1.依仗权势而为非作歹的成语狗仗人势 gǒu zhàng rén shì [释义] 仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。 [语出] 明·李开先《宝剑记》第五出：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。” [近义] 狐假虎威 仗势欺人 [用法] 用作贬义。骂人的话；常见于口语。多用在谴责或揭露狗腿子的场合。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 主谓式。 [辨析] ~与“狐假虎威”有别：~贬斥色彩比较浓烈；多用于口语；“狐假虎威”出自古籍；比较典雅；多用于书面语。 [例句] 你别~地欺侮人！ 2.形容一人冷冰冰的诗句【冰寒雪冷】像冰雪一样寒冷。比喻冷酷无情。 【痴心妇人负心汉】痴：入迷；负心：对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。 【痴心女子负心汉】沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子。 【毒手尊拳】毒手：凶狠的殴打。泛指无情的打击。 【毒手尊前】泛指无情的打击。 【反眼不识】反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。 【寡恩薄义】寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。 【寡恩少义】形容人冷酷无情、刻薄自私。 【寡情少义】寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。 【尖酸克薄】说话带刺伤人，待人冷酷无情。 【刻薄成家】刻薄：冷酷无情。用残忍刻薄的手段发家致富。 【刻薄寡恩】刻薄：冷酷无情；寡：少。冷酷无情，极少施恩于人。形容极为冷酷。 【刻薄寡思】寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。 【冷冷淡淡】不关注人或冷漠无情。 【肆虐逞威】肆：放肆；虐：残暴狠毒；逞：显示；威：威力。指肆意残暴，显示威力。形容恶人任意为非作歹。也用来形容狂风暴雨的无情。 【无情无义】没有一点情义。形容冷酷无情。 【冷语冰人】冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。 【麻木不仁】不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 【漠不关情】漠：冷淡。对人对事态度冷淡，毫不关心。 【漠不关心】漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。 【飘风过耳】比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。 【如风过耳】象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。 3.依仗权势而为非作歹的成语仗势欺人：[ zhàng shì qī rén ] 详细解释1. 【解释】：仗：凭借，依靠。 依仗某种权势欺压人，为非作歹。2. 【出自】：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。” 3. 【示例】：许多人发展了官僚主义的作风，~，用强迫命令的方法去完成工作任务。 ◎**《在晋绥干部会议上的讲话》4. 【语法】：连动式；作谓语、定语；含贬义拓展资料：1、几天后，这几个仗势欺人的凶手终于被警方抓获了。 2、我们办事要以理服人，不能因为人多就仗势欺人。3、生时可以仗势欺人，无法无天，但谁能保你死后的遭遇？4、这些奴才，从来都是仗势欺人，欺软怕硬。 5、他们仗势欺人，引起群众强烈的不满。 4.描写不公平的词语【抱打不平】：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。 【不公不法】：不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。 【不明不暗】：指事实真相被歪曲而不清楚。也指既不公开，也不秘密。 【不平而鸣】：平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。 【铲迹销声】：铲：消除；销：消失。指隐藏起来，不公开露面。 【超乎寻常】：在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。 【打抱不平】：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。 5.形容是非之地的诗句睡狗醒来是非多。 英国诗人 乔叟是是非非，号为信史。 是非名言明·冯梦龙《东周列国志》第五十一回。 是是：肯定正确的。非非：指责错误的.倍史：真实可信的史书。 这两句大意是：一部史书，必须作到肯定正确的，批评错误的，才能号称“信史”。这两句从正面强诵修史者不能简单地、机械地复述历史，而要对各种历史现象、历史事件作出判断，表明见解。 可供论述修史的原则及评判史书的成就高下时引用。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》事在是非，公无远近。 