形容人真诚善良的现代诗句

1.形容人“善良”诗句有哪些

1、《鸟》唐代诗人白居易

原文：劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

译文：劝你不要打枝头的鸟儿，因为它还有子女在巢中等待它的归来。

2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐

原文：诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

译文：真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。

3、《首尾吟》宋代诗人邵雍

原文：行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

译文：打人或杀人上天也不会容他，心地善良的人上天都会保佑他。

4、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。先秦：先秦诸子——《诸子喻山水》

译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

5、《入如来禅》 明 朱元璋

原文：师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

译文：老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。

2.形容人善良诗句

1、与善良难验（唐·骆宾王·《伤祝阿王明府》）

2、养善良方高枕眠（宋·陈著·《寿同父兄七十二首》）

3、芟恶完善良（宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）

4、里闬推高足善良（宋·李吕·《代人挽妻父号道者》）

5、异类尽令回善良（宋·李吕·《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》）

6、半刺规横与善良（宋·李弥逊·《翊善余公挽诗二首》）

7、善良仰若父（宋·王之道·《送无为宰赵涣冰仲》）

8、薰为善良地（宋·五迈·《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》）

9、善良斯安（宋·袁燮·《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》）

10、善良无忧藜藿采（宋·周必大·《徐元敏察院顷和子中兄长篇语颇相属今承出使》）

11、当念怀善良（明·刘基·《赠周宗道六十四韵》）

12、一善良可进（明·桑悦·《感怀诗（四十首。有序）》）

3.形容善良的诗句

首尾吟

年代：【宋】 作者：【邵雍】

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

意浅不知多则惑，心灵须识动之微。

行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。

重送朗州张员外

年代：【唐】 作者：【罗隐】

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

入如来禅

年代：【明】 作者：【朱元璋】

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，观空利物来东边。

目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

简张安国

年代：【宋】 作者：【章甫】

南北东西厌问津，西海忘形今几人。

惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

气吞云梦并余子，深厚文章六经似。

昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。

却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。

不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。

坐上能容野人否，试听客里短长吟。

4.形容善良的诗词

1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》

译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。

2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易

译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。

3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》

译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》

译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。

5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》

译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。

5.善良真诚的诗词天地

1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

君子用行动来说话，小人则光说不做。

5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

11.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

12.诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

操履：操守。诚实是人的最高品德。

14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》

实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》

喻私心杂念影响人之德行的精纯。

18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

19.百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

20.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》

没有比完美的真诚更神圣的了。

6.能够表达善良的诗句

1、元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》

原文选段：

劝人行善，自做修行，两般於道相宜。

释义：

劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。

2、唐·李白《鸟》

原文选段：

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

释义：

劝你啊不要打那枝头的鸟儿，它的孩子们还在巢穴中盼望着它回家呢。

3、唐·李群玉 《放鱼诗》

原文选段：

早觅为龙去，江湖莫漫游。

须知香饵下，触口是铦钩。

释义：

鱼儿呀，早点去变幻成龙吧，江湖凶险不要乱游，你看到那美味的香饵之下，其实是锋利的钓钩。

4、唐·冯道《天道》

原文选段：

但知行好事，莫要问前程。

释义：

自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

5、宋·马之纯《祀马将军竹枝辞》

原文选段：

劝汝乡人宜善事，祀时同唱竹枝辞。

我奉劝我的同乡们多做善事，祭祀的时候大家一起唱竹枝词。

7.描写善良以及心肠好的诗句 最好是古诗

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

鞠躬尽瘁为国民者，善

问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑.

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意

8.形容善良的古诗句

《寿同父兄七十二首》

年代： 宋 作者： 陈著

光风颜色雪髯鲜，已到人闲稀有年。

心好共称生下佛，身闲自谓饮中仙。

安贫真味齐眉馈，养【善良】方高枕眠。

更看镫宵儿迎妇，一家春与月团圆。

《翊善余公挽诗二首》

年代： 宋 作者： 李弥逊

弱冠声名翰墨场，一官小试活人方。

二王宾客推清介，半刺规横与【善良】。

可但仁风薰晋鄙，犹怜奇节老阌乡。

康宁寿考犹馀事，兰玉阶亭久更芳。

9.形容心地善良的诗句

【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。

【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

【赤子之心】赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的。【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制。

支持善良正确的，抑制邪恶过错的。【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

【假仁假义】伪装仁慈善良。【假人假义】伪装仁慈善良。

【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。【见。

【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。

同“慈眉善目”。【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥。

采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人。

残害有才德善良的人。【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。【赤子之心】赤子：初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。

亦作“雕心雁爪”。【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的。

【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

同“浑金璞玉”。【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌。

心地善良，姿容美丽。【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良。

形容爱憎分明。【假仁假义】伪装仁慈善良。

【假人假义】伪装仁慈善良。【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶。

同“进善惩奸”。【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。

【见善若惊】善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。

【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。

【面善心恶】面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

【脸软心慈】软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。

形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质。【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质。

【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

【欺良压善】欺：欺负。欺压善良的人。

【欺善怕恶】欺侮善良者，惧怕凶恶者。【手滑心慈】手头慷慨，心地善良。

指乐于助人。【善眉善眼】形容容貌善良。

【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人。【善人义士】善良之人，仁义之士。

【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。

也形容做善事有好报，做坏事有恶报。【水盛胜火】盛：强烈。

水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

【善以为宝】善：善良。把美德当作珍宝。

【淑质英才】淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

【天良发现】天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

【天真烂缦】天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

【天真无邪】邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。【温良俭让】温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。

儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。【笑面老虎】比喻外表善良，心地凶狠的人。

【徙善远罪】趋向善良，远离罪恶。【元元之民】众百姓；善良的百姓。