1.描写旁雍措的词语“圣湖”“神湖” 玛旁雍措位于阿里普兰县境内。是世界上最高的淡水湖，湖面海拔4400米，面积400多平方公里，最深处77米湖形如满月，据《大藏经.俱舍论》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍错”藏语里“玛旁”就是不败，无能胜的意思，玛旁雍措就是“不可战胜的碧玉之湖”。 佛教徒认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教、印度教、苯教所有圣地中最古老、最神圣的地方；她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。万物之极乐世界。 玛旁雍措距离拉萨有2000多公里，乘车往返需10天以上的时间，因路途的艰辛而更显其神圣尊贵。转湖一周约为90公里。 2.形容“巴松措美丽风景”的诗词有哪些没有形容“巴松措美丽风景”的诗词，关于“巴松措美丽风景”的句子如下：1、巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔3700多米，湖面面积达6千多亩，位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。 2、巴松措在1994年被评为国家风景名胜区，同时被世界旅游组织列入世界旅游景区。目前是西藏首个国家5A级自然风景旅游区。 3、巴松措湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中。4、沙鸥、白鹤浮游湖巴松错湖面，巴松措湖水透明可见游鱼如织，情趣怏然。 5、每到春季，巴。 3.形容“羊湖”的诗词有哪些1、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 —— 唐 · 白居易《钱塘湖春行》 释义：最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 —— 宋 · 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》 释义：如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。 3、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 —— 唐 · 刘禹锡《望洞庭》 释义：风静浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。 4、雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 —— 唐 · 郑谷《鹧鸪》 释义：天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。 5、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 —— 宋 · 林升《题临安邸》 释义：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？ 4.圣湖的玛旁雍措在早年的雍仲本教教义中，玛旁雍错被说成是龙神的宫殿。 本教中的“龙”是藏语klu的汉译，与汉文化“龙”的概念有所不同。汉族所说的“龙”常常是有鳞有角有脚，能走能飞能游泳的特定动物。 本教的“龙”并不以某种动物为原型，而是可以幻化为多种不同动物的人格神。它可以是鱼，也可以是蛇。 本教经典《十万龙经》将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上，它往往是以美人鱼的形象出现，人头蛇尾或人头鱼尾，十分漂亮 。 玛旁雍错最早名为“玛垂”，或“玛垂错”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。 到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂错”也易名为“玛旁雍错”，有时写作“玛法木错”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖” 。 据雍仲本教《大藏经，俱舍论》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍措。 东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无能胜的意思。 根据古印度和佛教的宇宙观，四条流过印度大陆的河流发源于玛旁雍错，分别是Indus,Ganges,Sutlej和Brahmaputra，实际上只有Sutlej的源头是玛旁雍错，不过其它河的源头也在附近。佛教徒认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐予人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。 她是佛教，印度教，雍仲本教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。万物之极乐世界。 在印度的神话中，玛旁雍措是大神Brahma用意念形成的，因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头转，并不下水。 至于旅行者，虽然在最温暖的时候湖水也很冷，而且湖边的风很大，但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。 即乌寺：即乌寺是建立在湖边山上的一座小寺，据说莲花生曾在寺内的洞穴中打坐，虽然规模比较小，只是在山坡上有几间藏式佛舍，但它的建筑布局却和布达拉宫同出一辙。不转湖的话，可爬到即乌寺的山坡上，俯瞰整个蔚蓝色的圣湖。 还可以到湖边观看不知名的候鸟，偶尔还可跟转湖的虔诚教徒打个照面。温泉：即乌寺小村旁有一个天然温泉，当地人把它加工成为一个露天小浴室，供人洗浴。 因此河谷里总是散发着阵阵硫磺味。交通：从霍尔区过来要先经过巴噶，然后转向南，全程大约60公里，即使徒步走起来也不困难。 在霍尔等待搭车在旅行旺季不是件很困难的事情，一般搭卡车到拉萨400元/人左右，到狮泉河100元/人左右。但在非旅行季节的日子里可就麻烦了，或许等上几天，而且要一站一站地离开这里。 如从神山方向来，不包吉普车，就只有在塔钦或者到巴噶检查站等便车，在旅行季节运气好的话应该不难。玛旁雍错西北角的即鸟寺或者霍尔是到玛旁雍错的主要中转地。 但是霍尔区离圣湖还有一段距离，需要徒步前往。住宿：可住在靠即乌寺山脚下的小村子，小村子是前往普兰公路的必经之地，这里有两间由藏人经营的无名旅店，住宿每位收费30元/人。 这小村由10间土屋组成，没有饭馆，南面的旅店提供素菜白饭，每顿10元，建议你最好带干粮或方便面。也可住边防武警部队营房，卫生条件较好，用水缸里的水，每位20元/床。 可以在部队伙房用餐，但价格较贵，一碗面条10元。 转湖与转山都存在的问题，就是一定要注意保护环境，大家行进时都非常的艰难，要是还随手丢弃垃圾，等着别人来收拾，实在不道德。 而且，这里的管理还不是完善，请大家随时准备垃圾袋。圣湖周长约90千米，转湖需4天时间，一般都是按顺时针方向走。 沿途有三分之二（从Seralung寺顺时针到Chiu Gonpa）的路是紧靠湖岸线，北部的路要经过霍尔乡。这条路可以跑汽车，沙滩、砾石、沼泽交替，在湖东南方有几条河注入玛旁雍错，需淌水过河。 自己要带食物，沿途有寺庙可供住宿，但条件极为简陋。沿湖边远足虽然没有神山的上下山坡那样艰巨，但多是松软的细沙路，走起来也很费力。 尤其困难的是在湖的南岸要面对溪涧的挑战。当路上遇到河流溪涧时，只能淌水而过，没有其它的办法了。 转湖的人不像转山的那么多，无论朝圣者还是旅行者。沿途的景色虽然很美，但缺乏变化，再美的景色看上几个小时也会乏味。 若是雨季，路上经过的几条小河也会造成不小的麻烦。大多数旅行者只是在Chiu gonba小住几日，泡泡温泉，欣赏欣赏湖光山色。 从何处开始转湖并无规定，只要赖时针完成一个闭合的圆就行。因为交e5a48de588b662616964757a686964616f31333361303065通便利，大部分人从圣湖西北角的Chiu 。 |