唐代开元尚书丞相，诗人 张九龄清者自清，浊者自浊。明代明臣 于谦良知只是个是非之心。 明代文学家 王守仁是非明而后可以施赏罚。 关于是非的名言宋·王安石《九变而赏罚可言》。 本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。刑赏的依据是什么？是个人的喜怒好恶？是领导、上司的旨意？是远近亲疏的关系？还是下级报来的材料？在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。 只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。离开了调查研究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。 北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言》彼亦一是非，此亦一是非。战国·庄周《庄子·齐物论》。 是非：正确和错误。这两句大意是：它有它的正确和错误，这也有这的正确和错误。 战国·庄周《庄子》在这里将世界上的事物看成“彼”和“此”，彼方是出于此方对待而来的，此方也是因着彼方对待而成的。一切理论系统相依而相生，又互为消长，所“彼系统与此系统之间各有是非。 也可以认为：彼概念下的系统有一套内在的肯定与否定，那么，此概念下的系统也有一套内在的肯定与否定。可用于说明事物之间、理论系统之间的相对性。 庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·齐物论》心出是非外，迹辞荣辱中。晚唐诗人 许浑智慧首先教人们辨别是非。 古罗马诗人 玉外纳天下之是非，自当听之天下。 是非名言明代思想家 顾宪成寄治乱于法术，托是非干赏罚。 战国·韩非《韩非子·大体》。寄：寄托。 托：依靠。这两句大意是：依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非。 人治还是法治，古来争论已久。韩非认为：治乱必须用挂，用推行法治的手段（术）才能奏效。 所谓治乱国必须用重刑，就是这个道理。对于是非问题，也必须赏罚分明，决不能马马虎虎。 “赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱”（唐·元结《辩惑》）。此二句说明治国安邦必须推行法制，刑赏必须分明。 战国末期哲学家 韩非 《韩非子·大体》君子不待囊而劝，不待贬而惩。宋·苏洵《史论上》。 君子：指道德高尚的人。待：等到。 褒：表扬，褒奖。劝：努力，自勉。 贬：批评.指责。惩：警戒。 这两句大意是：君子不等别人表扬就会自勉.不等别人批评就会自警。本名句可供论述提高分辨是非的能力，自觉地劝善惩恶时引用。 北宋散文家 苏洵 《史论上》利害之心生，而是非之心昏矣。南宋诗人 杨万里学会学习的人，是非常幸福的人。 关于是非的名言希腊诗人 米南德凡斗者自以为是，而以人为非也。荀况，战国末期思想家 荀子利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。 元·马致远《双调夜行船·秋思》。这两句大意是：不与人争名逐利，不与人争辩是非曲直，尘世的纷扰和烦恼就不会找上门来。 在“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攮攘蝇争血”（马致远与本条曲句同套散曲语），争名逐利无休止的现实中，作者深感社会的污浊，尘世的险恶，因此产生了这种消极避世的情绪和超然物外的思想，其中也含有他对现实的激愤，对封建社会功名富贵的鄙视。现多用来表现消极避世，当老好人的思想。 元代戏剧家 马致远 《双调夜行船·秋思》目前之耳且可涂，身后之是非难罔。清·张廷玉《明史·钱一本传》。 涂：涂抹，粉饰。罔：欺骗。 这两句大意是：活着，可利用权势地位遮掩人们的耳目视听；死后，一生的是非功过就无法骗人了。明代万历年间，“东林八君子”之一的钱一本曾向皇帝上《论相疏》，严厉指出当时大臣的十条罪状。 这些大臣害怕别人揭露、弹劾自己，就甩强制手段，“欲钳天下之口”。殊不知这样虽能得逞子一时，却不能从根本上抹掉自己的恶行劣迹。 ~说明一手掩人耳目的事是无法永远得逞的，是毁是誉总会由时间老人作出最终判决。清代大臣 张廷玉 《明史·钱一本传》毁誉从来不可听，是非终久自分明。 是非名言明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。这两句大意是：诋毁﹑赞美从来都不可以随便接受，谁是谁非终究会一清二楚的。 为人应胸怀开阔，选观旷放，有“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的气度。是是非非，褒贬毁誉，千秋功罪，自有后人评说。 为人不能成为舆论的奴隶，别八怎么说。自己便怎幺干，而应有自己的主见。 ~二句便表现出一种超脱旷达，对未来坚信不移，对自己充满信心的精神状态。也表现出不在小是小非上斤斤计较的潇洒态度。 可以此劝慰处在逆境中的友人或进行自励，不去计较一时的毁誉，相信历史会对自己作出公允的评价。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·拗相公饮恨半山堂》是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 明·冯梦龙《。 |