工无疆哉。 【空洞歌】张志和 无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。 廓然悫然，其形团圞。反尔之视，绝尔之思，可以观。 【渔父歌】五首·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。 【上巳日忆江南禊事】张志和 黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。 为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。 【渔父】张志和 八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。 秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。 翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 3.诗词有画面,张志和描述的江南春景,填一句诗句渔歌子① 【唐】张志和 西塞山前白鹭飞，② 桃花流水鳜鱼肥。 ③ 青箬笠，④绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 【作者】张志和（约730-约810），字子同，婺州金华（今浙江金华）人。 少年有才学，擅长音乐和书画，很受唐肃宗重视，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”，作品多写闲散生活，诗歌风格清新自然。唐朝肃宗时待诏翰林。 后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。 渔歌子，词调名，又名渔父歌。本为唐朝教坊曲。 分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。张志和《渔歌子》共有五首，全是单调。 【释词】 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。 西塞山：在今浙江吴兴县西南。 鳜鱼：即民间所说桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑纹，味道鲜美。 箬：斗笠。 用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。 蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。 不须：不需要. 【注释】 ①此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。 单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。 《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。 据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。 “子”即是“曲子”的简称。 ②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。 ③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。 ④箬笠：用竹篾编成的斗笠。 【意思】 西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。 【品评】 这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。 首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。 这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。 渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。 全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。 词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。 而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。 又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。 当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。” （徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。 徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。” 亦以西塞山在长江边。 张志和的《渔歌子》到日本 中日友好，早在唐代就形成高潮。 日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。 然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。 张志和的名词《渔歌子》： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。 张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。 当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开。 4.张志和写了哪些诗张志和的著作一共有三种：《太易》15卷，《玄真子》12卷，今仅存《玄真子》上、中、下3卷，而流传于世的诗词也仅9首。 《渔歌子》，词牌名，此调最早见于唐朝诗人张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。后来李珣、孙光宪等词人用过此调。 词牌简介 《渔歌子》，又名《渔父》《渔父乐》《渔夫辞》，原唐教坊曲名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。入“黄钟宫”。原为单调廿七字，四平韵。中间三言两句，例用对偶。后来此调多用为双调。“子”即“曲”，《渔歌子》即《渔歌曲》。张志和的这首词给我们展示了一幅优美清新的水乡画卷。 渔歌子 （唐） 张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 渔歌子 原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名 。 注： 不须：不想。 （ 赏析 ） 这首词描绘了春天秀丽的水乡风光，塑造了一位渔翁的形象，赞美了渔家生活情趣，抒发了作者对大自然的热爱。 首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色风景，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔夫悠闲自在的乡村生活。 译文 西塞山前白鹭在自由地翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。 5.张志和描写春天的诗【渔父歌】五首·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。 【上巳日忆江南禊事】张志和 黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。 为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。 