1.诗句中含有数字的古诗1、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 3、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 5、欲穷千里目，更上一层楼。 6、烽火连三月，家书抵万金。 7、天似穹庐，笼盖 四野。 8、谁言寸草心，报得 三 春晖。 9、仙人垂两 足，桂树何团团。 10、爆竹声声 一岁除，春风送暖入屠苏。 11、千门万 户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 12、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 13、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 14、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 15、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 16、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 17、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 18、离离原上草， 一岁一枯荣。 19、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 20、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 21、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 22、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 23、两个黄鹂鸣翠柳， 数字开头的古诗句 十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。（作者吴承恩） 一山一水一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一壶酒，一人独掉一江秋。 二月树色好，昭仪正骄奢。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 四郊未宁静，垂老不得安。 五月天山雪，无花只有寒。 六经如日月，万世固常悬。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 八月寒苇花，秋江浪头白。 九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。 百里无人收白骨，家家城下招魂葬。 千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。 万户垂杨里，君家阿那边。 一枝红杏出墙来 二月春风似剪刀 三峡星河影动摇 四石五云更上下 五更鼓角声悲壮 六宫粉黛无颜色 七月坐凉宵 八水明如练 九仙傲倪折五芝 十株五株寒霜天 百年多病独登台 千山鸟飞绝 万径人踪灭 一去二三里，烟 村 四 五 家. 亭 台 六 七 座， 八 九 十 枝 花。 二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。（宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》） 三人行，必有我师焉。 四顾何茫茫，东风摇百草。（汉诗 孔雀东南飞） 五鹿歌杂诗谣辞五鹿岳岳，朱云折其角。（孔雀东南飞） 六十余年慕古人，即今方近葛天民。（初春书怀） 七十人稀到，吾过十四年。（八十四吟） 八十仍逾四，迟留未告行（八十四吟） 九素烟中寒一色，扶阑四面是青冥。（白玉楼步虚词） 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。（孔雀东南飞） 百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。（韦应物拟古诗十二首） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。（ 石灰吟于谦） 万官惶布莫违。百姓惨惨心悲。（孔融全集六言诗） 2.带有艺字的诗句1、诗书盈几有，道艺喜时闻. 2、发挥六艺无遗精，考黜百家如拉朽. 3、白头更且穷经艺，谁道忘筌便得鱼. 4、艺文追伏郑，德业望皋夔. 5、多才多艺无多寿，此理凭谁问大钧. 6、圣武将犁老上庭，艺文先选彍中英. 7、生年同艺祖，庆寿似慈宁. 8、身为俗吏趋行部，手艺名香祝有年. 9、圣主有恩酬绝艺，帘前师号紫袈裟. 10、廓落襟怀德艺优，身名曾不问沈浮. 11、从来艺事两难精，今日逢君喜且惊. 12、太息艺成头已白，谁能持使献金门. 13、纵云录后有前例，循吏艺文应并编. 14、溪山如许佳，欲画无绝艺. 15、风流正始士，艺达孔门科. 16、种艺吾方屋数间，图书鸡犬称君闲. 17、少年习气秋来发，罗艺文场肆猖獗. 18、客衣缁尽不复恨，但喜占艺清如冰. 3.有关六一的句子1）六一是纯洁的，六一是欢笑的。每个人在六一是看怀大笑的。 2）六一的歌是甜甜的，六一的花是香香的，六一的小朋友个个都是美美的。 3）“六一”？呵呵，这可是个好节日，有心事的朋友们，忘掉烦恼吧！让今天只有透明的欢乐，让今天只有“甜”的愉悦！来吧，朋友，祝福“六一”，相聚“六一”！ 一年有365天，有一百天是双休日，还有100天时节假日，除去816小时你在吃饭，再减去3120小时你在午休、晚休。休假日和吃饭睡觉也许你很开心，但是你千万千万别告诉我，在剩下的一天——六一儿童节你会闷闷不乐。朋友，动起来吧，Let's go! 4 ）“六一”是孩子们的天堂，“六一”将令你心花怒放；“六一”是你的期望，“六一”你可以激情奔放，“六一”里你也可以享受天伦之乐。总之，“六一”将令你无比激动，无比快乐！ 在这个六一，我许下三个愿望：在我们的祖国，还有许许多多的儿童因家境贫穷而没办法上学，我第一个愿望给他们，愿他们能早日重返校园；5.12地震夺去许多孩子的生命，愿他们在天堂也有“六一儿童节”；我的第三个愿望给灾区的孩子，愿他们早日走出地震的阴影，健康快乐的生活！ 