1.表示缘由的诗句曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天都在多次反省和检查我自己行为，一、为他人计谋办事，有没有竭尽全力的去做？二、同朋友交往，有没有做到诚实信用？三、每天的新知识有没有按时复习掌握？ 吾日三省吾身 说，帝尧巡行诸侯之国，路上遇见两犯罪，心中不忍，便下车来问其犯罪之由。答：天久不雨，大旱民饥，此二人因行窃充饥获罪。帝尧听罢，令押刑者释放二人，而将自己送刑。 随行者惊，问缘由。帝尧道，天干地旱，定是我德行不够，行动多有错处，惹恼上天，降罪于我，才使得民生潦倒，此罪一。我为君，窃者为百姓，百姓不德，归根结底在我教化不当，未能使民向善，此罪二。 帝尧当时为此言，一念至诚，感动上天。言罢，大雨即降，方数千里之广，天下重获生机。 古人说“吾日三省吾身”，是指大家应该常常保持自省的姿态和心态，就是要时常自我反省. 这个故事不知道能不能用得上 2.表达原因的词语【百思不得其故】：百：多次；思：考虑，思考；故：原因。 指经过百般思索仍旧不能找到其原因。【不知所以】：以：原因。 不明白为什么是这样。指不知道原因。 【倒果为因】：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。 【倒因为果】：颠倒因果关系，把原因说成结果。【跌打损伤】：泛指人因跌、打、磕、碰等原因而受的伤。 【动而若静】：动：行动；若：象。行动却象静止一样。 指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。【反求诸己】：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。 反过来追究自己。指从自己方面找原因。 【风寒暑湿】：冷风、寒气、中者、潮湿。指致病的四种原因。 又泛指致病的各种原因。【高高兴兴】：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。 【国必自伐，而后人伐之】：一个国家必先种下了被伐的恶因，然后才会有别人来讨伐的结果。比喻要从自身找事变的原因。 【互为因果】：原因和结果相互联系，相互转化。【灰不溜丢】：灰色，形容因为某种原因而感到难堪，情绪低落。 【空穴来风】：穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。 比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。 【来情去意】：事情的内容和原因。【老女归宗】：旧时称出嫁的妇女被遗弃或因其他原因返回娘家。 【老弱残兵】：原指年老没有作战能力的士兵。现多比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。 【良有以也】：良：很，甚；以：所以，原因。指某种事情的产生是很有些原因的。 【没巴没鼻】：指毫无原因和根据。【没嘴葫芦】：比喻人不爱说话或不善于说话。 也指人因某种原因一时说不出话来。【莫名其故】：指不知是什么原因。 【木本水源】：木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。 比喻事物的根本或事情的原因。【难言之隐】：隐：隐情，藏在内心深处的事。 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。【颦有为颦，笑有为笑】：颦：愁眉苦脸。 指或哭或笑，都有其原因。【凭白无故】：犹言无缘无故。 没有一点原因。【青红皂白】：皂：黑色。 青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。 【十室九匮】：匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。 【始末原由】：始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。 事情的经过和原因。同“始末缘由”。 【始末缘由】：始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。 事情的经过和原因。亦作“始末原由”。 【事出有因】：事情的发生是有原因的。【水源木本】：源：水的源头；木：树的根。 水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。 【思前虑后】：思：思考，考虑；前：原因。反复考虑事情的原因和结果。 【搜根问底】：指追问原因、结果。【推本溯源】：探索根源，寻找原因。 【亡国怨祝】：怨：埋怨；祝：太祝，旧时为执掌祭礼祝祷的官。旧指国家衰亡时，不从自身找原因，而去埋怨为国家祭祀祝祷的人。 【无风不起浪】：没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。 【无缘无故】：没有一点原因。【物腐虫生】：东西腐烂了才会生虫。 比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。 【萧墙之变】：萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻由内部原因所致的灾祸、变乱。 【萧墙之祸】：萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。 【形枉影曲】：东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。 【因果报应】：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 【有风方起浪】：比喻事情的发生总是有一定原因的。【有家难奔】：由于种种原因，有家却不能回去。 【鱼烂河决】：鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。 【正本溯源】：从根本上整顿和寻找原因。【知其然而不知其所以然】：然：这样，如此。 知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。 【种麦得麦】：指有什么样的原因就会有什么样的结果。 3.表达原因的成语1. 不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。 2. 出处：唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》：“遽见追乎，不知所以。” 3. 倒果为因 果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。 4. 出处：鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。” 5. 倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。 6. 等因奉此 等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。 7. 反求诸己 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。 8. 出处：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 9. 盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。 10. 出处：元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。” 11. 互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。 12. 空穴来风 穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。 13. 出处：战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。” 14. 来情去意 事情的内容和原因。 15. 老弱残兵 原指年老没有作战能力的士兵。现多比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。 16. 出处：明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既以兵继百姓之后出攻之。” 17. 木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 18. 出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 19. 难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。 20. 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“总觉得无论何等人家，他那家庭之中，总有许多难言之隐的；若要问其所以然之故，却是给妇人女子弄出来的，居了百分之九十九。” 21. 凭白无故 犹言无缘无故。没有一点原因。 22. 青红皂白 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。 23. 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。” 24. 十室九匮 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。 25. 出处：宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。” 26. 始末原由 始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。 27. 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。” 4.形容原因很多的成语不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。 出处：唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》：“遽见追乎，不知所以。” 倒果为因 果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。 出处：鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。” 倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。 等因奉此 等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。 反求诸己 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。 出处：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。 出处：元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。” 互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。 空穴来风 穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。 出处：战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。” 来情去意 事情的内容和原因。 老弱残兵 原指年老没有作战能力的士兵。现多比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。 出处：明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既以兵继百姓之后出攻之。” 木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“总觉得无论何等人家，他那家庭之中，总有许多难言之隐的；若要问其所以然之故，却是给妇人女子弄出来的，居了百分之九十九。” |