1.形容“人修养好”诗句有哪些1. 人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） 出处：《相鼠》 作者：佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 翻译： 你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。 你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。 你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。 2. 言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） 出处：《诗经·周南·关雎·序》："言之者无罪，闻之者足以戒。" 释义：指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。 这样才能发挥出群众的智慧。指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听 取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 3. 他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 出处：《卷二·朋友宾主 》 作者：程登吉 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。 王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱《阳关三叠》曲。频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。 蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。 4. 投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 出处：《抑》 先秦：佚名 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 5. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（尚书） 出处：《尚书·太甲》曰："天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 2.形容人的习惯,素质以及文化不同的词句形容人综合素质的的词语有哪些优柔寡断、畏首畏尾、杯弓蛇影、独断独行【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行.按照道德标准去爱护人.泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就.【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育.坚持道德实质，蕴育和平气息.指行仁政，搞团结.【超绝非凡】智力或精神道德状况或力量超群或超过常人.【草靡风行】比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.【草偃风行】比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱.【道存目击】一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到.【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服.【道高德重】道德高尚，很有威信.【德高望尊】道德高，声望高.【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚，名望很大.【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”.指道德高，影响便深远.【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合.【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私.【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望.道德高尚，名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.【笃信好学】笃信：忠实地信仰.指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问.【动循矩法】循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法.举动遵循规矩礼法.形容一举一动都符合道德规范.【定于一尊】尊：指具有最高权威的人.旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准.【道义之交】交：交情，友谊.有道德有正义感的交往和友情.指互相帮助，互相支持的朋友.【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大.道德高尚，恩惠广大.形容普施恩德.【风行草偃】偃：倒伏.风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.【风行革偃】风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德，坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.【高山景行】高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行.【抱宝怀珍】怀：藏有.比喻人有美好的品德和才能.【冰壸秋月】比喻人品德清白廉洁.【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.【包元履德】元：善.指心怀善意，行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.【才德兼备】才：才能.德：品德.备：具备.才能和品德都具备.【才高行厚】厚：不可轻薄，端谨.指才能高，品德端谨.【出乎其类，拔乎其萃】出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集.指人的品德才能超出同类之上.【出口入耳】指品德、才能超出同类之上.【出类拔萃】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集.超出同类之上.多指人的品德才能.【出类拔群】出：超过；类：同类；拔：超出.指人的品德才能超出同类之上.【出类超群】出：超过；类：同类.指人的品德才能超出同类之上.【超世拔俗】超出当代，不同凡俗.形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见.【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理.【德被四方】品德高尚，满布天下.【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备.既有好的思想品质，又有工作的才干和能力.【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人.【道德文章】指思想品德和学识学问.【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚，名望很大.【砥砺德行】磨炼品德行为.形容对自己要求严格，奋发向上.【砥砺廉隅】砥砺：磨炼；廉隅：品德端正.通过磨炼而使品德端正不苟.【斗南一人】斗南：北斗星以南.指天下，海内.指天下绝无仅有的人才.形容品德或才识独一无二.【砥砺琢磨】琢磨：雕刻和打磨玉石.比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进.【德被八方】品德高尚，满布天下【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好.旧时对女子的褒美之辞.【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌.兼备：都具备.品德和容貌都非常好.【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德.【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望.道德高尚，名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.。 3.有没有什么形容人与人之间差距很大的诗句1.思想上的差距： 子非鱼焉知鱼之乐 2.物质上的差距： 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 3.境界上的差距： 王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界： 第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。 第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。 4.形容人修养好诗句1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为. （诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒. （诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李. （诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活. （尚书） 7、满招损，谦受益. （尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩. （国语） 9、多行不义必自毙. （左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患. （左传） 5.形容人与人之间差距的古诗词有哪些1. 遍身罗绮者，不是养蚕人。 2. 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。3. 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 4. 陶尽门前土，屋上无片瓦。5. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 6. 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。7. 燕雀安知鸿鹄之志哉！8. 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。 9. 磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。10. 其受之天也，贤于材人远矣。 11. 君当作磐石，妾当作蒲苇。详解：1. 遍身罗绮者，不是养蚕人。 出处：《蚕妇》 宋代：张俞昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。 释义：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。 因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！2. 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。出处：《送东阳马生序》宋代：宋濂余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。 天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。 前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。 所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。 到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。 我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。 他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质。 6.形容"素质不好"的古诗有哪些1、《七步诗》 两汉：曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？（版本一） 煮豆持作羹，漉菽以为汁。（菽 一作：豉） 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？（版本二） 2、《氓》 作者：佚名 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 3、《相鼠》 作者：佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 4、《硕鼠》 先秦：佚名 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？（女 通 汝） 5、《代白头吟》 南北朝：鲍照 直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。 人情贱恩旧，世义逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜。 食苗实硕鼠，点白信苍蝇。凫鹄远成美，薪刍前见凌。 申黜褒女进，班去赵姬升。周王日沦惑，汉帝益嗟称。 心赏犹难恃，貌恭岂易凭。古来共如此，非君独抚膺。 7.形容“差距”的诗句有哪些1. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋·苏轼 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。 2. 《离思五首·其四》 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛徽回顾，半缘修道半缘君。 3. 《迢迢牵牛星》 佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 4. 《无题·来是空言去绝踪》 唐·李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！ 5. 《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 6. 《水调歌头·丙辰中秋》 宋·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 7. 《月夜》 唐·杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 8. 《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 9. 《鹊桥仙》 宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 10. 《虞美人》 五代·李煜 春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 |