1.有没有形容站在新起点 用于开拓的诗句●人只有在不断追求中才能得到满足.像爱情一样，诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上.（赵鑫珊） ●在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上.（阿尔温·托夫勒） ●入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会（司汤达） ●我是环绕着一个圆圈而行的.越接近终点也就越接近起点.（狄斯） ●他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里？（伊莱亚斯·卡内蒂） ●我们不能将生活推迟到我们做好准备之时.生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延.生活总对我们近距离射击（约瑟·奥尔特加·加塞特） 千里之行始于足下 万事开头难 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！ 2.有关勇于开拓,发奋进取的诗句,民风民俗的诗句已解决问题收藏 转载到QQ空间 中国各地的民风民俗 [ 标签：中国，民风 民俗，民俗 ] 如题，各省市的行，各民族的也行，最好是节日的风俗 问题补充 2009-03-21 09:07 除了春节还有别的吗？只要一个民族多个节日的就行了。 0o兲使o0 回答：1 人气：1 解决时间：2009-03-21 10:09 满意答案各民族风俗习惯 汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。 满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。 腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。 春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。 正月十五还有闹灯会。 朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。 初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。 正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。 鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。 品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。 午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。 青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。 赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。 有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。 妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。 初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。 城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。 藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。 苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。 还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。 白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。 除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。 清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。 壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。 节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。 京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。 认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。 东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。 羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。 鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。 在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。 达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。 吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。 哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。 不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。 布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。 大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。 瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。 一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。 完善答案 #%风的样子￥ 回答采纳率：37.9% 2009-03-21 09:05 评价答案。 3.形容开拓进取的词语、语句成语标题 成语解释 别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。 出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’” 长算远略 犹言深谋远虑。 出处：宋·洪迈《容斋续笔·名将晚谬》：“搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。” 登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。 出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” 独具只眼 具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 出处：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。” 放眼世界 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。 出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。” 高明远识 高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。 高瞻远瞩 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。 出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。” 开阔眼界 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。 趋时奉势 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。” 趋时附势 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。 出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘埙《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？” 深谋远虑 指计划得很周密，考虑得很长远。 出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 深谋远略 指计划得很周密，考虑得很长远。 出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 深图远算 指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。 深猷远计 指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。 识时达变 认清时势，通达权变。 识时达务 认清时势，通达事务。 识时通变 认清时势，通达权变。同“识时达变”。 适时应务 适合时宜，顺应世务。 随俗浮沉 自己没有一定的想法，随着潮流走。 出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” 与时推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 出处：唐·李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。” 与时偕行 变通趋时。 出处：《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。” 与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 出处：《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。” 渊图远算 深谋远虑。 出处：《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。” 远见卓识 有远大的眼光和高明的见解。 远谋深算 犹言深谋远虑。 出处：叶圣陶《冥世别》：“他们这样说，就见得我们的行动都出于他们的计划，他们有何等的远谋深算。” 远瞩高瞻 犹言高瞻远瞩。 出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·平山堂》：“既而惮其劳也，携筇散步，随意所之，远瞩高瞻，不复造极。” 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” 4.关于开拓发展的名言警句●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞。 |