1.“相由心生”的下一句是什么“相由心生”的下一句是：可见之物。 全诗是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。” 这首诗源自佛教《无常经》。“相由心生”是指一个人所看到的事物，或者对事物的理解和感受，是由自己的内心决定的。人在不同的心情和不同的精神状态下，对同一件事物的理解和感受是不同的。 扩展资料： “相由心生”的典故： 据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。 依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。 相由心生科学解释： 道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯， 神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，日久则生是相， 并非相家妄论。 参考资料：搜狗百科-相由心生 2.相由心生 下一句是啥“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。相学的相则是指面相。 在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。 所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有：“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 3.古人说相由心生有科学道理吗心念即生， 必然影响身体， 比如愉快，心里舒畅， 神清气爽，遇事便达观宽厚， 便有助气血调和， 气血调和， 五脏得安， 功能正常，身体康健， 而此又反之影响心态.良性循环， 自然满面光华， 一团和气， 双目炯炯， 神采飞扬. 让人看了眼前一亮. 反之， 若总是攻于心计， 或郁郁不舒， 自然凡事另眼而观， 无法如常人言笑， 如林黛玉，遇到点事就往不好的地方想， 长久如此， 气不舒， 血不畅， 营无养， 卫无充， 五脏不调， 六神无主， 如此身体状况， 脸上青黄腊瘦，暗淡无光，表情也常是蹩做一团， 双目无神， 半死不活， 等等， 让人一见就郁闷，起码不舒服， 人缘自然也就差得远了. 所以， 身体发肤， 既然授之父母， 但这张脸让人看后是何感觉， 还要发于一心. 日久则生是相， 并非相家妄论. 4.相由心生,境随心转.后面两句是什么,有啥含义下一句：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大 释义： 环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。 你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。 这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。 对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。 人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 5.相由心生相由心生 生死相依 依依惜别 别鹤孤鸾 鸾凤分飞 飞鸾翔凤 凤鸣麟出 出入生死 死生荣辱 辱身败名 名重一时时来运转 转湾抹角 角立杰出 出师有名 名不虚得 得意之色 色若死灰 灰心丧意 意望已过过庭之训 训格之言 言重九鼎 鼎铛玉石 石沉大海 海盟山咒 咒天骂地 地上天官 官样文章章甫荐履 履舄交错 错落参差 差强人意 意味深长 长枕大衾 衾影独对 对牛鼓簧 簧口利舌舌锋如火 火上弄冰 冰天雪地 地棘天荆 荆棘丛生 生荣死衰 衰当益壮 壮志未酬 酬功给效效颦学步 步线行针 针芥之合 合衷共济 济弱锄强 强枝弱本 本支百世 世代书香 香火不绝绝后空前 前因后果 果刑信赏 赏贤罚暴 暴腮龙门 门当户对 对薄公堂 堂堂一表 表里相济济世安邦 邦家之光 光明磊落 落雁沉鱼 鱼龙变化 化若偃草 草木愚夫 夫妻反目 目无法纪纪群之交 交口称赞 赞口不绝 绝妙好辞 辞多受少 少年老诚 诚心诚意。 6.貌由心生古人道什么意思貌由心生也就是常说的相由心生。也就是说，你的心决定你的相貌，你的相决定你的命运。 在玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解。 在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋初陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 |