5）在我的生活中，有许多人给予我知识，让我的心灵充满智慧的源泉；有许多人给予我快乐，让我在健康中成长。再次，我衷心的嘱咐我身边的所有人天天开心，万事顺利！ 充满欢乐的“六一”终于来临了，这是属于我们的节日。祝全世界的儿童健康成长，度过快乐的每一天！ 4.关于年华的诗词作者： 席慕蓉 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极浅 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 在四十五岁的夜里 忽然想起她年轻的眼睛 想起她十六岁时的那个夏日 从山坡上朝他缓缓走来 林外阳光眩目 而她衣裙如此洁白 还记得那满是茶树的丘陵 满是浮云的天空 还有那满耳的蝉声 在寂静的寂静的林中 我爱 在今夜 回看那来时的山径 才发现 我们的日子已经 用另一种全然不同的方式 来过了又走了 曾经那样热烈地计划过的远景 那样细致精密地描好了的蓝图 曾经那样渴盼着它出现的青春 却始终 始终没有来临 二、青春下雨，天堂关门 [编辑推荐] 1.清晨 阴冷的天 阴冷的雨 阴冷的空气里 走着那些阴冷的人 阴冷的天 阴冷的雨 阴冷的空气里 数着多少阴冷的人 2.路人 青春， 也只能这样了 在不经意间，韶华胜极 又无声无息，水打萍漂 来去无踪的，都是些最美的故事 岁月的传说， 当故事凝结成记忆的时候 封口 用的是永恒的标签 3.湖 少年时的想象力啊， 天堂花园里的梦 生活是个瑰丽的花园 爱情是那朵最艳的玫瑰 未来是湛蓝遥远的天 那场六月的雨 七月的旱 任性地洒，肆意地烤 曾经纯洁安平地水面 孤零零 4.今天九点 我的诗句 还浮在荷叶上晶莹着 天空的泪 早已在地面上捶打着 我的人 在天堂的窗外徘徊 我的神 早已在枷锁的云巅沉睡 5.不会是堂·吉诃德 路过天堂 我只是路过 也只有我自己 空地上继续沉默 拐遍了所有弯角 多加一件衣服 喝一口泉水 依然独步 无题 青春笑靥如花，青春美丽如画，青春奔放如歌。青春不甘寂寞，无论干什么事都风风火火，热热情情。这是青春的风彩，也是青春的魅力。 青春的思想天马行空，青春的行动别出心裁。给我一个支点，我就能把地球撬起。这是青春的狂妄，也是青春的自信。 青春不相信眼泪，跌倒了，爬起来拍拍伤痛，失败了，咬咬牙，从头再来，哪怕满身苍夷，也要把生命歌唱，这是青春的魄力，也是青春的执著。 青春无需孤独，把我的手放在你的心上，用你的心握我的手，多一个朋友多一条路。这是青春的真诚，也是青春的艺术。 5.中国古代六艺礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼.乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等.六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐.“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称.勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈.象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈.射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪.白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标.御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左.《周礼·地官·保氏》："乃教之六艺……四曰五驭."郑玄注："五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左."谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获.书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借.（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十.） 数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材.。 6.关于艺字的的诗句 表艺术诗书盈几有，道艺喜时闻。 发挥六艺无遗精，考黜百家如拉朽。白头更且穷经艺，谁道忘筌便得鱼。 艺文追伏郑，德业望皋夔。多才多艺无多寿，此理凭谁问大钧。 圣武将犁老上庭，艺文先选彍中英。生年同艺祖，庆寿似慈宁。 身为俗吏趋行部，手艺名香祝有年。圣主有恩酬绝艺，帘前师号紫袈裟。 廓落襟怀德艺优，身名曾不问沈浮。从来艺事两难精，今日逢君喜且惊。 太息艺成头已白，谁能持使献金门。 纵云录后有前例，循吏艺文应并编。 溪山如许佳，欲画无绝艺。风流正始士，艺达孔门科。 种艺吾方屋数间，图书鸡犬称君闲。少年习气秋来发，罗艺文场肆猖獗。 客衣缁尽不复恨，但喜占艺清如冰。你的认可是我解答的动力，请采纳。 7.带有“艺”字的诗句1、方知此艺不可有，人间万事凭双手。《琵琶行》牛殳 译文：现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。 2、君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。《石苍舒醉墨堂》苏轼 译文：先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。 3、桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。《桃花源诗》陶渊明 译文：桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。 4、方将与农圃，艺植老丘园。《寄荆州张丞相》王维 译文：您遭不幸，被贬荆州，我也将追随您，退出这污浊的官场。归隐田园。 5、艺业为君重，名位为君轻。《蜀路二首》张说 译文：当今君上看中艺业，而不看中各位。 6、艺精心更苦，何患不成功。《山中送进士刘蟾赴举》章孝标 译文：技艺高超而又能坚持，怎么会不成功呢？ 