【渔父】张志和 八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。 秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。 翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 应该都是描写春季的，张志和的诗极少，只有九首，你挑些合适得吧！ 6.张志和的诗【太寥歌】张志和化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。 冥哉茫哉， 惟化之工无疆哉。【空洞歌】张志和无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。 廓然悫然，其形团圞。反尔之视，绝尔之思，可以观。 【渔父歌】五首·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。 【上巳日忆江南禊事】张志和黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。 【渔父】张志和八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 7.张志和的词上巳日忆江南禊事年代：【唐】 作者：【张志和】 体裁：【七绝】 类别：【】黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。 为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。空洞歌年代：【唐】 作者：【张志和】 体裁：【杂言】 类别：【】无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。 廓然悫然，其形团圞。反尔之视，绝尔之思，可以观。 杂歌谣辞·渔父歌年代：【唐】 作者：【张志和】 体裁：【乐府】 类别：【】西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，掘头船，乐在风波不用仙。 渔父年代：【唐】 作者：【张志和】 体裁：【七律】 类别：【】钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 8.关于张志和写的词有哪些张志和 渔歌子 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。 能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。 江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饮莼羹亦共餐。 枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。 钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。 （霅（xiá）溪，又名霅川，在今浙江吴兴境内。） 张志和，字子同，初名龟龄。婺州金华（今浙江金华）人。 唐朝肃宗时待诏翰林。后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。 著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。渔歌子，词调名，又名渔父歌。 本为唐朝教坊曲。分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。 张志和《渔歌子》共有五首。《南华象说》十卷、《冲虚白马非马证》八卷，未行于世（此据唐颜真卿撰《浪迹先生玄真子张志和碑》。 按，颜乃张之友善，《唐书·张志和传》及《玄品录》、《续仙传》所记张志和事，均依此《碑》）。张志和少有才学，年十六擢明经第，以策干唐肃宗，深受赏识，得待诏翰林，授左金吾录事参军。 于是改名志和。此后不久，因系狱事，贬南浦尉，会赦还，以亲丧不复仕。 离宫后，常居于江湖之上，自称 “烟波钓徒”。大概是仿姜尚故事，每垂钓不设诱饵，其志不在鱼也。 下述几事，以见张志和之行状。虽然张志和曾为朝官，但退隐后，县令使浚渠，他竟能 “执畚就役，曾无忤色”（颜《碑》）。 又，张志和尝以大布制褐裘，及其嫂闻之，乃手为织纩，及成，一衣十年，虽暑不解。唐肃宗赐奴婢各一，张志和遂配为夫妇，号曰渔僮、樵青，人或问其故，答曰：“渔僮使捧钓收纶，芦中鼓枻，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。” 又有竟陵子陆羽、校书郎裴修问“孰为往来者”，张志和慨然对曰：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照，与四海诸公未尝离别，有何往来？”其豁达如此，大有庄叟遗风。但张志和生性孤峻，“不可得而亲疏，率诚澹然，人莫窥其喜愠。 视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。”（颜《碑》） 张志和还善图山水，酒酣之际，随着击鼓吹笛的乐声，舞笔飞墨，应节而成，尝撰渔歌，唐宪宗求之不能致。 又为御史李萼写图幛，千变万化，观者愕眙，在坐六十余人各暑姓名爵里于其下，张志和乃以两言目之，潜皆属对，举席叹骇。李德裕赞叹张志和 “隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”，跻身江湖而又美名远扬，这种生活竟令身居朝廷要位的李德裕也羡慕不已。 大历七年 （公元772年）秋八月，颜真卿为湖州刺史，张志和来谒。颜真卿以舟敞漏，请更之，张志和答曰：“傥惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿溯江湖之上，往来苕霎之间，野夫之幸矣。” 遂为水戏（《续仙传》载张志和“守真养气，卧雪不寒，入水不濡”），忽焉去。关于张志和卒时情景，颜《碑》只有一句朦胧的记载，“忽焉去我”。 《新唐书·张志和传》可能因其意不明，不云其事。《续仙传·玄真子》则借此遂云“寻于水上挥手以谢真卿，上升而去”，故神其事，不可信。 张志和的著作，据颜《碑》载： 著书十二卷，凡三万言，号《元真子》。遂以称焉。 京兆谊为作《内解》。 元真又述《大易》十五卷，凡二百六十有五卦。 其《大易》十五卷，今存佚不明。 《玄真子》则有很多版本，分上、中、下三卷者有： 《且且初笺·十六子》、《知不足斋丛书》第十三集、《金华丛书·子部》，《丛书集成初编 ·哲学类》所收则据《知不足斋》本影印，曾参照《道藏》本。明《正统道藏》太玄部甚帙收有此书，但标曰《玄真子外篇》，亦分上、中、下三卷。 何以名曰《外篇》，岂《玄真子》别有《内篇》？检《藏》本，是书约三万七千宇，据颜《碑》，《玄真子》“凡三万言”，大体相符，则知《道藏》所收，即为《玄真子》全文，非别有《内篇》也，《道藏辑要》第五类所收同此。《子汇》收《玄真子外篇》，不分卷，唯分碧虚、鸾鷟、涛之灵三部分，其后分三卷者均依此。 明归有光辑评《玄真子》，不分内、外篇，亦不分卷，是书收入《诸子汇函》，当较接近《玄真子》原貌，可参考。《玄真子》不分篇、卷者还有：《十二子》本、《二十家子书》本、《四库全书·子部道家类》本、《子书百家、道家类》本、《百子全书·道家类》等。 凡入子部，均属之于道家类。另外，《说郛》（宛委山堂本）卷一百收录《玄真子渔歌记》一卷，题唐张志和撰，李德裕录。 《玄真子》一书，行文格调颇似《庄子》，全以寓言写出。其言博大恢宏，而且从相对主义的沉思中悟出许多辩证法的真理。 张志和在天文学上亦有精深的造诣。下面择其点滴，以叙笔者之浅识。 张志和名天之王曰“神尊”，名地之王曰“只卑”，名碧虚（天地间之空气）之王曰“灵荒”。其言曰： 神尊曰：朕有天。 祗卑曰：朕有地。灵荒怪天地之名，问之曰： “朕之仰视不异碧虚，朕之俯察不异碧虚。 碧虚之中，其又奚物？帝言天地，厥状若何？”祗卑曰：“朕之地，体大质厚，资生元元，中高外垂，其势坤。层然如坛辏……”。 神尊曰：“朕之天，体虚形高，资始。 |