7、君辞旧里一年期，艺至心身亦自知。《送叶秀才赴举兼呈吕少监》方干 译文：你已经离开了旧地一年了，学艺已经精通了。 8、圣人固多能，艺乃以不试。《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》陆游 译文：圣人哪怕是全能的，也有不精通的地方。 9、种竹竹既立，艺兰兰亦芳。《静香轩》释慧空 译文：种植竹子竹子挺拔，栽种兰花兰花也芳香宜人。 10、艺老笔精湖海推，画意忘形形更奇。《观易元吉獐猿图歌》秦观 译文：艺术高超而下笔精准，画出来的画形象更是奇绝。 8.诗六艺指什么六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。 中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 1、礼：礼节，有五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 2、乐：乐舞，有六乐：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。 3、射：军事射箭技术，有五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。 4、御：驾驭马车战车的技术，有五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。 5、书：书法，有六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。 6、数：术数，是计算、数学的技术，有九章：方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。 扩展资料： 早在原始社会由蒙昧的群婚时期走向中级阶段的血缘家族的班辈婚时期，礼已产生。 燧人氏是为礼以教人使人有异于禽兽的第一人。古籍中有关尧舜时期实施教育的记述，也反映了礼教的这一发展变化。 乐的产生和礼一样早，在原始社会，乐的教育尚可普及于每一个氏族成员。到了奴隶社会，乐与礼为奴隶主阶级所垄断，乐与礼互为表里。” 射、御是军事训练，也是体育训练。旧石器时代晚期，人们已发明了弓箭。 弯弓射箭既是为了狩猎，也是为了和其他部族争夺生活领地。而后者的需要随着时间的推移，越来越重于前者。 射、御在西周的国学和乡学中都是重要的科目。 六艺教育中的书数包含的内容十分广泛，至少有天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六个方面。 涉及了天文、历数、五行、占卜、地理、测量、几何、算法等自然科学知识及技术，还有宗教知识及技术。 远古的先民们，由于对日月星辰的自然崇拜，孕育了最初的天文知识。 随着族外婚的产生与农业、畜牧业生产的发展，又产生了历法、数学等知识。 参考资料来源：百度百科——六艺。 9.《诗经》六艺指的是什么《诗经》六艺指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。 风、雅、颂，指的是《诗经》按音乐划分的三个类别。风，是指国风，就是西周时期各国的民间歌谣。 雅，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人 称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分 大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。 颂，是形容、赞颂的意思，是当时统治者 进行祭祀时的乐歌。赋、比、兴是一种文艺创作方法，最早用 于《诗经》。 《诗经》关注现实，抒发现实生活 所触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅 力，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的 诗歌作品在艺术上的巨大成就。 赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征 的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的 基本手法。 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想 感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物，诗人借以表达情 感，借一个事物来做比喻。 兴则是触物兴词， 客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱， 所以大多在诗歌的发端。 赋、比、兴对于诗歌中的景物描写、形象塑造、心理描写、意境形成等都起到了重要作用，后来发展成为诗歌 常用的创作手法。 《卫风•硕人》中描绘庄姜之美：“手如 柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白 色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓤子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。 “巧笑倩 兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人 图变得生动鲜活。《诗经》是赋、比、兴手法运用得最为圆 熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺 术境界，对后世诗歌意境的创造功不可没，如 《秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水 一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在 水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在 水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之， 宛在水中沚。”。 |